Porción de la Torá: Tetzavé (Ordenarás)
Lectura de la Torá: Éxodo 27:20-30:10
Lectura profética: Ezequiel 43:10-27
Parashá Tetzavé
“El poder de la obra redentora del Mesías”
Una vez conocí a un joven muy amable que se me acercó de una manera muy intensa. Este joven creció en un hogar cristiano y recientemente se había interesado mucho en las Escrituras. Descubrió que, aunque iba a la iglesia casi todas las semanas, no conocía bien la Biblia. Me había oído relacionar el concepto de santidad con los mandamientos y comentó que había aprendido que los mandamientos de la Torá eran un instrumento de pecado y muerte. Por lo tanto, escuchar ahora que estaban relacionados con la santidad le resultaba bastante difícil. Cuando finalmente nos vimos cara a cara, me di cuenta de que este tema era extremadamente importante para él. ¡Qué bueno es que haya personas apasionadas por comprender la Biblia! Cuando empezamos a hablar, me dijo que sentía que su pastor lo había engañado.
En realidad, se trata de ver solo una cara de la moneda. Pablo enseña que la Ley (Torá) actúa en nuestro cuerpo y produce muerte (véase Romanos 7:5, 9). Sin embargo, esto no significa que los mandamientos de la Torá sean malos o estén relacionados con el pecado y la muerte. Más bien, a través de la Torá uno puede comprender que es pecador y está espiritualmente muerto. Sin embargo, cuando uno confía en la obra de redención del Mesías Yeshúa, se convierte en una nueva creación y, con la presencia del Espíritu Santo, se hace realidad para el creyente la posibilidad de utilizar los mandamientos y vivir en santidad.
Este mismo joven me preguntó sobre la conexión entre la santidad de Dios y los mandamientos del Antiguo Testamento. Aunque hablamos de varias cosas, me gustaría compartir en este breve artículo una conexión de la porción de la Torá de esta semana. En la Parashá Tetzavé, se enfatizan las vestiduras de los sacerdotes. Una de las vestiduras es la placa frontal o ציץ. Esta era una tira de oro que tenía grabada la frase: “Santidad para el SEÑ_R”. Se ordena que esta tira de oro se sujete al turbante con cordones de color turquesa. La palabra turquesa solo se refiere al color, ya que la palabra hebrea original es תכלת, y esta palabra se refiere al material en sí, que casualmente tenía un color similar al turquesa. La pregunta que uno debería hacerse es: ¿por qué la Torá ordena que la placa frontal se sujete con cordones de תכלת? Esta misma palabra se encuentra al final del capítulo 15 de Números, en el pasaje que trata sobre los flecos en las cuatro esquinas de las vestiduras, donde se ordena que uno de los cordones sea de תכלת. Como la mayoría de ustedes saben, estos flecos se hacían de una manera particular que recordaba al pueblo lo que dice el pasaje:
“Habla a los hijos de Israel y les dirás: ‘háganse flecos en las esquinas de sus vestiduras por todas sus generaciones, y pongan en los flecos de cada esquina un cordón de תכלת. Y esto les servirá de flecos, para que al verlos se acuerden de todos los mandamientos de HaShem y los cumplan…’” Números 15:38-39
Por lo tanto, es posible ver la conexión entre los mandamientos a los que se refiere תכלת y el concepto de santidad al que se relaciona la placa frontal. ¿No es interesante cómo, por medio de la redención, HaShem transforma aquello que antes causaba muerte en el marco para la manifestación de la santidad en el creyente? Este es solo otro ejemplo del poder de la obra redentora del Mesías Yeshúa.
