Estudio Bíblico de Habacuc, No. 7

Comenzamos esta semana con Habacuc 3:1-7

Hasta este punto de la profecía, Habacuc ha escuchado la Palabra de Di-s: Di-s no está complacido con Su pueblo y, como resultado, van a ir al exilio. Habacuc lo ha aceptado y ahora comienza a orar, a la luz de ello, que en medio de este exilio Di-s no deseche total y definitivamente a Su pueblo. Aunque iban a ser severamente disciplinados, teniendo que soportar un gran dolor y sufrimiento, Di-s no puso fin a Su relación de pacto con ellos. Se mantuvo fiel a la Palabra que dio a los patriarcas (Genesis 12:1-3, Isaias 54:10). Di-s deseaba que, en medio del exilio, el pueblo experimentara restauración y renovación espiritual en sus vidas para que estuvieran listos para regresar a la tierra de Judá, restaurar la nación de Israel y llevar a cabo los propósitos de Di-s.

v1: Oración: Cuando Habacuc entendió la verdad profética que Di-s le había revelado, lo llevó a orar. A medida que estudiamos las Escrituras proféticas, y a medida que escuchamos y percibimos correctamente lo que Di-s nos está comunicando a través de los profetas, nos pondrá de rodillas. Seremos hombres y mujeres de oración. La profecía es humillante. Nos revela cómo nos ve Di-s. No solo debemos humillarnos, sino que también debemos arrepentirnos. Hay una conexión inherente entre la profecía y el arrepentimiento. A través del arrepentimiento puede suceder un cambio divino y glorioso. Habacuc ora para que este glorioso cambio se lleve a cabo dentro de su pueblo.

• Sigionot (שִׁגְיֹנֽוֹת ) : Esta frase única, escrita aquí en plural, aparece solo un par de veces en las Escrituras. Ver también el Salmo 7 donde está escrito en singular – שִׁגָּי֗וֹן. Algunos comentaristas rabínicos dicen que podría ser un instrumento, o podría ser una forma muy audaz de expresar la presencia de Di-s en la vida de uno. El comentarista Rashi sugirió que esta palabra, que no se puede traducir, se derivó de un error, algo que no estaba de acuerdo con la voluntad de Di-s. El uso de esta palabra por parte de Habacuc podría sugerir que Habacuc estaba reconociendo el error del pueblo (es decir, su pecaminosidad: habían seguido un camino que estaba en contra de los propósitos de Di-s). Habacuc no negó que el pueblo hubiera pecado. Él reconoció su pecado. Reconocer nuestros pecados y confesarlos es el comienzo de la restauración y renovación en nuestras vidas (1 Juan 1:9). El pueblo de Judá sufrió como resultado de su desobediencia.

v2: He oído (שָׁמַ֣עְתִּי ):Esta es una palabra que exige una respuesta. Habacuc va a responder de manera adecuada. Cuando Di-s nos habla (a través de Su Palabra, a través de la oración, etc.) y nos convence de algo, debemos darle prioridad y responder adecuadamente.

• (Yo) temí: Era aterrador para Habacuc pensar en la destrucción de Jerusalén, la destrucción del templo y por el sufrimiento que su pueblo iba a tener que soportar. Sin embargo, vemos que en medio de esta mala noticia Habacuc no la pasó por alto. No dijo que no lo aceptaba, y por lo tanto declararía y creería lo contrario. Si las personas exigen, creen y declaran cosas que son contrarias a la Palabra de Di-s, no pueden hacer que esas cosas sucedan. Solo Di-s puede declarar las cosas y hacer que sucedan.
• Tu obra: Habacuc está reconociendo que Di-s se está moviendo, moviéndose para traer juicio sobre Su pueblo. El pueblo necesita disciplina. Necesitaban darse cuenta de que había cosas en sus vidas que no agradaban a Di-s y que esas cosas debían ser tratadas. El problema es que, a menudo, solo comenzamos a escuchar a Di-s cuando sufrimos, cuando estamos en una posición en nuestras vidas que no nos agrada. Necesitamos ser sabios y aprender a ir diariamente ante Di-s para poder orar como lo hizo David: “¡Mira si hay en mí algún camino de perversidad y guíame en el camino eterno!” (Salmo 139:24).
• Obra en medio de los tiempos: Habacuc está reconociendo el exilio (Los hijos de Judá iban a estar en el exilio, en Babilonia, por 70 años)
• Aviva… hazla conocer: Habacuc le estaba pidiendo a Di-s que no dejara de obrar en la vida de Su pueblo durante el exilio. No quería que los dejaran en un estante, por así decirlo, y los dejaran solos. Habacuc quería que Di-s estuviera activo en su existencia. El profeta oró para que durante el exilio se produjera un cambio piadoso. Quería que Di-s lo convirtiera en un tiempo de aprendizaje, crecimiento y maduración espiritual para la gente. Quería que la gente experimentara la revelación de Di-s para que pudieran conocer la mente, la verdad, la voluntad y los propósitos de Di-s.
• Ira (בְּרֹ֖גֶז ) : Esta palabra se traduce literalmente como ‘ Sacudiendo’.
• Acuérdate de la misericordia: Necesitamos ser aquellos que buscan sinceramente la misericordia de Di-s. Bíblicamente, aquellos que fueron ante Di-s en busca de misericordia nunca fueron rechazados o ignorados. Cuando buscamos misericordia, con el fin de arrepentirnos y volvernos a la voluntad y los propósitos de Di-s, Di-s generalmente es muy rápido en extenderla. Di-s disfruta mostrar misericordia. Él disfruta perdonar y ser misericordioso con nosotros. Asimismo, cuando alguien busca el perdón, debemos perdonarlo sinceramente. Incluso si no buscan el perdón, es bueno que los perdonemos, que no nos aferremos a esa malicia, sentimientos de ira, desprecio y dolor.

v3: Temán: Temán tiene dos significados en hebreo. Es el nombre hebreo de Yemen, un país al sur de Israel. También es una palabra que simplemente puede significar ‘sur’. Este versículo habla de Di-s viniendo del Sur. Ver también Deuteronomio 33:2 – cuando Di-s y las huestes celestiales se acercaron a la gente en el Monte Sinaí, vinieron del Sur, también llamada ‘la mano derecha’ – מִֽימִינוֹ .

• Monte Parán: Se encuentra en el sur de Israel. A menudo se asocia con el Monte Sinaí (el lugar donde se dio la Ley). es el lugardonde Di-s se mostró generoso, amoroso, fiel, misericordioso, etc. Es el lugar donde hizo muchos de los poderosos milagros durante esos 40 años en el desierto cuando los hijos de Israel estaban al sur de la tierra prometida, es decir, Canaán.
• Selah: Hacemos una pausa para notar algo: hay una conexión entre buscar misericordia y la revelación de Di-s. Cuando buscamos misericordia (versículo 2) obtenemos revelación (Di-s se revela a sí mismo – este versículo).
• Su gloria: También hay una conexión entre la Ley y la gloria de Di-s. (Temán – sur – y el monte Parán son pistas hermenéuticas que nos recuerdan la Ley). Nosotros, que somos EN el Mesías, no estamos bajo el juicio de la ley, es decir, no experimentamos las consecuencias de quebrantarla – la muerte, pero eso no hace que la Ley sea irrelevante para nosotros. Ver Mateo 5:17-19 – cualquiera que haga la Ley y la enseñe van a ser grandes en el Reino de Di-s. El Espíritu Santo nos ha sido dado a los que creemos. Él nos conduce a toda la verdad, a la justicia y no a la injusticia (Juan 16:7-15). Él nos ayudará a cumplir, y no hará que violemos el espíritu de la Ley.
• Gloria: Lo que es espectacular, maravilloso, magnificente.
• Los cielos: Los cielos están sobre la tierra. Este versículo dice que la gloria de Di-s, aunque también llena la tierra, es mucho más alta que la tierra.

v4: Resplandor: Luz sumamente brillante. La manifestación de la voluntad de Di-s, los propósitos de Di-s, la Ley de Di-s, la revelación de Di-s, el conocimiento de Di-s, etc. son todos como una luz gloriosa y brillante que va a cubrir levantad los cielos y llenad esta tierra.

• Mano: Una mano habla de poder y autoridad. Este poder y autoridad pertenecen a Di-s.
• Estaba escondido Su poder: El poder de Di-s no siempre está en lo que es visible. El poder de Di-s, Su autoridad y obra a menudo tienen lugar en aquellas cosas que están ocultas a la vista de hombres y mujeres, pero Di-s, sin embargo, lo hace realidad.

v5: (Literalmente) “Delante de Él saldrá pestilencia, y fuego saldrá a Sus pies”.

Nota: El Reino de Di-s no vendrá hasta que el remanente de Israel sea restaurado a Di-s y la tierra vuelva a estar bajo la autoridad del pueblo judío (que obviamente también estará bajo la autoridad de Di-s en ese momento). Según las Escrituras proféticas, Israel va a tener una posición de liderazgo en el reino milenial.

• Delante de su rostro iba mortandad (pestilencia): Llegaráel momento de juzgar a los enemigos de Di-s. También conocidos como los enemigos de Israel, aquellos que infligieron dolor y sufrimiento al pueblo judío. Babilonia, etc., no disciplinó a Judá por obediencia a Di-s. No lo hicieron porque deseaban desempeñar un papel en el propósito o plan de Di-s. Lo hicieron por su propia pecaminosidad.
• Mortandad: Estos se pueden ver a través de lo que el libro de Apocalipsis revela que sucederá antes de que Yeshúa regrese.
• Encendidos (fuego): Calor. Podríamos entenderlo como una plaga. Aquí tenemos un paralelismo entre la palabra mortandad (pestilencia) y la palabra encendido (fuego). Este versículo simplemente dice que Di-s está trayendo juicio (daño) a Su creación como una forma de ponerla nuevamente en orden. A medida que Di-s sale, también salen llamas de fuego en Sus pies (esta plaga) y provocan destrucción.

v6: Se levantó: Bíblicamente,este concepto de ‘levantarse (de pie)’ está relacionado con la victoria. Di-s se levanta para traer la victoria.

• Midió: Medir tiene el propósito de poner algo en orden. Por lo general, una persona que construye una casa toma medidas para asegurarse de que todo lo que se está construyendo esté en el orden correcto.
• Hizo temblar: Esto puede ser un salto en una sensación de alegría, o puede ser un salto en una sensación de miedo; ambos son posibles. Habrá aquellos en las naciones que estarán encantados con los cambios que Di-s va a traer, pero habrá aún más de las naciones que están en contra de las cosas de Di-s – van a ser moviéndose con miedo y consternación.
• Desmenuzados (פֹּֽצְצוּ ): Esta palabra también puede significar ‘explotar’. Di-s va a esparcir estas montañas que, desde una perspectiva humana, pensamos que siempre estarían ahí y nunca serían movidas. Di-s, basado en Su poder absoluto, traerá un cambio espectacular a esta tierra tal como la conocemos ahora (ver también Zacarias 14:4). Las imágenes utilizadas aquí son imágenes asociadas con los últimos días.
• Humillaron: Van a reconocer a Di-s. La creación va a ser humillada, derribada ante Él.
• Eternos: Todo el tiempo, todo el espacio, todo el universo o cosmos (pasado, presente y futuro) pertenecen a Di-s.
• Caminos : Di-s va a actuar o comportarse de una manera que produzca Su Reino.

v7: (Literalmente) “Bajo maldad he visto las tiendas de Cusán; y haré temblar las tiendas de la tierra de Madián.

• En (bajo) (תַּ֣חַת): Esta palabra habla de que algo es predominante, la característica principal de (p. ej., ‘debajo del sol’… Eclesiastes 1:3, 9, 14, etc.)
• Aflicción (אָוֶן): Este era el comportamiento predominante de los cusitas y los de la tierra de Madián. Aunque eran poderosos y fuertes, estaban bajo la influencia de la maldad.
• Cusán (Cush): Cush, bíblicamente, es la Etiopía actual (Numeros 12:1). Los cusitas vivían en la tierra de Madián. Zipporah, un cusita, vino de Madián – Exodo 2: 15-21. Esto puede estar hablando de África en un sentido general.
• Temblaron: probablemente están respondiendo a la ira de Di-s que se acerca a ellos temblando de miedo.
• Madián: Esto podría estar refiriéndose a otro grupo de personas o podría ser un sinónimo del pueblo cusita.

Nota: Debido a que Cus y Madián están bajo la influencia de la maldad, Di-s va a producir un cambio. Ellos van a temblar por los cambios que Di-s va a traer.