Conferencia Amarás a Israel – México 2026

Estudio Bíblico, Apocalipsis No. 66

La “Nueva Jerusalén” es el estado final del Reino de Di-s.

v9: Uno de los siete ángeles: Este estado final del Reino (en su gloria y perfección) es anunciado por una fuente aparentemente sorprendente: uno de los ángeles que llevaban una copa llena de la ira de Di-s. Esto nos enseña una verdad muy importante: la ira de Di-s/su juicio conduce al arrepentimiento y la santidad. Existe una relación entre la ira de Di-s y el establecimiento de su Reino.

  • La novia, la esposa del Cordero: Hay una conexión/relación entre el pueblo de Di-s y el Reino de Di-s.

v10: Descendiendo del cielo: Véase el comentario de Apocalipsis 21:2

v11: Tener la gloria de Di-s: Una de las principales características del Reino de Di-s es la manifestación de su gloria. Estamos llamados a vivir de una manera que manifieste la gloria de Di-s. Si no manifestamos la gloria de Di-s, no vivimos en su voluntad ni nos sometemos a su verdad (es decir, no permitimos que el Espíritu Santo obre en nuestras vidas para producir un cambio justo).

  • Una piedra de jaspe: Estas piedras no deberían sernos desconocidas… se ha hablado de ellas antes, específicamente en los libros de la ley (Éxodo 28:20).

v12: Un muro grande y alto: Los muros hablan de seguridad. En la Nueva Jerusalén no habrá razón para temer. Este es un lugar donde nos sentiremos completamente seguros.

  • Doce puertas… doce ángeles (mensajeros) … doce tribus: Ya hemos hablado de la conexión entre el pueblo de Di-s y su Reino. «Doce» es un número que nos recuerda a las tribus de Israel. También nos recuerda a los doce discípulos. Existe una conexión entre las tribus y los discípulos.
  • Tres: Un número bíblico que se relaciona con el Apocalipsis, la revelación de algo.
  • Este…norte…sur…oeste: Las coordenadas de todo el mundo.Israel fue creado para ser una bendición para todo el mundo (Génesis 12:3).

v14: Doce fundamentos… doce apóstoles: El fundamento de Israel es la enseñanza de los apóstoles. Hasta que Israel acepte las enseñanzas de los apóstoles, no habrá verdadera seguridad en Israel. La verdadera seguridad proviene de la fe en Yeshúa, Aquel de quien enseñaron los apóstoles.

  • Apóstoles del Cordero: «Cordero» es sinónimo de redención. Los apóstoles enseñaron sobre la redención. Solo mediante la redención seremos el pueblo de Di-s, y Él será nuestro Di-s.

v16: Esta ciudad tiene forma de cubo. Tiene el mismo largo, ancho y alto.

  • Doce: Este número aparece una y otra vez, enfatizando a Israel y a los apóstoles.
  • Furlongs: 5 furlongs = 1 kilómetro. 1 furlong = 1/8 de milla.

v17: Ciento cuarenta y cuatro: 12×12.

  • Codos: Unidad de medida.
  • La medida de un hombre, es decir, de un ángel: Hay dos maneras de entender esto. A veces, ángeles y hombres se usan indistintamente (Hebreos 13:2). Esto podría referirse a un hombre que en realidad es un ángel, o a un ángel que se presenta como hombre. La otra interpretación es que en el Reino de Di-s, la perspectiva de los seres humanos y los ángeles será similar: ambos (seres creados) veremos las cosas desde una perspectiva celestial.

v19-20: Éxodo 28:15-21. Cada piedra (encontrada en el pectoral del sumo sacerdote) estaba relacionada con una de las tribus de Israel. Aquí vemos estas piedras en los cimientos, que, como ya se ha dicho, están relacionadas con las enseñanzas de los apóstoles.

v21: Mateo 13:45-46.

¡Shabbat Shalom! Parashá Yitro

En la porción de la Torá de esta semana, se encuentra el conocido versículo: “Y seréis para mí un reino de sacerdotes y un pueblo santo…” (Éxodo 19:6). A menudo me refiero a este versículo cuando la gente pregunta sobre la kipá (hebreo) o yarmulke (yiddish). Muchas personas quieren saber si existe alguna base bíblica para esta cobertura de cabeza judía. En la Torá, se encuentran dos palabras relacionadas con la cobertura de la cabeza que usaban los sacerdotes. La primera se encuentra en Éxodo 28:4, es la palabra מצנפת, y la segunda palabra se encuentra en Éxodo 28:40 y se llama מגבעת. Ambas palabras se refieren a un sombrero tipo turbante que usaban exclusivamente los Kohanim (sacerdotes). El punto que quiero que el lector comprenda es que, según la Torá, los sacerdotes se cubrían la cabeza.

Una explicación para la kipá/yarmulke es que los hombres judíos que no eran sacerdotes comenzaron a cubrirse la cabeza en anticipación y esperanza del establecimiento del reino donde todos los hombres judíos tendrán el estatus de sacerdote (ממלכת כוהנים). Sea correcta o no esta tradición de la cobertura de cabeza judía, común entre los hombres observantes, la razón por la que quería mencionarlo es porque muchos cristianos me dicen que estoy violando 1 Corintios 11:7, que dice que un hombre no debe cubrirse la cabeza. Obviamente, el contexto de este pasaje es cuando ora o profetiza, y no en un día frío al aire libre.

Permítanme afirmar que, si se lee con atención todo el pasaje, 1 Corintios 11:1-16, se comprenderá que la cobertura a la que se refiere no es un sombrero ni ningún otro tipo de cobertura para la cabeza, sino el cabello. En otras palabras, Pablo afirma que las mujeres modestas deben llevar el cabello recogido y no suelto, especialmente durante el culto. La razón de esto radica específicamente en la cultura griega (y en otras culturas) durante este período y antes, donde las mujeres que llevaban el cabello suelto eran consideradas prostitutas. Nótese 1 Corintios 11:15, que dice que «el cabello le es dado a la mujer como velo»; y 1 Corintios 11:14, que afirma que es vergonzoso para un hombre tener el cabello largo.

Es importante destacar que esto era cierto para las culturas a las que Pablo se dirigía. Hoy en día no existe una regla estricta al respecto, como Pablo mismo indica en 1 Corintios 11:16, donde afirma que en la comunidad de creyentes no existen tales costumbres. En otras palabras, los creyentes son libres de llevar el cabello como deseen, pero existe el principio de que un seguidor del Mesías Yeshúa nunca querría ser motivo de tropiezo para otra persona.

Estudio Bíblico, Apocalipsis No. 65

v3: El tabernáculo de Di-s: La morada de Di-s. El lugar donde Su Presencia habita de manera única.

  • (Di-s) morará con ellos: Este es el objetivo de la redención: la capacidad de tener una relación (intimidad) con Di-s. Di-s es perfecto y no necesita nada. Sin embargo, Di-s desea morar entre nosotros. Un Di-s santo y justo, que odia el pecado y no tiene ninguna conexión con él, solo puede morar entre nosotros mediante la redención (la sangre perfecta de su Hijo, quien nos compró para sí y nos limpió de nuestro pecado – Hebreos 9:12).
  • Di-s mismo estará con ellos y será su Di-s: Esta es la definición de redención: somos su pueblo y él es nuestro Di-s. El hombre pecador solo puede morar con un Di-s santo mediante la redención. Emanuel… Di-s con nosotros.

v4: No más muerte: El resultado del pecado es la muerte (Romanos 6:23). No más muerte = no más pecado.

  • Sin tristeza ni llanto: Si no hay pecado, no habrá muerte. La muerte causa tristeza. Si no hay muerte, ya no habrá tristeza.
  • No más dolor: cada cosa negativa que experimentamos en la tierra (actualmente) desaparecerá.
  • Las cosas pasadas: Se refiere a las cosas que son sinónimas de esta era, este mundo (en su estado actual).

v5: Yo hago nuevas todas las cosas: Di-s traerá una realidad nueva y diferente. Con nuestra mente actual, ni siquiera podemos empezar a comprender cómo será esta nueva realidad (1 Corintios 2:9). El cambio que se producirá será justo, santo y perfecto.

v6: Alfa…Omega: Estas son la primera y la última letra del alfabeto griego. Di-s se asocia con Su Palabra en su totalidad (desde Génesis hasta Apocalipsis, de principio a fin).

  • Agua: El agua satisface a una persona sedienta. El agua sustenta la vida. El Reino de Di-s tendrá un aspecto eternamente satisfactorio (Juan 4:14).
  • Gratuitamente: Sin costo alguno (Isaías 55:1-3). Yeshúa pagó el precio para que pasáramos la eternidad con él. De ninguna manera podemos pagar por lo que realmente necesitamos. Nunca tendremos nada de valor que intercambiar por ello. Sin embargo, recibimos esta vida eterna gracias a la suficiencia del pago de Yeshúa en la cruz, cuando nos compró para sí.

v7: El que venciere: Véase Apocalipsis 2 y 3. Estas siete iglesias estaban en el exilio. Estaban fuera del lugar donde Di-s quería que estuvieran. «Vencer» es un proceso mediante el cual llegamos al lugar donde Di-s quiere que estemos: es decir, cerca de su trono, cerca de él, bajo su gobierno.

  • Él será mi hijo: Hasta este punto, Di-s ha dicho que seremos su pueblo. Aquí la palabra “pueblo” cambia a “hijo”. Cuando se cambia una frase, es un llamado a prestar atención. Se está enfatizando algo. Un hijo es un heredero. Un hijo hereda. Un hijo muestra una relación personal y cercana (a diferencia de las “personas”, que se mantienen a distancia). En esta dispensación, a menudo se nos llama siervos. Y sí, los hijos son siervos de sus padres. Sin embargo, en el Reino de Di-s tenemos un nuevo estatus: no solo siervos, sino hijos. Como hijos, vamos a heredar todas las cosas con Yeshúa (el Hijo primogénito – Colosenses 1:15) (Romanos 8:17).

v8: Cobardes: Aquellos que son pusilánimes o temerosos.

  • Incrédulos: La falta de fe genera miedo, falta de confianza, falta de seguridad e incredulidad. Quienes son incrédulos no aceptan, por fe, todo lo que Di-s ha dicho.
  • Abominable: Repulsivo a Di-s.
  • Azufre: azufre
  • La segunda muerte: Véase Apocalipsis 20:14. Quienes actúen según las maneras mencionadas en este versículo serán arrojados al lago que arde con fuego por los siglos de los siglos. No tendrán ninguna porción en la herencia de Di-s. Esto significa que no experimentarán Sus bendiciones ni bondad. No experimentarán Su Presencia en sus vidas. Por toda la eternidad sufrirán física y emocionalmente. Sufrimos emocionalmente cuando la Presencia de Di-s se siente (o está) ausente en nuestras vidas. Fuimos creados para estar en comunión con Di-s (Génesis 3:8). La ruptura de esta relación resulta en un trauma emocional.

Estudio Bíblico, Apocalipsis No. 64

Cuando nos convertimos en creyentes, Di-s comienza a obrar en nuestras vidas para producir un cambio: una nueva creación justa (2 Corintios 5:17). De igual manera, la creación física misma experimentará un cambio radical. La creación también se convertirá en una «nueva creación», reflejando la voluntad y los propósitos de Di-s, su Reino. El Reino de Di-s en la tierra se establece en dos etapas principales: el Reino Milenio (donde Yeshúa reinará durante 1000 años desde la ciudad de Jerusalén), que luego dará paso a los nuevos cielos y la nueva tierra: la Nueva Jerusalén.

v1: El primer cielo… había pasado: Actualmente, al morir, entramos en este primer cielo. Sin embargo, este NO es nuestro destino final y eterno. Llegará un tiempo en que el cielo actual dejará de existir. En Mateo 5:17-20, Yeshúa alude a que la ley estará vigente hasta ese momento (la ley será la norma en el Reino milenio – Isaías 2:2-5). Tanto en nuestros días como en el Reino milenio, la ley del Señ-r  es absolutamente relevante. Sin embargo, en la Nueva Jerusalén esto cambiará (véase Jeremías 31:33-34).

  • Ya no había mar: El mar, como hemos visto, representa la inestabilidad. En la Nueva Jerusalén ya no habrá inestabilidad. Todo estará perfectamente fundado, orquestado y ordenado según la perfecta voluntad de Di-s. En el pensamiento judaico, el mar se asocia con el miedo, lo desconocido. En la Nueva Jerusalén ya no habrá motivo para el miedo, porque el Reino de Di-s ha llegado en su plenitud.

v2: Nueva Jerusalén: El Reino de Di-s, en su estado final y perfecto, se llama la «Nueva Jerusalén». La palabra «nueva» alude a una realidad diferente (una «nueva»). «Jerusalén» se compone de dos palabras: una significa «heredar» y la otra significa «paz» (shalom). Literalmente: «heredar la paz». La paz es lo que experimentamos como resultado del cumplimiento de la voluntad de Di-s en nuestras vidas. En el estado final del Reino de Di-s, su pueblo heredará el cumplimiento de su voluntad.

  • Descendiendo del cielo: Véase Santiago 1:17. La Nueva Jerusalén es un regalo perfecto (los regalos no se pueden ganar ni comprar) que Di-s provee para Su pueblo.
  • Preparada como una novia: Existe una conexión/relación entre la Nueva Jerusalén y el pueblo de Di-s (la novia de Yeshúa). En Juan 14:1-4, Yeshúa le dijo a su pueblo que prepararía un lugar para ellos. Di-s ha preparado esta Nueva Jerusalén para nosotros. Como una novia se prepara para su novio, nosotros también nos estamos preparando para Él.