Estudio Bíblico Corintios No. 45

Comenzamos este estudio mirando en 2 Corintios 1:1-7. Todos los comentarios se basan en la Reina-Valera 1909 o 1960.

La congregación de Corinto estaba formada tanto por judíos como por gentiles. La ciudad de Corinto, una ciudad portuaria, estaba compuesta por muchos tipos diferentes de personas. Era una ciudad por donde la gente pasaba mientras viajaba de un lugar a otro.

Desafortunadamente, Corinto era un lugar muy malvado, un lugar que se enfocaba en el yo (la carne) en lugar del Espíritu. Pablo escribió dos largas epístolas a esta congregación para alentarlos a basar sus vidas en la verdad de Di-s, una verdad que les ayudaría a vencer la maldad, el libertinaje y el pecado que prevalecía a su alrededor (al igual que nos rodea hoy en día).

En este primer capítulo, Pablo habla del sufrimiento, la tribulación, la persecución, cuya fuente es satánica. La Palabra de Di-s advierte a los creyentes fieles que sufriremos tribulación. La tribulación y la ira de Di-s son dos cosas completamente diferentes. Aunque sufrimos tribulación, nunca experimentaremos la ira de Di-s. Sin embargo, la Palabra de Di-s también revela que Di-s nos consolará durante las pruebas y tribulaciones mundanas por las que pasaremos. Esta epístola es muy relevante para nosotros hoy en la época en la que estamos viviendo.

Para presentar también estos primeros dos capítulos: pronto veremos que hay una historia de fondo para esta epístola. Alguien en esta congregación en Corinto pecó (posiblemente un líder fracasó moralmente). La congregación había tomado medidas para tratar con este hombre y la mayoría estaba de acuerdo con el resultado.

Hubo una minoría, sin embargo, que no estaba contenta, y le escribieron a Pablo pidiéndole que viniera y se ocupara de eso nuevamente (¿Quizás algunos descontentos con sus decisiones de liderazgo local y querían traer a los “más importantes”?). Pablo debatió la sabiduría de esto y eventualmente llegó a la conclusión de que sería más dañino que bueno ir y repetir un pecado que ya había sido tratado. Afirmó la forma en que esta congregación trató el tema. Es de suponer que el hombre se había arrepentido porque entonces Pablo los animó a amar a este hombre y animarlo para que no se ahogara en la pena y el arrepentimiento.

v1: Pablo: El autor principal de esta epístola.

• Un apóstol: Pablo no fue el único apóstol de Yeshúa, pero fue uno de ellos. Él no enfatiza su llamado aquí, pero, aunque Di-s lo usó poderosamente, humildemente se pone a la par con todos los apóstoles.
• Apóstol… por la voluntad de Di-s: Pablo no se llamó a sí mismo para ser apóstol, sino que fue hecho apóstol a través de la voluntad de Di-s.
• Timoteo: Fue coautor de esta epístola con Pablo.
• El hermano: Esta es una forma única de presentar a alguien en los escritos de Pablo y por lo tanto se destaca. Timoteo era un joven que provenía de un matrimonio mixto. Es un gran ejemplo de lo que debe ser un hermano en el Señ-r.
• Iglesia: Ecclesia. Aquellos que son llamados (llamados fuera de este mundo, y su forma de vivir y pensar, al Reino de Di-s).

v2: Gracia… paz: Estas dos cosas están únicamente conectadas. La gracia obra en la vida de un creyente para que la voluntad de Di-s se haga en ella. La paz viene como un cumplimiento de la voluntad de Di-s.

• Di-s nuestro Padre y el Señ-r Mesías Yeshúa: Un padre es un proveedor. Cuando Di-s se revela en las Escrituras como Padre, es un recordatorio para nosotros de que Él proporciona las cosas que necesitamos para servirle, para caminar con Él, para vivir en este mundo. La forma en que encontramos acceso a estas cosas es reconociendo a Yeshúa, no solo que Él es nuestro Salvador, sino que Él es nuestro Señ-r. Necesitamos reconocer la autoridad de Yeshúa en nuestras vidas y debemos someternos a ella. Cuando reconocemos la autoridad del Mesías, trae la provisión de Di-s a nuestras vidas.

v3: Bendito sea el Di-s: Para traducir esta frase ‘bendito sea el Di-s’ seríagramaticalmente incorrecto. Este no es un llamado para bendecir a Di-s (aunque deberíamos hacerlo), pero esta Escritura nos dice que Di-s es bendito, en sí mismo y por sí mismo. Él es el Bendito Di-s. Está dentro de la naturaleza y el carácter de Di-s bendecir. 2 Cronicas 16:9 nos dice que Di-s está mirando de un lado a otro de la tierra buscando a aquellos a quienes pueda impartir bondad y fortalecer. Di-s quiere empoderarnos y darnos perspicacia para que podamos llevar a cabo Sus propósitos y ser un instrumento de Su gloria.

• Padre de nuestro Señ-r: Esto de ninguna manera resta valor a la trinidad: Di-s el Padre, Di-s el Hijo y el Espíritu Santo son UNO. El “UN” Di-s se ha revelado en tres personas.
• Misericordia… consolación: Di-s nos proporciona consuelo. Es de elconsuelo que nos hace soportar y superar todas las tribulaciones y superar esos momentos de sufrimiento. Como creyentes, todos tenemos un llamado a sufrir, como sufrió Yeshúa.

v4: Podamos también nosotros consolar: Di-s obra en nuestras vidas (Él nos trae consuelo) para que podamos consolar a otros. Consolar a otros les proporciona un testimonio.

v5: Aflicciones: Escrito en plural.

• Abundan en nosotros las aflicciones de Mesías: Esta debería ser la experiencia normal de un creyente, que, como Mesías, experimentamos mucho sufrimiento. Un verdadero discípulo del Mesías será perseguido y encontrará mucha tribulación.
• Así abunda también … nuestra consolación: Es por nuestra fe y obediencia en el Mesías que sufrimos, pero también es a través del Mesías que somos consolados. Participamos de sus sufrimientos, pero en la medida en que abundan los sufrimientos, en forma proporcional abunda nuestro consuelo o confortamiento. Por lo tanto, nunca debemos preocuparnos por lo que tengamos que soportar por Él: Él igualará lo que debemos atravesar dándonos la misma medida de consuelo.

v6:Pero: Esto no debe traducirse como ‘pero’, sino como ‘desde’. La palabra ‘pero’ introduce duda en un texto. No es una cuestión de ‘pero’ sufrimos, sino una cuestión de cuándo… ya que VAMOS a sufrir.

• Si somos atribulados es para vuestra consolación y salvación: Como Pablo, todos hemos recibido un llamado a obedecer a Di-s y ser una bendición para los demás en todas las formas posibles. Muchas veces, ser una bendición para los demás implica sacrificio personal, soportar dificultades por su bien, etc.
• Consolación y salvación: Pablo se dirige a los creyentes. Los creyentes ya han recibido la salvación, pero aquí Pablo está usando la palabra ‘salvación’ como una palabra que se refiere a la victoria. Este consuelo que recibimos nos hace perseverar, aguantar o avanzar y vencer de manera victoriosa. Lo que Pablo está revelando aquí es esto: aunque Pablo y sus compañeros pasan por sufrimientos, también reciben el consuelo de Di-s. Este consuelo les ayuda a soportar el sufrimiento. Esto debería dar a los corintios la seguridad y el consuelo de que de la misma manera que Di-s obra en la vida de Pablo, obrará en la vida de ellos.
• Si (DESDE) somos consolados, es para vuestra consolación y salvación: Di-s obra fielmente sin importar las circunstancias. Se mueve de una manera para cumplir las promesas de su pacto a fin de animar a las personas a permanecer obedientes a Él. Nosotros sufriremos de la forma en que Pablo sufrió, pero la forma en que Pablo fue consolado es un ejemplo para nosotros de cómo seremos consolados.

v7: Esperanza: La razón por la cual aguantamos es porque tenemos esperanza. La esperanza bíblica SIEMPRE está relacionada con las promesas de Di-s. Tenemos fe en que Di-s cumplirá Su Palabra y Sus promesas (cuando perseveremos y venzamos) se harán realidad en nuestras vidas.

• Firme: La (esperanza) no vacila. Esta esperanza no decae porque está enraizada en la Palabra de Di-s.
• Consolación: Consuelo dado por Di-s. Esta palabra ha sido enfatizada una y otra vez en este pasaje.Lo que hayamos perdido, lo que hayamos soportado, Di-s lo compensará (Lucas 6:38).