Porción de la Torá: Vayishlaj (Y envió)
Lectura de la Torá: Genesis 32:4-36:43
Lectura profética: Abdias 1-21
“Compromiso con HaShem”
Este es el tercer y último Shabat que la porción de la Torá ha tratado con Jacob y Esaú. Aunque estos dos hombres provenían de la misma familia, eran muy diferentes en cuanto a su compromiso con el Di-s de Israel. Aunque desde el vientre estos dos hombres lucharon entre sí, su reunión fue pacífica. Después de haberse reunido leemos:
“Y Esaú volvió ese día a su camino hacia Seir y Jacob viajó hacia Sucot y se edificó una casa y para su ganado hizo cabañas (la palabra para cabañas es Sukkot), por eso llamó el nombre del lugar Sukkot” Genesis 33:16-17
De este versículo uno puede ver a estos dos hombres viajar en diferentes direcciones. El monte Seir era la herencia de Esaú, y en Ezequiel 35 se aprende que HaShem juzgará duramente este lugar y según Malaquias 1:3 su heredad será desolada y entregada a los chacales.
Parece bastante extraño que el nombre del lugar que Jacob construyó se llame así por las estructuras que hizo para su ganado. Algunos han dicho que la atención de Jacob a las necesidades de los animales subraya su reconocimiento de que al hombre se le dio dominio sobre los animales. En otras palabras, Jacob enfatizando los refugios que construyó para el ganado demuestra su obediencia a la palabra de Di-s, que colocó el cuidado de los animales bajo la responsabilidad del hombre (ver Genesis 1:26 ).
Por lo general, no se pone un gran énfasis en este mandamiento. El hecho de que Jacob tomó en serio este mandamiento muestra que él, y no Esaú, estaba comprometido con HaShem. Este compromiso con Di-s también se muestra en el hecho de que inmediatamente después de terminar la construcción de estos refugios para el ganado, fue y compró un terreno para poder construir un altar para el Di-s de Israel (Ver Genesis 33:20). Por lo tanto, el propósito de Jacob de regresar a la Tierra de Israel no fue simplemente porque él mismo decidió hacer de esta tierra su hogar, sino que vino a Israel para guardar los mandamientos de Di-s, incluso aquellos que comúnmente se pasan por alto y proclaman el nombre de Dio-s. el Único Di-s Verdadero, el Di-s de Israel.
Hay un mensaje adicional conectado a este pasaje. La palabra “Sukkot” es también la misma palabra que se usa para la Fiesta de los Tabernáculos (Cabañas). La enseñanza principal de esta festividad es confiar y depender de Di-s para todas las cosas. La vida de Jacob demostró este principio y el hecho de que llamara Sukkot al primer lugar al que llegó en la Tierra de Israel, testifica que no solo proclamó el nombre de HaShem, sino que también reveló la necesidad absoluta de todo ser humano para confiar en Él.
Esta es también nuestra vocación. Se nos ha dado, a través del mensaje del Evangelio, la responsabilidad incumbente de enseñar a otros a depender de la provisión de HaShem de Su Hijo unigénito, el Mesías Yeshúa, de por vida. Que seamos como Jacob y hagamos de esta proclamación la principal prioridad de nuestra vida.
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