¡Shabbat Shalom! Parashá Vaigash

Porción de la Torá: Vaigash (Y se acercó)

Lectura de la Torá: Genesis 44:18-47:27

Lectura Profética: Ezequiel 37:15-28

“Castigo con el Propósito de un Cambio Espiritual”

En la lectura de la Torá de esta semana, Jacob recibe una visión especial. Es una visión especial por varias razones. El término que se utiliza aquí es único. Este es el único lugar en la Biblia donde aparece la expresión מראות הלילה. Aunque generalmente se traduce como “visión nocturna”, la palabra מראות está más estrechamente asociada con una apariencia. El artículo definido aparece en la frase por lo que en realidad debe traducirse de la siguiente manera:

“Y Di-s le dijo a Israel en La Aparición Nocturna…”. Genesis 46:2

Traducir la frase tan literalmente hace que suene muy incómodo en español. Sin embargo, esta torpeza solo sirve para enfatizar la importancia del texto. El lector debe deducir de la frase que esta revelación a Jacob tiene una gran importancia. A medida que uno lee, queda claro que la “visión” se refiere a Jacob y toda su familia descendiendo a Egipto. Esto, en cierto sentido, no es una buena noticia. Descender a Egipto es como ir al exilio. El exilio, según el judaísmo, es una especie de castigo. ¿Por qué entonces HaShem castiga a Israel? La respuesta es por su pecado contra José, vendiéndolo como esclavo. Sí, Di-s castiga el pecado, pero lo que se enseña en el parashá es que el propósito del castigo no es destruir a Israel, sino provocar un cambio en su condición espiritual.

Como creyentes, HaShem también nos castigará. Por lo general, vemos esta experiencia desagradable como una desgracia y simplemente queremos salir de la situación. No preguntamos: “¿Qué he hecho para traerme esta disciplina?” Con frecuencia culpamos a los demás y nunca preguntamos: “¿Qué quiere Di-s que aprenda de esta experiencia?” Tendemos a confundir el castigo divino con la persecución.

Cuando HaShem le habló a Jacob, le respondió a Di-s con la frase: “Aquí estoy yo o heme aquí” הנני. Esta expresión es bien conocida en el judaísmo y aparece varias veces en el libro de Génesis, generalmente con Abraham respondiendo a Di-s. El término implica alguien que está disponible para cualquier cosa que HaShem quiera hacer con esta persona o con esta persona. Por lo tanto, cuando te encuentres en una situación incómoda, no ores inmediatamente a HaShem pidiendo que te saque del problema, sino que estés disponible para ser cambiado por esta experiencia. Recuerda lo que Di-s le dijo a Jacob en el versículo 4. Aunque Israel iba al exilio, HaShem prometió descender con el pueblo y traerlo de regreso. En otras palabras, el descenso no es para mantenerte abajo, sino solo con el propósito de restaurarte a donde Di-s quiere que estés, pero en una nueva condición. El cambio a menudo implica que te derriben, porque la humildad es un ingrediente necesario para un cambio verdadero.