¡Shabbat Shalom!

Esta semana, nuestra parashá (Lectura de la Torá) es Vaetjanán, que es Deuteronomio 3:23-7:11. A continuación, un breve comentario de Baruch:

Parashá Vaetjanán

En la porción de la Torá de esta semana, Moisés suplica que HaShem eliminará la consecuencia de su pecado y le permitirá entrar en la Tierra de Israel. Sin embargo, su solicitud es rechazada por Di-s. Moisés, al relacionar esto al pueblo declara,

“Y HaShem se enojó conmigo por tu causa y no me escuchó y me dijo לך רב, no me sigas hablando (HaShem) con respecto a este asunto. ” Deuteronomio 3:26

Notarás que no traduje dos palabras hebreas, רב לך que a menudo se traducen como “demasiado o demasiado grande para ti”. Esta es la representación de la Edición de Stone del Chumash, una publicación judía ortodoxa de la Torá. La pregunta es ¿cómo entender la intención de esta frase en el contexto del pasaje? Está claro que Moisés hizo esta petición después de llevar al pueblo a dos grandes victorias sobre Sehón y Og, dos reyes poderosos. A pesar de estas grandes victorias, el castigo de Moisés permanecería aún.

Está claro que la simple representación de la frase רב לך no se ajusta al contexto. ¿Tendría sentido que sería demasiado grande para Moisés entrar en la tierra prometida? Una traducción alternativa, que es bastante literal, es “grande para ti”. El versículo sería el siguiente,

“Y HaShem se enojó conmigo por ti y no me escuchó y me dijo: (hay algo) grande para ti, no me sigas hablando (HaShem) más con respecto a este asunto.” Deuteronomio 3:26

La idea aquí, basada en esta traducción alterna, es que aunque HaShem está rechazando la súplica de Moisés de entrar en la Tierra y continuar sirviendo a Di-s, hay algo más que será grande para Moisés. Esto se relaciona con el futuro, más precisamente, con los últimos días.

En el Libro del Apocalipsis hay dos testigos mencionados en el capítulo 11. Se dice acerca de estos dos testigos: “Tienen el poder de detener los cielos para que no llueva durante los días de su profecía y tienen el poder sobre el agua para convertirlos en sangre y golpear la tierra con todo tipo de plagas como deseen.” Apocalipsis 11:6

Malaquías revela que Elías regresará al final de la era y parece que, sobre la base de la primera mitad de este versículo, detener la lluvia se relacionaría con lo que Elías había hecho durante los días del rey Acab. Del mismo modo, convertir el agua en sangre y golpear la tierra con plagas suena más similar a Moisés. Por lo tanto, la frase רב לך podría estar refiriéndose a la función que Moisés tendrá en los últimos días, como uno de los dos testigos. En otras palabras, mientras Moisés en este pasaje le suplica a Di-s que le permita entrar en la Tierra, y así continuar sirviéndole, y aunque HaShem se niega, no está rechazando por completo a Moisés; más bien Di-s le está diciendo, tengo algo más grande para tu hacer en el futuro.

Cada uno de nosotros necesita recordar que hay momentos en que seremos disciplinados por HaShem, pero esta disciplina no es un rechazo total de nosotros por nuestro Señ-r, más bien puede ser simplemente una parte necesaria de la preparación para algo mayor para ti (לך רב) en el futuro.