Estudio Bíblico de Romanos No. 36

Comenzamos esta semana es Romanos 10:1-4

v1: Hermanos: Un término inclusivo que se refiere a todos los creyentes – hombres y mujeres.

• El anhelo de mí corazón y la oración: El deseo y la oración diligente de Pablo era que Israel fuera salvo.
• Israel: Pablo está hablando tanto de la tierra de Israel como del pueblo de Israel. Israel sigue siendo relevante para Di-s. Todavía tiene un papel importante que desempeñar en los planes de Di-s.
• Salvación: Di-s va a lograr la salvación de Israel. Yeshúa, en Mateo 23:37-39, estaba llorando sobre Jerusalén, deseando recogerla como la gallina recoge a sus pollitos. Pero Israel, en la primera venida de Yeshúa, en general, no estaban dispuestos a aceptarlo. Yeshúa entonces profetizó e hizo una promesa… Israel no lo volvería a ver HASTA que estuvieran dispuestos a decir: ‘Bendito el que viene en el Nombre de Adonai’. Este llamado es una petición, un acercamiento a Di-s en oración, por el Mesías. Para que esto se haga realidad; para que la gente ore esta oración; debe haber un cambio espiritual entre el pueblo judío. Cuando suceda ese cambio, se rezará esa oración, y (como prometió Yeshúa) Yeshúa podrá volver para Su segunda venida, cuando destruirá a los enemigos de Di-s en ese momento, aquellos que suben a la guerra contra Jerusalén. Es en ese momento que el Reino de Dios va a ser establecido. Pablo ora por la salvación de Israel porque desea que se introduzca el Reino de Dios.

v2: Tienen celo de Di-s: Hay muchos fanáticos religiosos. Tener celo religioso no es la respuesta.

• No conforme a ciencia: Hay una relación entre la revelación de Di-s y la ciencia. Solo podemos tener conocimiento por medio de la revelación de Di-s, viendo las cosas desde la perspectiva de Di-s y no desde la nuestra. Aunque este pueblo judío tenía un celo por Di-s ellos no tenían una verdadera revelación de Di-s.

v3: Ignorando: Literalmente, contra el saber. No es que fueran ignorantes o carecieran de conocimiento. Esta palabra conlleva un grado de rebeldía. No querían conocer la justicia de Di-s en los términos de Di-s, pero querían la justicia en sus propios términos. La justicia viene por la fe (Genesis 15:6).

• Procurando establecer la suya propia: Una justicia basada en sus propias perspectivas y formas de hacer las cosas. La justicia, sin embargo, no se origina en el hombre. Solo Di-s es justo. Solo cuando la justicia del Hijo de Di-s nos es dada o imputada, somos justos ante Di-s.

Nota: Siempre ha habido un remanente de Israel que ha aceptado el Evangelio y que ha respondido a la revelación de Di-s, pero, en general, la mayoría lo ha rechazado.

• (Ellos) no se han sujetado a la justicia de Di-s: La justicia de Di-s se revela primero en la Ley de Di-s. La Ley de Di-s no es un instrumento de justicia (ninguna carne es justificada por las obras de la Ley), pero la Ley define qué es la justicia y la injusticia. La Ley nos muestra que somos pecadores que no alcanzamos los estándares de Di-s. Entonces, es también a través de la Ley que nos damos cuenta de que necesitamos ayuda, necesitamos un Salvador.

v4: Fin: La palabra usada aquí en griego significa ‘el objetivo’ o la ‘meta’. El Mesías no vino a desechar la Ley y ponerle fin. El objetivo final de la Ley es la justicia. Sin embargo, no podemos obtener la justicia obedeciendo los mandamientos. Es solo a través de la fe en el Mesías que somos hechos justos. Es el Mesías quien produce justicia en nosotros. Él puso fin al juicio o condenación de la Ley para los que creen en Él. Aunque la maldición de la Ley ha sido eliminada para los creyentes, las bendiciones de la Ley aún permanecen.