Cantar de los Cantares 3:6-11
Nota: Entramos en la sección 2 de este capítulo. La Sulamita vuelve a contar el relato de Salomón, en el día de su boda, y el gran gozo que tiene. Ella está hablando de su boda casi como si fuera una extraña. Por lo general, la novia es el centro de atención el día de la boda, pero aquí vemos que toda la atención se centra en Salomón.
v6: ¿Quién es ésta? A pesar de que esto está escrito en femenino, el contexto exige que el sujeto de esta pregunta (como se responde en el versículo 7) sea Salomón. Este versículo no solo se dirige a Salomón, sino que también enfatiza la manera en que se presenta a sí mismo.
- Desierto: Habla dedependencia, pero también puede hablar de vacío, de lo que no tiene nada, de lo que falta.
- Sahumada: Salomón estáfuertemente perfumado. El amado de la Sulamita no está ricamente perfumado (ni superficialmente), pero su perfume, que está relacionado con sus cualidades internas: buen nombre y carácter, véase 1:3, es como aceite derramado.
v 7: Litera (cama):En el antiguo Egipto, el rey o la reina no caminaban de un lugar a otro. La mayoría de las veces, sus sirvientes los llevaban de un lugar a otro en un sofá portátil en el que se sentaban o se acostaban.
- Valientes: Héroes. Los valientes, hombres de renombre.
v8: Tienen espadas: Están preparados para la oposición.
- Temores de la noche: Miedo a lo desconocido. Salomón quiere que este día suceda, pero no está seguro de que realmente suceda. Al rodearse de soldados nos muestra que le preocupa que algo (o alguien) interfiera en sus planes.
v9: De madera del Líbano: El templo fue construido de la madera del Líbano (1 Reyes 5). Salomón hizo este lecho de ese mismo material.
- Carroza: Un sofá muy lujoso y transportable. Esta palabra habla de esplendor y gloria.
v10: Plata… oro: Costoso, Lujoso.
- Grana: Un color real.
- Su interior recamado: Lo que parece sugerir aquí es que el lecho de Salomón ha sido usado muchas veces antes. Esto no debería sorprendernos. 1 Reyes 11:1-3 nos revela qué clase de mujeres amaba Salomón, además de decirnos que tuvo 700 esposas y 300 concubinas. Salomón no era un hombre de una sola mujer. Era un hombre que conocía a muchas mujeres. La Sulamita, aquí, es solo la próxima mujer en su línea de conquista. Este lecho no fue diseñado únicamente para su boda con la Sulamita, sino que es algo que ha usado una y otra vez con el mismo propósito.
- Doncellas de Jerusalén: Las hijas de Jerusalén (dentro del contexto de esta canción) son mujeres, candidatas al matrimonio, a quienes se les está instruyendo sobre cómo encontrar un cónyuge divino. La lección que podemos aprender aquí es que debemos reservarnos para nuestro cónyuge, para que nuestro amor no se devalúe y se convierta en algo que se pasa por alto rápidamente.
v11: Salid… y ved: Ella les está indicando que vayan y vean si esto es lo que realmente buscan (o quieren) en un cónyuge.
- Le coronó su madre: Todo se ha hecho para Salomón.
- Su corazón: Salomón no pensó en el corazón de sus esposas sino solo en el suyo propio. Todo era sobre él y su felicidad. La Sulamita sintió como si la hubieran tomado por causa de Salomón. Él no está pensando en ella (lo que la haría feliz), pero la tomó para sí mismo. Este es su objetivo. A diferencia de Salomón, el amado de la Sulamita, el Pastor, la alaba en lugar de exaltarse a sí mismo.
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