Estudio Bíblico de Hechos, No. 42

Capítulo 18, 1ª Parte, Versículos 1-17

v1: “Después de estas cosas …” ¿después de qué? Después de que Pablo hubiera hablado en el Areópago. Aunque el objetivo de Pablo había sido esperar en Atenas a Silas y Timoteo (17:15-16), se fue después de su encuentro en el Areópago sin esperar a que ellos llegaran. ¿Por qué? 🤔 Muchas veces en Hechos, cuando la gente respondía al Evangelio, Pablo permanecía en ese lugar para discipularlos. El solo hecho de irse es muy inusual aquí.

v2: Claudio era el emperador de Roma.

• La misma palabra que describe la forma en que Pablo dejó Atenas (salió o se separó de ella) es la misma palabra que se usa para describir cómo Aquila y Priscila abandonaron Roma (también se salieron, a la fuerza, de ella).

v3: No hicieron tiendas de campaña en las que la gente viva. Esta palabra es un modismo (un término coloquial) para el manto (talit) de oración – en la sinagoga, todos los días, los hombres envuelven este manto – como una tienda de campaña – alrededor de ellos mismos cuando oran. Se relaciona con la adoración y la intimidad con Di-s. Fue un recordatorio de los mandamientos (Números 15:37-41) y un estímulo para que la gente obedeciera la Palabra de Di-s.

v4: Pablo persuadía (razonó con ellos) a judíos y griegos – analizó los problemas desde todos los ángulos, sin evitar nada.

v5: Cuando Silas y Timoteo llegaron a Corinto, agregaron a Pablo en el sentido de que Pablo pudo dedicarse a la predicación.

• Pablo no solo compartió con ellos que Yeshúa era el Mesías, sino que también definió cómo cumplió con los requisitos para ser el Mesías / Cristo.

v6: El enfoque de Pablo para compartir el Evangelio aquí en Corinto fue diferente al método usado en Atenas – testificando a fondo acerca de Yeshúa. La oposición fue mucho mayor con este enfoque del Evangelio.

• Sacudiéndose los vestidos – véanse Nehemías 5:13 y Marcos 6:11.
• Aunque la intención de Pablo era ir exclusivamente a partir de entonces a los gentiles, vamos a ver que esa NO era la voluntad de Di-s.

v7: Justo era un gentil que creía en el Di-s de Israel pero no había pasado por una conversión completa (ser circuncidado y hacerse judío).

v8: Irónicamente, Pablo está tratando de alejarse de la sinagoga, se queda con alguien (Justo) al lado de la sinagoga que probablemente conocía a Crispo (el líder de esa sinagoga). Aparentemente se presentaron el uno al otro y Crispo y su familia se completaron (modismo para un judío salvo) ante Di-s. ¡Los judíos fueron salvos y los gentiles fueron impactados!

v9: Este versículo presagia una mayor oposición por venir.

v10: Esto no significa que Pablo no va a sufrir en esta ciudad, pero cualquier sufrimiento que tuviera que soportar tendría un resultado piadoso.

• “Mucho pueblo en esta ciudad” podría significar que había muchos creyentes en Corinto, o podría significar que iba a haber una gran cosecha de personas que vendrían al Señ-r en Corinto.

v11: La Biblia en el judaísmo se lee en un ciclo anual – en un año y medio Pablo habría instruido a la gente a través de toda la Biblia (AT) – a la vanguardia de la cual está la Ley y los Profetas.

v12: Siempre que se proclama la Palabra de Di-s, la oposición la sigue.

v13: Había, y existe, una creencia no bíblica en el judaísmo de que la Torá (la Ley) no es para los gentiles, sino que está reservada exclusivamente para los judíos. Los judíos recibieron la Palabra de Di-s primero (Romanos 3:1-2), pero Di-s hizo esto para que pudieran ser una luz para los gentiles (Isaías 49:6). Estos líderes judíos podrían haber estado molestos porque Pablo estaba enseñando a los gentiles acerca de la Ley y cómo podían caminar en obediencia a Di-s.

v14: Pablo quería responder a esta acusación, pero no se le dio la oportunidad de hacerlo.

v15: Galión no quería involucrarse en asuntos religiosos.

v17: A Galión no le importaba hacer justicia ni de hacer lo correcto. Permitió que golpearan al líder judío sin ayudarlo. Esto nos muestra cuán lejos estaba el Imperio Romano de la Palabra de Di-s. El mandato de Pablo era compartir las Buenas Nuevas del Reino para que el carácter del Reino pudiera ser introducido en la vida, el hogar y la comunidad de una persona y para ver el mundo finalmente cambiado. Un gran contraste con los imperios del mundo. Roma se derrumbó, pero el cristianismo sigue vivo hoy.