Estudio Bíblico – Salmo 22

Salmo 22

Nuestro último Salmo de esta semana.

Aunque los pactos, leyes, etc. que Di-s le dio a Israel (así como el Nuevo Pacto) son extremadamente importantes, desde la perspectiva del judaísmo, pero también desde la perspectiva de los creyentes del Nuevo Pacto, el Mesías lo es aún más (Romanos 9:3-5). Él está por encima de todo.

Algunas profecías son mesiánicas. Esto significa que habla claramente sobre el Mesías, dándonos revelación, perspicacia, comprensión y verdad sobre Su identidad y Su obra.

Este Salmo contiene porciones de profecía mesiánica. Sin embargo, todo el salmo no se refiere necesariamente al Mesías.

La inscripción: Está escrita en femenino y se refiere a una cierva. La siguiente palabra tiene que ver con una madrugada o el amanecer. A menudo, los ciervos se ven muy temprano en la mañana, justo cuando el sol comienza a salir, donde hay un cambio de la oscuridad a la luz. Este cambio, enfatizado aquí, es muy significativo y especial.

v1: Mateo 27:46 – ‘desamparado’ es una palabra de ser dejado. Habla de una separación. Aquel que nunca pecó (Mesías Yeshúa) se hizo pecado por nosotros. Cuando nuestro pecado fue puesto sobre Él, y Él soportó las consecuencias del pecado, forzó una separación entre Él y Di-s el Padre. La mayoría entiende que estas palabras se refieren a esta ruptura en la relación entre Padre e Hijo.

• La palabra ‘ayudar (en inglés)’ aquí es una palabra para salvación (como en la Reina-Valera). Cuando estamos en medio del pecado estamos lejos de la salvación.
• La palabra traducida como ‘clamor’ aquí es la palabra ‘rugidos ‘ en hebreo. Es una palabra de énfasis o intensidad.

v2: ‘Día’ es una palabra que implica diariamente o durante todo el día.

• No respondes: no hay respuesta.
• De noche: hay una frecuencia, una consistencia, de clamor (tanto de día como de noche).
• Aunque Di-s está en silencio, David está diciendo que él mismo no está en silencio. Continúa clamando.

v3: En el verso anterior vimos que no hubo respuesta de Di-s. Sin embargo, David lo alaba aquí como ‘santo’. La santidad o perfección de Di-s no depende de lo que Él haga o deje de hacer. Su santidad es algo que Él ES – uno de Sus atributos; partes de Su naturaleza.

• ‘Habitas’ es una palabra que significa vivir o sentarse dentro. Di-s está en medio de la alabanza de Su pueblo. Si estás en una circunstancia difícil, las dificultades te están atormentando, lo más sabio que puedes hacer es comenzar a alabar a Di-s. Esta alabanza lo trae a Él a sus circunstancias y le permite producir un cambio (Hechos 16:25-26).

v4: Nuestros padres: probablemente más como una referencia a los patriarcas que a cualquier otro padre anterior (Abraham, Isaac y Jacob). La confianza en Di-s (confiar en Él) produce Su liberación en nuestras vidas y en nuestras circunstancias. Cuando tenemos fe para alabar y confiar en Él, ¡Él responderá!

v5: Esta palabra traducida ‘clamaron’ es literalmente la palabra para gritar en hebreo (una voz fuerte acompañada de una gran emoción).

• En este versículo vemos cómo Di-s demostró Su fidelidad en las generaciones anteriores. El testimonio de la fidelidad de Di-s despierta la fe en nosotros.

v6: Esta palabra en particular ‘gusano’ (se puede verificar en biblehub.com, o en blueletterbible.org) era una larva carmesí que se usaba para teñir telas en escarlata. Algunos de los traductores ven esta declaración como una referencia a la transformación que Yeshúa soportó en la cruz cuando tomó nuestros pecados, como escarlata, sobre Sí mismo (Isaías 1:18).

• Oprobio… y despreciado: La vergüenza del pecado del hombre y el desprecio de la gente estaba sobre Yeshúa mientras padecía por nuestro pecado. En cierto sentido, esta es una gran noticia para nosotros. Yeshúa sufrió por nosotros para que nosotros no tengamos que hacerlo. Él pagó el precio para que pudiéramos evitar el juicio y la ira de Di-s. ¡La justicia de Yeshúa es mayor que el pecado y por lo tanto venció el poder del pecado y venció a la muerte!

v7: Lucas 23:35-43 – el pueblo, vivo en el tiempo de Yeshúa, no entendió el cumplimiento de este pasaje mesiánico.

v8: Mateo 27:39-43 – Se encomendó: Yeshúa confió y se comprometió con Su Padre. Él confió completamente en Él.

• Líbrele Él (en la RV)… que Él lo libre: Al usar la palabra ‘que (en inglés… no así en español)’ los traductores han retratado una leve insinuación de duda. En hebreo es enfático – “y Él lo rescató… Él lo libró”. Esto no deja lugar a ninguna duda: Di-s rescatará o liberará.
• Él se complacía en Él: Di-s el Padre se deleita en el Hijo, pero esto también es cierto al revés – El Hijo se deleita en el Padre.

v9: En el momento oportuno Di-s el Padre envió a Su Hijo a este mundo para que naciera.

• “Me sacó”: Yeshúa se hizo visible, perceptible.
• “Confiado…a los pechos de mi madre”: Di-s incluso ministra a aquellos que son muy jóvenes. Di-s trabaja en la vida de los niños. Se les puede enseñar la verdad y los principios bíblicos desde una edad temprana.

v10: “Sobre Ti fui echado”: Esto puede referirse a estar dedicado al propósito del Señ-r a una edad temprana.

v11: Este que habla se siente completamente abandonado. No hay quien pueda asistirlo o ayudarlo (Isaías 63:3-5). Lo hizo SOLO, por eso toda la alabanza, el honor y la gloria le pertenecen solo a Él.

v12: El término “Basán” era un término usado para los Altos del Golán. El mejor tipo de ganado (más fuerte, etc.) solía pastar en estas alturas.

• ‘Rodeado’: En el hebreo esta es la misma palabra de la que viene ‘corona’. A pesar de que Este está rodeado de animales poderosos, Su Reinado (corona) todavía es evidente (Mateo 27:27-31, 37)  – un rey sufriente.

v13: Un león ruge (hace un fuerte sonido) mientras desgarra a su presa.

v14: Este es un versículo que habla de intenso sufrimiento. Ver Juan 19:31-37, Salmo 34:20.

• La cera se derrite fácilmente.
• ‘En medio de mi’: a la esencia misma de una persona, ser más íntimo.

v15: ‘Como un tiesto se secó’: piezas de cerámica que son muy viejas, quebradizas y fáciles de romper.

• Se pegó a mi paladar: en español diríamos ‘se pega al techo de mi boca’. Está diciendo que ni siquiera tiene fuerzas para hablar.
• polvo de lamuerte: habla de que la muerte está muy cerca, es inminente.

v16: Este es un versículo muy controvertido, que los comentaristas cristianos traducen de una manera y los comentaristas judíos de otra.

• Los perros, desde la perspectiva del Antiguo Testamento, eran animales desagradables. Tal vez un poco como nuestros perros salvajes de hoy en día. Animales peligrosos en grupos que hacían lo necesario para sobrevivir.
• Cuadrilla es otro nombre para congregación (grupo de personas).
• Me ha cercado: este se siente amenazado por estas personas malvadas (aquellos que se oponen a Di-s) que lo rodean.
• “Horadaron Mis manos y Mis pies” es la parte donde los comentaristas difieren. El Texto Masorético (que es en lo que se basa el Tanaj judío, completado en el siglo décimo d. C.) usa la misma palabra que vimos en el v.13, por lo que lo traducirían como ‘Un león (ha desgarrado) mis manos y pies’. La Septuaginta (el AT traducido al griego y completado en el 132 a. C., ¡1,000 años antes que el Texto Masorético!) es el texto que habrían usado los primeros creyentes. En la LXX se usa aquí una palabra que significa “cavar, o hacer un agujero”, es decir, traspasado, como un agujero intenso e intencional. Como el agujero hecho en la ladera de la montaña cuando se extrae, una enorme cicatriz en la cara de la montaña – Lucas 24:39.

v17: Contar puedo todos mis huesos: mucha gente ve esto relacionado con el hecho de que cuando uno es crucificado, se deshidratan (transpiran mucho por la agonía) y todos sus huesos parecen sobresalir. Aunque Yeshúa fue crucificado, no murió por la crucifixión. En la cruz Yeshúa clamó a gran voz antes de morir. Las personas que murieron de crucifixión murieron asfixiadas y no habrían podido gritar. Juan 10:17-18 nos dice que Yeshúa tenía el poder de dar Su propia vida (es decir, de morir). Mateo 27:50 nos dice que Yeshúa entregó Su propio Espíritu. Fue nuestro pecado lo que causó que Yeshúa muriera en la cruz. Fue nuestro pecado lo que le hizo sufrir una gran agonía. Murió debido al pecado: el juicio de Di-s fue sobre Él (el Cordero inocente y perfecto).

• Me miran y me observan: hubo testigos en la cruz que vieron lo que sucedió allí (Mateo 27: 54-56).

v18: Mateo 27:35.

v19: Este versículo muestra la dependencia de Di-s: queremos estar con Él, y la forma en que estamos con Él es en medio de Su voluntad (Lucas 22:42).

• Apresúrate a socorrerme: es fundamental que nos demos cuenta de que Di-s es fiel y que solo en Él podemos tener fuerza. Sin Él en nuestras vidas no tenemos esperanza.

v20: Una de las formas más comunes de morir en los días de David era ser muerto por una espada en la batalla. Este habría sido un clamor muy relevante para David hacer.

• Poder: autoridad.
• Varias veces en las Escrituras se usa la palabra ‘perro’ para aquellos que no tienen sensibilidad hacia las cosas de Di-s. Un perro hace lo que quiere, no tiene vergüenza. David está diciendo aquí que él (la esencia misma de quién es él) no quiere caer presa, o estar bajo la autoridad, de este tipo de personas, ya que está comprometido con el llamado que Di-s le hizo y no quería que este llamado fuera obstaculizado de ninguna manera.

v21: David quiere ser salvado del león – aquellos que lo despedazarían.

• Los cuernos hablan de amenaza, pero también de fuerza y poder.
• Líbrame (Oye librándome en la RV1909)’: de nuevo vemos la gracia y la fidelidad de Di-s.

v22: Tu Nombre: ¿Cuál nombre de Di-s? Dentro del contexto de ser un salmo mesiánico está hablando del nombre de Yeshúa – el Mesías – el plan de y el autor de la salvación (Hebreos 2:10-12).

• Los hermanos en una congregación (hablando aquí de los hermanos de David, el pueblo judío) sabrían el nombre de Di-s, por lo que no tendrían que habérselo declarado. El nombre de Yeshúa (Yeshúa = salvación) era desconocido en este momento y es un nombre que se tiene que dar a conocer/declarar (Juan 10:30, Juan 17:26). Somos responsables de declarar el nombre de Yeshúa, Su salvación, a los demás.

v23: Los que temen al Señ-r, lo alaban. Es así de simple y profundo.

• Jacob no significa ‘engañador’: como hemos sido condicionados a creer. En hebreo Jacob significa ‘Aquel que persigue (busca) a Di-s o lo sigue con ahínco’. Jacob le dio prioridad a Di-s en su vida. Darle prioridad a Di-s en nuestras vidas es testimonio de un temor a Di-s en nuestras vidas. Glorificar a Di-s (honrarlo) también muestra que le tememos.
• Descendencia/dependientes: Ambas palabras son la misma palabra en el texto hebreo y son la palabra para “simiente”. Por ejemplo: “Semilla de Abraham”, etc., se usa en un contexto mesiánico en referencia a Yeshúa, pero también se refiere a la descendencia que vive por fe – el Nuevo Pacto, Romanos 9:6-8.

v24: ‘No menosprecio: … la aflicción…’: se refiere a Di-s. Di-s es sensible a lo que sucede en nuestras vidas. Él no nos hace la vista gorda (o ignora). La obediencia de David a Di-s causó un gran sufrimiento en su vida. Por ejemplo, pudo haber matado a Saúl y haber terminado de correr y esconderse en las colinas, pero esperó a que Di-s tratara con Saúl -1 Samuel 24:4-7.

• Cuando clamó a Él (Di-s), le oyó: La palabra usada aquí, en hebreo, es una palabra que no solo significa oír con los oídos y eso es todo. Es una palabra que significa oír, pero también es una palabra que está ligada a una respuesta. Él escucha y Él actúa. David puede escribir esto porque tiene un testimonio de la fidelidad de Di-s en su vida: Di-s escuchó y Di-s actuó.

v25: Cuando caminamos en fidelidad a Di-s, nuestra obediencia trae la fidelidad de Di-s a nuestras vidas, por lo que podemos experimentar Su bendición y testificar al respecto. Cuando somos infieles, Di-s sigue siendo fiel; sólo que, en este caso, Él es fiel para traer juicio a nuestras vidas. No debemos vincular Su fidelidad solo a Su bendición. Su fidelidad también produce juicio – 2 Timoteo 2:13.

• En este versículo, David tiene el deseo de responder a Di-s, de darle prioridad a Di-s: alabar y orar de manera pública…

v26: Los humildes (los pobres, Mateo 5:3). Una persona solo es humilde cuando reconoce la grandeza de Di-s. Di-s obra en la vida de las personas humildes – “(ellos) comerán y se saciarán”. Lo que reciban de Di-s los va a satisfacer y esto los llevará a poder alabar.

• La palabra ‘ buscan ‘ aquí es una palabra de gran urgencia. Nuestras vidas son un vapor. Necesitamos buscar a Di-s rápidamente, con urgencia, dándole prioridad en nuestras vidas mientras podamos encontrarlo (Isaías 55:6).
• ‘Corazón’ puede relacionarse con nuestros pensamientos (como un hombre piensa en su corazón…). Los pensamientos, planes, propósitos, consejos de Di-s son eternos. Los pensamientos de Di-s, aquellos que Él pone dentro de nosotros, también tienen consecuencias eternas (vivir para siempre).

v27: Esta palabra ‘acordarán’ es una palabra que se usa en el contexto del pacto. Di-s recuerda Su pacto, Su plan… por ejemplo, Génesis 8:1, 30:22, etc. En este contexto, el pueblo está recordando el pacto que Di-s hizo con la humanidad. Las promesas de Di-s hacen que la gente se vuelva (arrepentimiento, un cambio de dirección) hacia Él. Este es un versículo que va más allá de Israel. Las promesas del pacto de Di-s son para la gente de toda la tierra: judíos y gentiles. Cuando nos hemos arrepentido y nos hemos vuelto a Di-s, podemos adorarlo como Él desea ser adorado, en Espíritu y en Verdad. La obra de salvación lleva a la restauración.

v28: Este versículo me recuerda a Mateo 6:33 (especialmente a la luz del v26).

v29: Comerán (de lo próspero, la grosura de la tierra): Di-s provee (para que aquellos que lo buscan, de comer de lo mejor de la tierra) y adorarán – Deuteronomio 8:10, Salmo 34:8.

• Toda la humanidad (aquellos que descienden al polvo – mueren) se van a inclinar ante Di-s y Su Mesías – Yeshúa el Mesías (Filipenses 2:9-11). Algunos lo van a hacer voluntariamente en esta vida – y tendrán recompensa eterna. La mayoría lo va a hacer de mala gana, una vez que ya han muerto, donde ya no tienen la oportunidad de la vida eterna sino que enfrentan la muerte eterna.

v30: Esta palabra traducida como ‘posteridad’ aquí es nuevamente esa palabra para ‘simiente’ en hebreo. Los que son de la simiente (EN y del Mesías) tienen esperanza en esta vida y en la eternidad.

• La palabra ‘siguiente’ no está escrita en el texto hebreo. Este remanente hablará de la bondad del Señ-r de generación en generación; incluso en nuestra propia generación tenemos la responsabilidad de contarles a otros acerca del Señ-r. Aunque esta responsabilidad también se extiende a la próxima generación.

v31: ¿Qué debería ser importante para nosotros? Declarar la justicia de Jehová. La justicia está ligada al Reino – Mateo 6:33, Mateo 3:2. Un reino de justicia refleja los juicios de Di-s, Sus leyes, Sus estatutos, Sus mandamientos.

• A pueblo no nació aún: la forma en que este versículo termina en hebreo insinúa el hecho del renacimiento (Juan 3:3-8). Este es un nacimiento que viene a través de la fe en la gracia de Di-s. Nuestro primer nacimiento es humano. Nuestro segundo nacimiento es divino. Nuestro primer nacimiento permite el crecimiento natural. Nuestro segundo nacimiento permite un crecimiento sobrenatural: ¡la capacidad de vivir una vida transformada! Yeshúa murió en la cruz para que pudiéramos ser liberados del poder del pecado. Solo cuando somos liberados podemos vivir vidas que agradan a Di-s: vidas transformadas por el poder del Espíritu Santo.