Capítulo 24
Este es un capítulo de transición de los juicios (aquellas cosas para regular la rectitud, la justicia y la sociedad) en las instrucciones concernientes a la adoración.
v1: Fíjate cómo la revelación de Di-s va en un orden específico.
- Nadab y Abiú fueron receptores de una gran revelación. Esto debería haber producido fidelidad en sus vidas.
- Inclinaréis desde lejos: Estos hombres fueron traídos a la presencia de Di-s. Vieron a Di-s pero no murieron. A pesar de que tuvieron esta maravillosa experiencia de adoración en el Monte Sinaí, aun así fue desde la distancia, esto significa que hay una mejor experiencia de adoración que la que experimentaron.
v2: Di-s hace una distinción entre Moisés y los demás.
v3: Las palabras de Di-s son revelación, y deben producir juicios justos. Nos enseñan cómo comportarnos. No somos salvos por lo que hacemos (obras). La salvación es un regalo gratis. Si hemos tenido una experiencia de salvación genuina, aunque se va a manifestar por lo que hacemos, o sea, nuestras obras. Nosotros vamos a vivir vidas cambiadas.
- A una voz = Gran unidad: Cuando la gente sigue las instrucciones de Di-s hay una gran unidad. Esto es lo que Di-s desea para nosotros.
v4: Un altar está relacionado con el sacrificio, es decir, la adoración. Existe una relación inherente entre el sacrificio y la adoración.
- Las doce columnas eran un monumento o memorial. El número 12 se repite, así que se enfatiza. Se hace hincapié en el papel de Israel en el Reino, es significativo.
v5: Cuando se ofrecía un becerro (buey) mostraba que la gente estaba sacrificando fielmente lo mejor de sí misma.
v6: La sangre se enfatiza una vez más. Esto no debería sorprendernos. La adoración del AT y del NT acentúan la sangre.
- La palabra hebrea utilizada aquí no es la palabra “rociado” sino que es la palabra “esparcir“. Esparcir o tirar sería más fastuoso o abundante que una pizca (rociar, pequeña cantidad).
v7: Ahora el énfasis de su adoración cambia a la Palabra de Di-s. Si no seguimos la Palabra, entonces no estamos adorando. A medida que obedecemos la Palabra de Di-s, escucharemos más – hacer (obedecer) la Palabra de Di-s nos hace ser receptores de revelación.
v8: Moisés profesamente arrojó la sangre sobre el pueblo. ¿Por qué? Porque la sangre está relacionada con la redención, la purificación, la santificación y la preparación para el servicio (Mateo 27:25).
v9: 74 personas + Di-s = 75. El número 75 es un número redentor (Hechos 7:14, etc.).
v10: Sereno se traduciría más correctamente como “pureza”.
v11: Los nobles se referirían a los setenta y cuatro. Vieron a Di-s pero no murieron. ¿Por qué? El énfasis de este pasaje ha estado en la redención. Ellos vivieron debido a la sangre.
- Comieron y bebieron = compañerismo. La comida se asocia con la adoración y con una mayor intimidad. Cuando Yeshúa sanó, él dijo: “Que le diesen de comer” (Lucas 8:55, etc.) – después de comerla gente adora (Deuteronomio 8:10; Mateo 14:16).
vv12-14: El Monte de Di-s = Monte Sinaí. Aprendemos los nombres de dos de esos 70 ancianos: Josué y Hur.
- Si hubiera algún conflicto entre estos hombres mientras Moisés y Josué estaban ausentes, entonces las disputas serían resueltas por Aarón y Hur.
vv15-16: La mayoría de los eruditos ven esta nube como la Shekinah – la gloriosa, presencia morada de Di-s.
- Este versículo vuelve a enfatizar que el séptimo día es importante para Di-s.
v17: La gente vio cosas que sucedían ante sus ojos. Moisés había visto la zarza ardiente en esta misma montaña, y ahora la gente vio este fuego abrasador.
v18: La nube cubrió todo el monte, pero Moisés fue más allá. Fue llamado a una experiencia mayor con Di-s.
- El número 40, bíblicamente, siempre se relaciona con un cambio/una transición. De este capítulo podemos concluir que la redención trae consigo un cambio – un cambio en nuestra adoración.
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