Estudio Bíblico de Hebreos No. 21

Pasamos a Hebreos 7:20-28

v20: No fue hecho sin juramento: Esta mayor esperanza fue establecida con juramento. El sacerdocio del Antiguo Testamento fue establecido a través de la Ley (no se hicieron promesas), la verdad del Nuevo Testamento, concerniente al Mesías, vino a través de un juramento.

v21: Este versículo del Salmos 110:4 ha sido enfatizado repetidamente.

Hay un solo sacerdocio del Nuevo Testamento, del cual el Mesías es su Gran Sumo Sacerdote. Nos convertimos en un reino de sacerdotes, pero Él es Aquel que es eficaz para llevar a cabo el ministerio; sigue siendo Su ministerio. Podemos ser llamados sacerdocio real (1 Pedro 2:9) porque Él es el Rey. Somos simplemente vasos que son usados por Él.

• Juró el Señ-r: Este sacerdocio del Nuevo Testamento se produjo porque Di-s lo juró, y lo confirmó con un juramento. Este es un sacerdocio eterno y no se puede cambiar ni eliminar. El sacerdocio del Antiguo Testamento no fue confirmado con un juramento de Di-s. Esta es la razón por la que se puede eliminar.

v22: Yeshúa es hecho fiador (garantía):Aquel que ratificó (oficialmente validado) este pacto – con Su sangre – fue el Mesías Yeshúa. Tenemos un juramento, así como el Mesías, que lo garantiza.

• Mejor pacto mejor: Superior. Un pacto es un acuerdo. Puede haber un pacto humano hecho entre individuos. Un pacto mayor, superior que este, llamado Nuevo Pacto, fue hecho entre Di-s y la humanidad (Jeremías 31:31-37).

v23: Fueron muchos (1909): Murieron, entonces hubo que reemplazarlos.

v24: Más: Esta es una conjunción que habla de que algo es diferente.

• Un sacerdocio inmutable: Su sacerdocio no puede ser dejado de lado porque Él no muere.

v25: Perpetuamente (eternamente – 1909): La palabra griega usada aquí significa completamente, enteramente, perfectamente, a través de todo el tiempo. Su ministerio es suficiente para salvarnos eternamente.

• Los que por Él se acercan a Di-s: Los que se van a convertir en creyentes, pero aún no lo son.
• Interceder por ellos: El Mesías está a la diestra de Di-s su Padre. La Escritura nos dice que Él vive para siempre para interceder. Él hizo todo completamente y no tiene que hacer nada más para nuestra salvación. Su sangre justifica eternamente. Él no está intercediendo por el mantenimiento de nuestra salvación. Él intercede por nosotros los creyentes, con respecto a nuestras oraciones, súplicas de ayuda y asistencia, fortaleza, sanidad, liberación, pero este no es el contexto aquí. En este versículo se nos dice que Él está intercediendo por aquellos que aún no son creyentes pero que se están volviendo hacia Di-s, llegando a la salvación. Sin esa intercesión no podrían venir a Di-s. La salvación depende de Él, y es por eso que Él recibe toda la gloria y alabanza por ello.

v26: Tal Sumo Sacerdote: Adecuado. El Mesías nunca pecó. Él era un candidato apropiado y perfecto para ser del orden de Melquisedec, y para comprar la redención eterna para nosotros por Su propia sangre.

• Santo… sin mancha (santo… limpio 1909): Él es sin mal, sin mancha.
• Más sublime que los cielos: Hay un reino celestial (ángeles, los cuatro seres vivientes, etc.) pero el Mesías ha sido hecho más alto incluso que este reino. Él es trascendente. Solo hay Uno que está por encima de los cielos, y ese es Di-s mismo. Esto nuevamente nos confirma la divinidad del Mesías. Esto no significa que solo fue hecho más alto que los cielos después del hecho. En la gramática griega, esta palabra está en tiempo perfecto, lo que significa que esto era cierto para el pasado, para el presente y para el futuro. Lo que se está declarando, aquí, es que Yeshúa recibió esta posición, la merecía. Cuando se despojó a sí mismo, se alejó de ese privilegio. Aunque se despojó a sí mismo, Filipenses 2:6-11, nunca dejó de ser Di-s. Ahora, a través de la perfección obediente, Él es restaurado a esa morada y condición eternas de trascendencia.

v27: No tiene necesidad cada día… de ofrecer primero sacrificios: Él hizo Un sacrificio cuando Él mismo se ofreció. No había necesidad de que Él lo hiciera por segunda vez. En la cruz el Mesías dijo: “Consumado es, completo, perfecto”. El primer sacerdocio no podía mediar la perfección, pero el sacerdocio del Mesías sí.

• Primero sacrificios por sus propios pecados, y luego por los del pueblo: Los sacerdotes del Antiguo Testamento tenían debilidades. Por lo tanto, primero tenían que ofrecer sacrificios por sí mismos para estar en un estado adecuado para ministrar y mediar en las cosas de Di-s hacia y para el pueblo.

v28: La ley constituye sumos sacerdotes a débiles hombres: El sacerdocio, bajo la Ley mosaica, nombraba a hombres imperfectos (Romanos 3:10). Su inadecuación (insuficiencia) llevó a que lo que lograran fuera inadecuado. Esto significaba que no podía durar para siempre. En el futuro se va a acabar, pero todavía no. Todavía tiene relevancia, ya que nos da la perspectiva y el marco para comprender mejor la persona y la obra del Mesías.

• La palabra del juramento: Ver explicación del juramento en Hebreos 6:13-18 y Hebreos 7:20-22
• Posterior a la ley: Este juramento se produjo después de la Ley. No tiene sus raíces en la Ley, y reemplaza a la Ley. No puede ser transferido por el hombre, sino que vino directamente de la boca de Di-s.
• Hecho perfecto: Completo, acabado, culminado. En griego, la palabra implica que Él era perfecto en el pasado, es perfecto hoy y será perfecto para siempre.