Estudio Bíblico de Hechos, No. 41

Capítulo 17, 2ª Parte, Versículos 16-34

A medida que avanzamos en el capítulo 17:16-34, me gustaría decirles que hay formas efectivas e ineficaces de compartir el Evangelio. Muy a menudo tenemos ejemplos en el Antiguo Testamento de cómo no hacer las cosas … ¿podría esta parte del capítulo 17 revelarnos un ejemplo del Nuevo Testamento de cómo no hacer algo?

v16: El objetivo principal de Pablo en Atenas era esperar a Silas y Timoteo (una pista importante 🤔). Atenas era una ciudad entregada a los ídolos. Toda esta idolatría surgió de la búsqueda del razonamiento humanista.

v17: Pablo no se quedó de brazos cruzados esperando que la sinagoga abriera todos los Sábados (Días de Reposo). Aprovechó la oportunidad para hablar con las personas que conocía en el mercado todos los días.

v18: Ambos grupos de filósofos no creían realmente en lo sobrenatural. Creían que el conocimiento conducía a la satisfacción.

• Un “palabrero” es alguien que es difícil de entender o que uno no está de acuerdo con lo que dice.

v19: Otro nombre para el Areópago es “Mars Hill (“Colina Mars” – areios pagos -nombre de un dios de guerra griego)”. Fue la sede de todos los ilustres filósofos y aspirantes.

• Cosas extrañas (nueva doctrina / enseñanza): la intención de este versículo es mostrarnos cuán lejos estaban de la verdad de las Escrituras. Los fundamentos de la Palabra de Di-s les eran ajenos.

v21: Creemos que este versículo (entre paréntesis en algunas traducciones) fue escrito por el mismo Lucas y no se insertó en el texto en una fecha posterior. Lucas lo escribió entre paréntesis como una explicación para ayudar a aquellos de nosotros que somos de diferentes culturas y trasfondos a comprender mejor el contexto.

v22: La presentación de Pablo a estos individuos intelectuales no es una respuesta típica / clásica de Pablo. Proclamó algunos de los puntos principales, vitales para compartir el Evangelio, pero llegó a ellos de manera muy diferente a su manera habitual.

v23: El enfoque de Pablo aquí fue encontrar un terreno común entre él y estos filósofos y comenzar con eso como su base. El elemento común aquí era el sacrificio: un altar.

• Un Di-s desconocido: estas personas no querían que ningún di-s que pudieran haber pasado por alto se enojara con ellos, así que cubrieron todas sus bases.

Nota: Nunca debemos presentar la aceptación de Yeshúa como “para estar en el lado seguro”, o un “por si acaso Él es el único camino”. No aceptamos la verdad de Él como una teología de “cubrir todas mis bases”. Necesitamos presentar el Evangelio explicando el hecho de que Él es la ÚNICA verdad, el ÚNICO camino y es del ÚNICO Di-s.

• Aquí Pablo comienza con algo con lo que están familiarizados (el concepto de un Di-s desconocido) para llevarlos a la verdad.

v24: El artículo definido (“El”) es muy importante – omitido en muchas traducciones. Pablo les declaró enfáticamente que solo hay un Di-s. Pablo se movió muy rápidamente al concepto de “Señ-r”. Yeshúa es la verdad fundamental del Evangelio y Pablo nunca quiso alejarse mucho de esa verdad.

v25: El único Di-s verdadero no tiene limitaciones. Esto está en marcado contraste con la filosofía de la idolatría donde los ídolos tienen un poder muy limitado (éste para la lluvia, aquél para la fertilidad, etc.).

v26: Así como hubo una fuente de sangre (ADN) para la humanidad (Adán), también hay una sola fuente de vida eterna: el Mesías Yeshúa.

• Di-s ha establecido límites para la humanidad. Estas limitaciones nos hacen buscar a Di-s (ver v27).

v27: Di-s no está lejos de nosotros, está intrínsicamente involucrado en todos los aspectos de la creación, y eso nos incluye a ti y a mí.

v28: Todos dependemos de Di-s.

• Pablo está nuevamente tratando de establecer un terreno común con estas personas citando a sus poetas.

v29: Siendo, pues, linaje… (somos la descendencia de Di-s) y significa Bíblicamente que somos Su creación.

• No encontramos a Di-s a través de la imaginación de los hombres (oro, plata, etc.).

Pablo enfatiza aquí que encontramos a Di-s a través de la revelación. No hay relación entre las cosas materialistas y la divinidad.

v30: El tiempo pasado de ignorancia fue el tiempo antes de que Yeshúa fuera revelado. Di-s pasó por alto (como ignorando) esta ignorancia en el pasado, pero ahora que Yeshúa ha sido revelado, los hombres no tienen excusa y necesitan alejarse de las cosas de este mundo (filosofías, prácticas idólatras, etc.).

v31: Ha establecido un día – “Un día señalado” – se acerca el juicio.

• Yeshúa viene a juzgar al mundo con justicia y rectitud. Necesitamos enseñarle a la gente acerca de la justicia, como la define Di-s. Al enseñar justicia, debemos señalar a las personas lo que también es injusto para que las personas sean condenadas. Puede que no sea lo que la gente quiere oír, pero es lo que necesitan oír.
• La resurrección nos señala el hecho de que Yeshúa murió por nuestros pecados y que Su sacrificio fue una ofrenda aceptable – Di – s afirma esto levantándolo de entre los muertos.

v32: Estos líderes entendían sus propias limitaciones y no les gustaba oír hablar de lo sobrenatural, sobre lo cual no entendían ni tenían ningún control.

v34: Este es un verso muy revelador. En todos los lugares anteriores donde Pablo ha compartido el Evangelio, MUCHAS personas respondieron. Aquí, después de intentar encontrar fundamentos comunes y construir sobre ellos, solo POCAS personas respondieron (tan pocas que algunos se nombran).

¿Cómo predicamos y enseñamos el Evangelio hoy? ¿Tratamos de “hacerles cosquillas a los oídos” de la congregación y hacer que sea un “terreno común” cómodo para ellos para que se queden por más tiempo y aumenten nuestros recuentos semanales? ¿Qué tan efectivo es esto para nuestras iglesias hoy? 🤔 Si estamos enseñando la Palabra de Di-s, se nos promete que nunca volverá vacía, pero ¿la estamos predicando de tal manera que pocos en lugar de muchos responden?