Estudio Bíblico de Hebreos No. 20

Nuestra próxima porción es Hebreos 7:13-19

v13: Es de otra tribu: El Mesías era de la tribu de Judá. Ninguna otra tribu (aparte de Levi) había servido en el altar. Ahora este no es el caso. Como hemos visto, todo lo concerniente al Mesías era superior. Vemos también que este altar, en el que Él sirve, no es el altar en Jerusalén sino el altar en el cielo.

v14: Moisés reveló a Melquisedec en la misma Torá que habla del sacerdocio levítico. Los relatos de la Torá y los eventos históricos insinuaban otro sacerdocio, aunque los mandamientos no lo hicieran. Moisés no habló de la tribu de Judá en relación con el sacerdocio.

v15: Surgió otro sacerdocio, a la semejanza, orden de Melquisedec.

v16: Del mandamiento carnal (1909): El primer sacerdocio fue establecido por un mandamiento de la Ley. ¡El sacerdocio del Mesías nunca vino por un mandamiento, sino por el poder de una vida indestructible! La resurrección da testimonio del hecho de que Su vida no podía ser destruida. La implicación de esto es que, como Su vida, Su sacerdocio nunca puede ser destruido. Solo cuando comprendemos la inadecuación de la Ley y del sacerdocio que emana de la Ley, podemos apreciar y comprender plenamente la belleza, la gloria y la majestad del orden de Melquisedec del cual el Mesías Yeshúa (Jesús el Cristo) es Sumo Sacerdote.

v17: Ver Hebreos 5:6 para la explicación.

v18: Queda, pues, abrogado: La palabra aquí se puede traducir ‘reversión’ y viene de la palabra griega ‘antítesis’. Esta es una palabra que significa una persona o una cosa que es directamente opuesta a alguien o algo más. No es posible tener una antítesis sin tener algo con que compararla: primero se debe establecer la teoría. Lo que el escritor nos está revelando es que no podemos entender lo que Di-s quiere revelarnos si no entendemos lo que Él nos ha revelado previamente.

• Debilidad e ineficacia: Esta antítesis, inversión se produjo debido a la debilidad e inutilidad de la Ley. La perfección, la plenitud, no viene por la Ley de Moisés o por el sacerdocio levítico. Una reversión (volver a lo que había sido antes) tuvo que ocurrir debido a su insuficiencia. El sacerdocio de Melquisedec vino primero, antes del sacerdocio levítico. El pueblo no respondió al sacerdocio de Melquisedec porque era un sacerdocio basado en la fe. Abraham reconoció el sacerdocio de Melquisedec. Él sabía que había sido milagrosamente victorioso sobre esos reyes y que Di-s le había proporcionado la victoria. Por tanto, por la fe, diezmó a Melquisedec. Porque tendemos a ser un pueblo sin fe Di-s nos dio la Ley. La Ley, por ejemplo, estaba destinada a llevarnos de regreso a la fe que Abraham había mostrado.

v19: Una mejor esperanza: Es a través de Yeshúa, Su Evangelio y Sacerdocio, que podemos acercarnos a Di-s.

• Por la cual nos acercamos a Di-s: La Ley y el sacerdocio del Antiguo Testamento no nos permitían acercarnos a Di-s. Esbozó y nos mostró nuestra necesidad de Di-s, nos dio un paradigma (sacrificios y ofrendas), pero no terminó, completó el trabajo.