Nos alegra anunciar la próxima conferencia de estudios bíblicos con el Dr. Baruch Korman en la Ciudad de México, México, del 13 al 16 de mayo de 2026.
Tendremos una reunión para el liderazgo pastoral y líderes de iglesias los días 13 y 14 de mayo y la conferencia para el público en general los días 15 y 16 de mayo.
A continuación, la información de la ubicación del evento y los enlaces para inscribirse para la conferencia. Esperamos que se unan a nosotros en este tiempo de estudio bíblico. ¡Bendiciones!
Fecha: 13-16 de mayo de 2026
Lugar: Iglesia Bautista Bethel
Dirección: Av. Azcapotzalco 187, Claveria, Azcapotzalco, 02080 Ciudad de México, CDMX, México
Eventos: 13 -14 de mayo: Liderazgo pastoral y líderes de iglesias.
15 y 16 de mayo: Conferencia de estudio bíblico. Público en general.
Para más información llamar a: José Antonio Rodríguez, Tel: +52 56 4186 0203
Enlaces para registrarse para cada evento:
Liderazgo pastoral y líderes de iglesia: 13-14 de mayo
Ser “pueblo escogido” (1 Pedro 2:9) no significa que Di-s nos favorezca más. Él Di-s de Israel no hace acepción de personas ni muestra favoritismo (Romanos 2:11; Hechos 10:34-35; Efesios 6:9). Cuando Di-s llamó a Israel (o a la iglesia) “pueblo escogido”, significó que fueron creados especialmente para servir a Di-s, para ser un instrumento que Él utiliza para traer bendición (luz, verdad) a este mundo, potencialmente para cada nación y cada persona. Este siempre ha sido el plan/voluntad de Di-s para su pueblo: aquellos que están en pacto con Él. La mayor parte de la humanidad rechazará los planes y propósitos de Di-s.
v1: Escuchar: Esta palabra exige una respuesta. «Escuchamos» para responder y, con fe, obedecer.
✨ Vosotros: Escrito en plural. Di-s está hablando a los hijos de Israel.
✨ Yo los saqué de la tierra de Egipto: Di-s se refiere a una gran obra (redención) que realizó por su pueblo, no solo por el pueblo judío, sino también por los gentiles que le obedecieron (una multitud mixta – Éxodo 12:38). Todos los que salieron de Egipto tuvieron una experiencia de la Pascua: la sangre de un cordero, por fe, pintada en el marco de la puerta de sus casas.
v2: Conocido: Esta palabra para “conocido” se refiere a conocer algo a fondo e íntimamente. No se trata solo de saber algo de oídas, sino de conocerlo por experiencia propia. En Egipto, el pueblo había demostrado fe al pintar los marcos de sus puertas con la sangre del cordero para recibir la salvación de la muerte. Sin embargo, en el desierto, su fe ya no era evidente. El Señ-r se reveló al pueblo en el Monte Sinaí, pero no le obedecieron. No deseaban una relación con Di-s, sino que pidieron que Moisés actuara como intermediario entre ellos y Di-s.
✨ Te castigaré: Di-s está plenamente comprometido con su pueblo. Por ello, podemos esperar que nos bendiga o nos castigue con rigor, dependiendo de nuestro comportamiento (ya sea que actuemos con o sin fe – Romanos 14:23). El pueblo conocía la verdad, pero decidió no actuar conforme a ella. Di-s estaba disgustado con la rebeldía de su pueblo.
Nota: Es importante destacar que quienes salieron de Egipto experimentaron una redención física, no espiritual. No salieron de Egipto para convertirse en “nuevas criaturas”. Quienes creyeron en el Mesías Yeshúa experimentaron una redención espiritual. A diferencia de los hijos de Israel, quienes no fueron transformados por la sangre del cordero pascual, nosotros hemos experimentado la sangre de un sacrificio superior, y por medio del Mesías (un Cordero espiritual – Apocalipsis 5:6), nos hemos convertido en “nuevas criaturas” (2 Corintios 5:17). Como nueva creación, con el Espíritu Santo morando en nosotros, tenemos una mayor capacidad que la de los hijos de Israel para obedecer a Di-s (véase Hebreos 8:6).
v 3: Si dos personas van al mismo destino, pueden caminar juntas. Si una persona va a un lugar diferente, no pueden caminar juntas. Di-s tiene un plan, y este no va a cambiar (Malaquías 3:6). Si rechazamos el plan de Di-s para la salvación (Mesías Yeshúa), no podemos caminar con Él, no podemos tener intimidad con Él.
v4: La respuesta a ambas preguntas es «no». Un león ruge para anunciar su éxito e intimidar a otros animales para que no le roben su presa. Si un león no ha atrapado nada, no ruge. El resultado del éxito es una respuesta (un rugido). El fracaso no provoca ninguna respuesta. Di-s responde a nuestros éxitos (bendiciones y recompensas – Mateo 25:23). Él responde de manera diferente al fracaso. El silencio de Di-s debería motivarnos a prestar atención. El silencio de Di-s no necesariamente significa su aprobación (1 Samuel 3:1, Salmo 50:21).
v5: La respuesta a estas dos preguntas es nuevamente “no”. Ambas se relacionan con la causa y el efecto: una cosa lleva a otra.
✨ Sin trampa: Sin incentivo. Un pájaro se motiva por un incentivo. Si no hay recompensa (en la trampa), no caerá en ella. De manera similar (no es que sea una trampa), nosotros también tenemos incentivos (recompensas y bendiciones) que nos motivan a obedecer al Señ-r. La consecuencia de la desobediencia es la falta de recompensa (1 Corintios 3:14-15).
v6: Trompeta: Literalmente, «shofar» – el cuerno de carnero. El shofar también se tocaba para anunciar la inminente batalla.
✨ Calamidad: La palabra que se usa literalmente aquí significa «mal», aquello que va en contra de la voluntad de Di-s. No todo lo que sucede es por voluntad divina. Esto no atenta en absoluto contra la soberanía divina. Debido al libre albedrío, Di-s permite que las cosas sucedan (por ejemplo, el pecado). Esto no significa en absoluto que Di-s apruebe el pecado ni que sea su voluntad que alguien peque.
✨ ¿No lo habrá hecho El Señ-r ?: El Señ-r no causa el mal, pero sí lo permite. Di-s siempre es fiel a Su Palabra. Si obedecemos Su Palabra, podemos esperar un buen resultado, es decir, una bendición. Sin embargo, el mismo Di-s que es fiel para bendecir la obediencia es el mismo Di-s que es fiel para castigar la desobediencia (es decir, Él permite la calamidad). No fue la voluntad o el plan perfecto de Di-s, desde el principio, castigar. La voluntad perfecta de Di-s era bendecir a la humanidad. Pero Di-s es santo. Su Palabra y su plan fueron violados cuando el pecado entró en este mundo. Di-s, siendo santo, tuvo que lidiar con el pecado. Por lo tanto, Di-s permite el castigo. Cuando hacemos el mal, podemos esperar experimentar el mal.
v10: Yo, que os saqué de la tierra de Egipto: Ser sacados de Egipto (es decir, el éxodo) siempre debería recordarnos la redención. Di-s proveyó lo necesario para que el pueblo experimentara la redención. Esto nos recuerda nuevamente la fidelidad de Di-s: Él obra a favor de su pueblo.
✨ Cuarenta años: Bíblicamente, el 40 es un número asociado con la transición/cambio. El deseo de Di-s era que en ese desierto el pueblo experimentara un cambio, un cambio mediante el cual comenzaran a depender y confiar en Él.
✨ El desierto: El desierto es un lugar vacío. Di-s proveyó milagrosamente para su pueblo en un lugar donde había muy poca provisión. Cada vez que esta palabra para desierto aparece en la Biblia, debería recordarnos la provisión de Di-s y nuestra dependencia de Él.
Heredar: El deseo de Di-s era que su pueblo recibiera una herencia. Israel necesita estar en la tierra de Israel (la tierra prometida, un lugar físico) para que venga el Reino de Di-s. Esto fue cierto para la primera venida del Mesías (el pueblo fue reunido de regreso a la tierra de Israel, después de su exilio en Babilonia, antes del nacimiento/primera venida del Mesías) y también será cierto antes de su segunda venida. El Mesías está regresando a Israel (el Monte de los Olivos – Zacarías 14:4). La posesión de la tierra de Israel, por parte del pueblo de Di-s, sigue siendo fundamental para el cumplimiento de los planes y propósitos de Di-s. El pueblo (judío), al regresar a la tierra de Israel hoy, está cumpliendo la profecía (Isaías 43:5-6, Ezequiel 11:14-20).
v11: Tus hijos: La próxima generación.
✨ Nazareos: Yeshúa provenía de Nazaret. Esto lo convertía en Nazareno, pero no significaba que fuera Nazareo en el sentido estricto de la palabra. Son dos cosas muy distintas dentro del judaísmo. Un Nazareno provenía de la ciudad de Nazaret. Un Nazareo, en cambio, hacía juramento, por un tiempo, de no beber vino ni cortarse el cabello (Números 6:2-5). Estos dos términos se han confundido con frecuencia en las traducciones, de ahí que muchas imágenes de Yeshúa lo representen con el cabello largo. Cuando Di-s dice aquí que levantó como Nazareos a algunos de sus jóvenes, significa que eran jóvenes que decían “no” a la tentación o a cualquier cosa contraria a la voluntad de Di-s. Eran hombres comprometidos con las cosas de Di-s.
✨ Profetas… Nazareos: Algunos eruditos señalan que ambos van de la mano. Necesitamos ser un pueblo comprometido (nazareos) con el mensaje de los profetas. Este fue uno de los mayores problemas de Israel: a lo largo de sus generaciones, han rechazado a los profetas y, por lo tanto, la recepción de la revelación de Di-s.
v12: Di-s le dio al pueblo un bien al darles profetas (su revelación) y nazareos (personas encomendadas a Él). Sin embargo, el pueblo se mostró desafiante al rechazar lo que Di-s les había dado generosamente. A los nazareos les estaba prohibido beber vino, así que el pueblo les obligó a beberlo.
✨No profeticéis: No quisieron escuchar la verdad profética.
v 13: He aquí: Cuando vemos esta palabra en un texto bíblico, debemos prestar atención. Nos indica que algo muy importante está a punto de decirse o hacerse.
✨ (Te estoy agobiando): Esto no es lo que dice la NKJV (en inglés, en la RV está bien), pero consulta biblehub.com o https://blueletterbible.org para ver las dos traducciones del texto original. ¿Está Di-s agobiado o agobia al pueblo? El contexto parece sugerir que Di-s promete imponer una pesada carga sobre el pueblo para hacerlo inestable. Esto fue consecuencia de su rebeldía y de su rechazo a la verdad profética.
v14: La huida perecerá para los ligeros: Quienes intenten huir de este juicio fracasarán. Di-s no da la victoria a los rebeldes.
✨ No fortalecer… ni… liberar: Di-s está disgustado con Judá e Israel, y también con las naciones que los rodean. Por esta razón, su juicio está próximo.
v15: No habrá victoria sobre sus enemigos, solo derrota. Si no confiamos en Di-s, si no estamos en su voluntad ni comprometidos con sus propósitos, tampoco alcanzaremos la victoria sobre nuestros enemigos.
v16: Valientes: Literalmente, aquellos que han fortalecido sus corazones.
✨ Hombres poderosos: Literalmente, héroes. Son aquellos que no suelen rendirse.
✨Huirá desnudo: Siempre que se menciona la desnudez en la Biblia, expresa una cosa: vergüenza (humillación).
✨En aquel día: Siempre que veamos esta expresión en la Biblia, debería recordarnos el Día del Juicio.
✨ Dice (Declara) el Señ-r: Esta es una frase de promesa. Cuando Di-s declara algo, significa que está haciendo una promesa. Cuando Di-s hace una promesa, podemos estar seguros de que lo que ha prometido se cumplirá.
“La grandeza de la misericordia y redención de Di-s”
Esta semana comenzamos el tercer libro del Pentateuco-Levítico. El tema principal es la obra que se realiza en el Tabernáculo o posteriormente en el Templo. El aspecto primordial de esta obra son las ofrendas y los sacrificios. La lectura profética comienza con una declaración de que Israel no se tomó en serio su necesidad del sistema de sacrificios que Di-s proveyó. De hecho, Di-s los reprende por cansarse de esta obra. ¿Cuál fue la causa de esta actitud y comportamiento? Isaías dice que el pueblo olvidó que solo Di-s puede borrar los pecados de la gente.
“Yo, yo soy el que borro tus transgresiones por amor de mí, y no me acordaré de tus pecados.” Isaías 43:25
En esencia, este pasaje trata del desagrado de Di-s hacia quienes menosprecian la gracia que Él pone a disposición de Su pueblo. Esta tendencia sigue muy presente en la comunidad creyente. Escuchamos tanto sobre esta gracia que trae el perdón de los pecados que a menudo la damos por sentada. El capítulo cuarenta y tres de Isaías termina informando al lector que tal comportamiento traerá consigo el severo castigo de HaShem. Si bien HaShem disciplina a Su pueblo, observe cómo, inmediatamente después de prometer este juicio, procede a consolarlo en los primeros versículos del capítulo 44 (véase Isaías 43:1-4). Sí, Di-s juzgará a Su pueblo y lo castigará severamente, Israel es un ejemplo de ello, pero es necesario recordar que la misericordia y el amor de HaShem volverán a extenderse a Su pueblo, ofreciéndole perdón y redención. Es muy significativo que en la siguiente sección de la haftará se hable de Di-s en los términos que Él es.
“Así dice el Señ-r, Rey de Israel, y su Redentor, el Señ-r de los ejércitos: Yo soy el primero y yo soy el último; fuera de mí no hay dioses.” Isaías 44:6
Este versículo plantea una pregunta interesante. Si HaShem es el Rey de Israel, ¿quién es su Redentor? La respuesta es el Mesías. Es sumamente significativo que a este Redentor (Mesías) también se le llame el Señ-r de los Ejércitos. Los rabinos son conscientes de este problema, que habla de la unidad especial entre Di-s y el Mesías. Esta es una clara referencia a la divinidad del Mesías y al hecho de que este debe estar incluido en la Divinidad de Di-s Padre, Di-s Hijo y Di-s Espíritu Santo.
En un esfuerzo por resolver esta dificultad, algunas traducciones al inglés del texto hebreo traducido por los rabinos, como la Edición Stone del Tanaj (Antiguo Testamento), traducen la frase “Su Redentor” (en realidad una palabra en hebreo) como ” su Redentor “. Este es un esfuerzo por decir que el Redentor mencionado en este versículo es el Redentor de Israel, es decir, otra referencia a HaShem, en lugar de atribuir este versículo como una referencia al Mesías. Esto es incorrecto según la gramática hebrea, que exige que el versículo esté hablando de otro además de HaShem. Este hecho fue reconocido por Juan, quien en el libro de Apocalipsis se refirió a Yeshua tres veces como el Alfa y la Omega (el primero y el último).
En esta porción, Di-s comienza a tratar con Su juicio sobre Israel, el reino del Norte.
v6: Venden a los justos por plata, y a los pobres: Esto habla de la corrupción en Israel. No hay temor de Di-s. La falta de temor de Di-s implica insensibilidad a sus instrucciones. Esto significa que cada uno hace lo que le place, según le parece bien (Jueces 21:25).
✨ Los pobres: Los desamparados. Aquellos que están en una situación desesperada.
v 7: Jadeo: Es una palabra que se refiere a la respiración. Cuando se restringe el flujo de aire en el cuerpo de una persona, este reacciona para intentar aumentar los niveles de oxígeno (jadeo, respiración profunda, etc.). Jadeo, en este caso, indica un fuerte deseo, una desesperación por algo.
✨El polvo de la tierra: El hombre es creado del polvo (Génesis 2:7).
✨ Sobre la cabeza de los pobres: Los habitantes injustos de Israel (aquellos que habían rechazado los mandamientos del Señ-r) no amaban a la humanidad (ver también Mateo 22:36-40 – amamos a Di-s al guardar sus mandamientos – Juan 14:15. Amar a Di-s, que se demuestra al guardar sus mandamientos, conduce a un amor por los demás – Juan 13:34-35). Anhelar (mostrando desesperación por) el polvo sobre la cabeza de los pobres habla de un deseo desesperado de gobernar a otros, sin importar el costo.
✨ Pervertir: Distorsionar o torcer.
✨ Un hombre y su padre se acuestan con la misma joven: El hijo y su padre tienen relaciones con la misma joven. Este es un ejemplo, usado por Amós, para mostrarnos cuánto odian estos malvados a Di-s y aborrecen sus caminos (sus leyes/mandamientos).
✨ Profanar mi santo nombre: Los mandamientos de Di-s (que incluyen tanto los dados a Moisés como los que nos dio Yeshúa) manifiestan su carácter. Al hacerlo, padre e hijo demuestran físicamente su desprecio por el carácter y la reputación de Di-s.
v8: Se acuestan…y beben: Este versículo revela el carácter del pueblo.
✨ Altar: Se refiere a los altares paganos. Estas personas adoraban según sus propios deseos carnales, y lo hacían a costa de otros (usando bienes ajenos —explotación— para no tener que pagar nada).
✨ Ropa prestada en prenda: Quienes atravesaban dificultades económicas entregaban su prenda como símbolo/prenda/muestra de su sinceridad al intentar obtener un préstamo. La ley ordenaba que esta prenda debía ser devuelta por la noche, ya que, para los pobres, era lo único que tenían para abrigarse (Éxodo 22:26-27). Rechazar la ley de Di-s conduce a la falta de misericordia hacia los demás. Debemos ser personas que velan por las necesidades de los demás, mostrándoles misericordia y gracia.
✨ El vino de los condenados: Se refiere al vino comprado con las multas pagadas. Estas personas recibieron el dinero de las multas y, en lugar de usarlo para buscar justicia para los condenados, lo gastaron en lujos para darse un gusto.
✨ Beban… en la casa de su Di-s: Esto nos muestra cuán lejos están estas personas de la santidad de Di-s. La humanidad no redimida (judíos y gentiles, aquellos que no tienen una relación de pacto con Di-s a través del Mesías Yeshúa) tiene esta misma mentalidad: un aborrecimiento de las instrucciones de Di-s y, por lo tanto, un deseo de profanar Su nombre.
v9: Di-s comienza a recordarles al pueblo lo que Él había hecho por ellos en el pasado. Les recuerda lo insensibles que fueron a la hora de someterse a Su voluntad. Di-s fue fiel, ellos fueron infieles (2 Timoteo 2:13).
✨ Fui yo quien destruyó: La naturaleza o carácter de Di-s es actuar siempre según lo correcto (bueno, perfecto). Di-s actúa con rectitud porque Él ES justo; es su carácter el que define lo que es justo, bueno o santo.
✨ Yo…destruí al amorreo: 2 Crónicas 20:22-24
✨La altura de los cedros: Los amorreos eran un oponente muy grande/alto, muy intimidante.
✨ Tan fuertes como los robles: Los robles son muy fuertes. Son lo suficientemente fuertes como para resistir muchas tormentas. Estos amorreos eran como robles: poderosos y fuertes.
✨ Sin embargo, destruí su fruto: Di-s los destruyó (debido a su rebelión) para bendecir a los hijos de Israel. Israel, gracias a la victoria de Di-s sobre sus enemigos, se convirtió en embajador de Su plan y Sus propósitos. Se convirtieron en instrumentos de la revelación de Di-s y Su Palabra a todas las naciones (2 Crónicas 20:25-30).
✨ Destruí su fruto arriba y sus raíces abajo: Esto habla de victoria total. Di-s tenía un plan para su pueblo; les dio lo que no les pertenecía (según su plan). Sin embargo, los hijos de Israel no estaban interesados en el plan de Di-s. Hicieron un pacto con él, pero aparentemente con falsas apariencias, porque no estaban comprometidos con la verdad del pacto.
Nuestro Di-s es un gran proveedor. Solo Él provee la victoria (del Reino) para su pueblo. La redención (victoria) viene mediante el juicio de Di-s contra los enemigos de su pueblo. La naturaleza de Di-s es bendecir. Él desea redimir (dar la victoria) a toda la humanidad. La obra del Mesías (Cristo) en la cruz (su obra redentora en Pésaj) es suficiente. Fue suficiente no solo para redimir a una parte de la humanidad, sino para todo el mundo (Juan 3:16; 1 Juan 2:2). Sin embargo, para beneficiarnos de la obra redentora de Yeshúa, debemos tener fe y aceptar la provisión que Di-s ha hecho por nosotros para obtener esa victoria.
Ahora pasamos a Amós 2:1-5.
v1: No me volveré: Di-s, como ha dicho en todas las profecías contra las naciones, no se arrepentirá. El juicio viene sobre estos lugares porque desagradan a Di-s, pues se han negado a arrepentirse y abandonar sus malos caminos.
Quemó los huesos del rey de Edom: Ya hemos establecido que Di-s está eternamente descontento con Edom (Amós 1:11). Sin embargo, su desagrado no significa que podamos atacar al objeto de su desagrado (Romanos 12:17-23). Moab no actuó contra Edom obedeciendo el llamado de Di-s. Moab actuó contra Edom con ira. Quemar huesos en lugar de enterrarlos es un acto de vergüenza. Moab quería traer desprecio o vergüenza a sus enemigos. Deleitarse en avergonzar a otros es contrario al carácter de Di-s. La mentalidad y la actitud de Moab hacia sus enemigos eran erróneas.
✨Cal: Una especie de lechada de cal.
v2: Enviaré fuego: Este es el juicio que Di-s emplea contra Moab como consecuencia de su deseo de avergonzar al rey de Edom.
✨ Queriot: Palabra hebrea (en plural) para ciudad (es decir, ciudades). La mayoría de los eruditos concluyen que se refiere a las principales ciudades de Moab (por cierto, Judas Iscariote, en hebreo – Ish Queriot – significa literalmente “hombre de Queriot”).
✨ Tumulto: Alboroto. Es un ruido fuerte.
✨ Sonido de trompeta: Literalmente, shofar/cuerno de carnero. El shofar es un símbolo bíblico que, cada vez que se menciona en las Escrituras, debería recordarnos la provisión de Di-s (Génesis 22:13-14). El uso de esta palabra en este contexto nos recuerda que Di-s juzga a sus enemigos (aquellos que son desobedientes y no se comportan conforme a su carácter) y, por lo tanto, vindica a su pueblo.
v3: Cortaré: Esta es una expresión de juicio.
✨ El juez: Un juez toma las decisiones finales que establecen el orden en una nación. Di-s responsabiliza a quien toma las decisiones.
v4: Hay un cambio en este versículo. Di-s comienza a hablar en contra de su pueblo (primero contra Judá, en el sur, y luego contra Israel, el reino del norte). Di-s estaba disgustado con su pueblo porque no había sido una influencia justa (una luz, una bendición) para las naciones que lo rodeaban. El deseo de Di-s era que su pueblo estuviera unificado (Salmo 133). Sin embargo, en ese momento, la monarquía estaba dividida.
✨Despreciado: Palabra que habla de aversión, de un desprecio muy fuerte.
✨ La ley del Señ-r : El pueblo de Di-s rechazó su ley. El problema con Judá era que no amaban, sino que odiaban la ley de Di-s. No les interesaban sus instrucciones, sus mandamientos.
✨ No guardaron: No observaron ni practicaron las leyes del Señ-r.
✨ Sus mentiras los extravían: El problema central de Judá fue que se asimiló y se volvió como las naciones: rechazó voluntariamente la ley de Di-s y se involucró en las prácticas idólatras de las naciones que la rodeaban. Las naciones influyeron en Israel. Israel fracasó en su llamado a influir en las naciones. «Mentiras» se refiere a las religiones falsas (en nuestros días, esto también podría referirse a malinterpretar y distorsionar deliberadamente el mensaje del Mesías a la iglesia; muchos preferirían aferrarse a un evangelio de prosperidad en lugar de «tomar su cruz» y sufrir por Yeshúa. Muchos desean vivir en las bendiciones de Yeshúa, pero no están dispuestos a experimentar ningún sufrimiento, y ciertamente no morirían por su «fe»).
v5: Observen que Di-s, quien no hace acepción de personas, impone el mismo castigo a Judá que a las naciones del mundo. Quienes no aceptan a Yeshúa el Mesías como su Señ-r y Salvador (judíos o gentiles) reciben el mismo castigo: la condenación eterna.
