Estudio Bíblico Corintios No. 27

Hoy leemos 1 Corintios 10:23-33

v23: Todo me es lícito: ¿Deberíamos tomar esto al pie de la letra? Eso significaría entonces que el asesinato, el adulterio, etc. serían lícitos para nosotros, lo que obviamente no es así. Entonces, ¿hay un marco cultural y contextual para entender lo que Pablo quiere decir aquí? Cuando Pablo dice ‘todas las cosas’ se limita al contexto, de lo que está hablando. Él no aboga por el adulterio, el asesinato, el robo, la blasfemia.

El contexto de estos versículos hasta este punto ha sido alrededor de la idolatría. Por ejemplo: si la fruta se ofrece a un ídolo y luego se vende en el mercado, nos es lícito comprarla y comerla. No nos causará ningún daño. La manzana no sufrió ningún cambio físico (un ídolo no tiene poder) cuando fue ofrecida al ídolo. Entonces, lo que Pablo está diciendo aquí es que con respecto a las cosas relacionadas con la idolatría (la pieza de fruta ofrecida, el pisapapeles de elefante, el jarrón tallado en forma de dragón, etc.) todo está permitido: no tienen poder sobre las vidas de los creyentes.

• Conviene: Beneficioso. Solo necesitamos tomar cosas en nuestras vidas que nos beneficien o nos edifiquen espiritualmente, por nuestro propio bien y por el bien de nuestro testimonio. Pablo siempre se sometió a la condición espiritual de los demás, no quería ser piedra de tropiezo para nadie en lo que decía, en lo que comía, en lo que hacía, etc.

v24: Este versículo es simplemente otra forma de expresar amar a nuestro prójimo como nos amamos a nosotros mismos. Incluso si algo es perfectamente lícito para nosotros, si no va a beneficiar a otros y, de hecho, podría causarles daño, entonces es mejor que no lo hagamos, no por nuestro bien, sino por el bien de los demás.

v25: La ilustración que Pablo da en este versículo se ubica nuevamente dentro del contexto de la comida o carne sacrificada a los ídolos. Pablo no está hablando aquí de todos los alimentos que han sido prohibidos en la Palabra de Di-s. Por lo tanto, no podemos aplicar este versículo a esos alimentos. Este versículo habla muy específicamente de la carne sacrificada a los ídolos que, después del sacrificio, llegaba al mercado. Estas carnes no deberían preocuparnos, ya que un ídolo no tiene poder ni autoridad.

• Por motivo (causa – RV1909) de la conciencia: Una conciencia puede ser de gran beneficio para nosotros, pero a veces puede ser incorrecta. Las personas pueden tener convicciones personales (formadas por la educación, etc.) que son incorrectas. No es nuestra conciencia la que necesita guiarnos, sino que necesitamos ser guiados por la verdad (que a veces está en conflicto con nuestra conciencia). Nunca debemos permitir que una convicción personal opaque la Palabra de Di-s.

v26: Pablo está citando el Salmo 24:1. Algunas personas sacarán este versículo de contexto y dirán que todo pertenece a Di-s para que puedan hacer lo que quieran. Esta no es una buena lógica. Cuando nos encontramos con un pasaje de la Escritura que cita otra Escritura, necesitamos leer el versículo original en su contexto. Cuando se cita un versículo del AT en el NT, el escritor supone o espera que sepamos lo que significa ese versículo en el contexto.

Dentro del contexto del Salmo 24: Este Salmo habla de Di-s que es Soberano. Él está por encima de todo. Solo aquellos que tienen manos limpias, corazones puros, etc. pueden acercarse a Él con el propósito de adorarlo. Este salmo termina con la entrada del Rey de gloria. Esta es una referencia a la venida del Mesías y Él viene a establecer Su Reino. Este es un Reino justo. No hacemos lo que queremos hacer cuando nos convertimos en creyentes. Debemos querer ser personas que tengan manos limpias, es decir: que no hagan malas acciones, y corazones puros.

v27: Se nos ha dado la teoría, así que ahora, en este versículo, Pablo comienza a enseñarnos (a los creyentes) cómo aplicar este conocimiento en la práctica.

• Incrédulo (infiel – RV1909): Los incrédulos.
• De todo lo que se os ponga delante comed: Nuevamente, esto está dentro del contexto de la comida que potencialmente ha sido sacrificada a los ídolos. Esto no está hablando de carne de cerdo, mariscos, etc., por lo que estos alimentos no deben arrastrarse a este contexto. Un creyente puede comer este alimento sin sentirse culpable. No necesitamos preguntar si fue sacrificado a los ídolos ya que no hay necesidad de hacer de la idolatría el problema.

v28: Si alguien: Refiriéndose al incrédulo que te invita a cenar.

• Dijere: esto fue sacrificado a los ídolos: Si el incrédulo nos dice que la carne fue ofrecida a un ídolo, entonces no debemos comer de la carne, aunque no tenga poder y sea inofensiva para nosotros.
• No lo comáis: Este es un mandato.
• Por causa de aquel que lo declaró: No queremos dar la impresión al incrédulo de que al comer esta carne estamos participando en la adoración de ídolos. Este corte de carne a menudo era más caro que otros cortes de carne debido a su condición de sacrificio, religión. El incrédulo podría haberlo comprado porque lo ve como lo mejor que se puede ofrecer: su estatus se ha elevado a sus ojos. Al comerlo estaríamos, en cierto sentido, de acuerdo con su percepción de esta carne. Esta carne no es mejor ni peor que otros cortes de carne que no han sido sacrificados.
• Por motivos (causa – RV1909) de conciencia: El incrédulo proclamó que se usaba para prácticas idólatras. Le da mayor valor a esta carne porque fue sacrificada a los ídolos. No lo comemos por el bien de nuestra conciencia (nuestras conciencias permanecen limpias), sino por el bien de la conciencia del incrédulo.

v29: Este versículo nos enseña un principio muy importante. Como creyentes, debemos ser conscientes de los puntos de vista de otras personas y es posible que debamos comportarnos de manera diferente a la luz de ellos. Nunca debemos ser una piedra de tropiezo para los demás y debemos amarlos como nos amamos a nosotros mismos. Debemos velar por los mejores intereses de los demás. No usamos nuestra libertad para destruir a otros.

• ¿Por qué se ha de juzgar mi libertad por la conciencia de otro?: Vivimos para agradar a Di-s. Él nos ha mandado amar a los demás. Al hacerlo, puede haber momentos en los que tengamos que optar por dejar de lado o limitar nuestra libertad o derechos (apropiados bíblicamente) por el bien de la conciencia de otra persona.

v30: Este es un verso extrañamente redactado en la NKJV (en inglés, no así en la RV). Di-s nos ha enseñado lo que está permitido. Cuando damos gracias por el alimento que Él nos ha dado, podemos hacerlo con alegría, basados en la libertad, la gracia y el conocimiento que Él nos ha confiado.

• Censurado: ¿Por qué esta gracia que hemos recibido debe ser restringida o maldecida debido a la conciencia o posición de otra persona?

v31: Hacedlo todo para la gloria de Di-s: Aunque lo que queremos hacer está permitido bíblicamente, puede que no sea lo mejor bajo las circunstancias. Si simplemente seguimos adelante y lo hacemos porque somos libres, sin pensar en la otra persona y sus puntos de vista, entonces potencialmente vamos a hacer más daño que bien.

Sí, hemos utilizado nuestra libertad, pero no hemos traído gloria a Di-s. Nuestras acciones nunca deben basarse en nuestra libertad, sino que su factor decisivo siempre debe ser traer gloria a Di-s. Tenemos que aspirar siempre a ser una bendición para los demás y no un obstáculo para ellos de ninguna manera.

v32: Nunca queremos ser piedra de tropiezo para nadie (judíos observantes de la Ley, gentiles paganos o hermanos en la fe). NUNCA debemos usar nuestra libertad para destruir a alguien espiritualmente o para arruinar nuestro testimonio. Preferimos negarnos a nosotros mismos que ser una influencia espiritual negativa en otra persona.

v33: Pablo usó todos los medios que pudo para agradar no solo a Di-s sino también a los demás, sin ser de ninguna manera un obstáculo para su salvación. Esto no significaba que les diera todo lo que querían o les dijera lo que ellos querían que dijera, etc. Complacerlos significaba tener un impacto positivo en sus vidas.

• No procurando mi propio beneficio: No tomaba decisiones en base a lo que era mejor o más beneficioso para él. Nuestro propio bien nunca debe ser el factor motivador de nuestro comportamiento. La libertad de Pablo le permitió sujetarse a la conciencia de los demás, por el bien de ellos y no por el suyo propio.