Estudio Bíblico de Hebreos No. 35

Nuestra próxima porción en este capítulo es Hebreos 11:17-27

v17: Fue probado: Cuando Di-s nos prueba, no es con el propósito de que hagamos algo malo. Necesitamos hacer una distinción importante entre probar y tentar. Di-s nos prueba, pero nunca nos tienta (Santiago 1:13). Estas pruebas demuestran la verdad y lo que es correcto: si por casualidad alguien no pasa estas pruebas, se entera de cosas en su vida que son inadecuadas o insuficientes y necesitan reparación. Las pruebas de Di-s siempre tienen una motivación personal para nosotros: crecemos, maduramos y se nos anima a arreglar lo que está mal.

• Ofreció: Esto significa ser ofrecido ‘en un sentido de sacrificio’, una ofrenda quemada (Ver Génesis 22:1-19).
• Su unigénito: Isaac era el hijo de la promesa. Desde la perspectiva de Abraham, las promesas y los propósitos de Di-s, que de alguna manera dependían de Isaac, no eran solo para él, su familia o su nación, sino para todo el mundo.

v18: Simiente (09): Se relaciona con lo que Di-s le había prometido a Abraham pero también es clave para el Mesías. Isaac es un tipo de tipología para Yeshúa. De la misma manera que Isaac fue llamado para ser sacrificado, sabemos que el Mesías fue sacrificado.

v19: Di-s es poderoso para levantar aun de entre los muertos: Esta es, sin duda, una referencia a la resurrección. Abraham entendió, recibió revelación de que había una conexión entre la resurrección y la herencia del Reino. Incluso si se le dio muerte a Isaac, no habría terminado con las promesas de Di-s, porque en última instancia, el resultado total de Sus promesas se logrará por medio de la resurrección.

• En sentido figurado, también le volvió a recibir: Abraham caminó en fe y confió en las instrucciones de Di-s. Estaba dispuesto a ofrecer a su hijo. Isaac estaba casi muerto, pero sabemos que Di-s interrumpió esto y proporcionó un sustituto. Esto nos enseña el mensaje del Evangelio: debemos morir por nuestros pecados (Romanos 6:23), pero el Mesías Yeshúa, nuestro sustituto, murió en nuestro lugar.

v20: Por la fe: Si la fe se va a manifestar en nuestras vidas necesitamos estar pensando en las cosas futuras, esas cosas que vienen, es decir, las promesas del Reino.

• Jacob y a Esaú: Aunque muy diferentes entre sí, ambos recibieron una bendición de Isaac. Jacob era un hombre enfocado en las promesas de Di-s, mientras que Esaú se enfocó en las cosas de este mundo. Jacob estaba comprometido con las cosas futuras y deseaba caminar en la misma herencia de Abraham e Isaac. Jacob entendió que Esaú no estaba interesado en estas cosas y por eso quería recibir la primogenitura de él, lo cual hizo. Génesis 25:27-34 nos dice que Esaú, diestro cazador, volvió de cazar con las manos vacías. Estaba hambriento cuando llegó a casa. La Escritura nos dice que, según la mentalidad de Esaú, estaba “a punto de morir”. “Al borde de la muerte”, por causa de una comida, despreció y vendió su primogenitura. Estaba centrado en sí mismo y en la gratificación inmediata de su carne. Esta era una familia rica y habría mucha comida en su casa, pero Esaú quería lo que quería, y lo deseaba ahora. Para conseguirlo, estaba dispuesto a vender su primogenitura, y parte de esa primogenitura vino con una bendición. Esaú recibió una bendición de Isaac, pero no fue una buena.

v21: Este versículo, aparentemente fuera de lugar y fuera de orden, nos enseña que la misma fe, herencia, que tenía Isaac, que lo había llevado a bendecir a sus dos hijos, era la misma fe que tenía Jacob cuando bendijo a los hijos de José. Este versículo también contrasta la diferencia entre Jacob y Esaú.

Cuando Esaú estaba “muriendo” (ver arriba) estaba pensando en sí mismo y despreciaba, odiaba su primogenitura – la herencia de su padre, y relacionado con las promesas del pacto. Jacob, por otro lado, cuando estuvo al borde de la muerte bendijo a las generaciones futuras. Cuando Jacob, ‘al borde de la muerte’ y acostado en la cama, escuchó que José venía, reunió todas sus fuerzas para levantarse, bendecir a otros y adorar. Ver Génesis 47:31 y Génesis 48.

• Sobre la punta de su bordón (09): Esta palabra tiene que ver con autoridad, disciplina y liderazgo. Todas estas cosas se introducen en el texto a través de esta frase.

v22: Muriéndose (09): Llegando a su fin. Aunque la palabra usada aquí puede estar haciendo referencia al hecho de que José estaba cerca de la muerte, también es la misma palabra que significa ‘llegar a su fin’ o ‘ser llevado a la perfección ‘. Esta es la misma palabra (en una forma diferente) que usó el Mesías cuando clamó en la cruz que estaba ‘culminando’. El énfasis no está en la muerte, sino en completar los propósitos de Di-s.

• La partida (09): Salida. El éxodo. El ‘salir’. José profetizó que los hijos de Israel saldrían de Egipto.
• Dio mandamiento acerca de sus huesos: José les pidió que sacaran sus huesos de Egipto cuando se fueran (Génesis 50:25). Conocía la fidelidad de Di-s, y esto era un testimonio de que su voz profética era verdadera. Cuando realmente creemos en la fidelidad (promesas) de Di-s vamos a ser fieles para seguir Su voluntad.

v23: Escondido… por tres meses: Lo escondieron porque Faraón había mandado (una ley de ese Imperio) que todos los infantes varones fueran muertos arrojándolos al río Nilo (Éxodo 1:22).

• Le vieron hermoso niño: La palabra aquí tiene que ver con algo que es apropiado o adecuado. Es una palabra en griego que significa que tenían una revelación de Di-s de que Moisés era apto para la tarea, ese éxodo del que había hablado José. Él era el que haría cumplir la voluntad de Di-s.

v25: Escogiendo… ser afligido con el pueblo de Di-s: Moisés no eligió las cosas buenas de la vida, sino que eligió sufrir. El pueblo de Di-s estaba sufriendo mucho y no había evidencia o razón visual para creer que Di-s iba a hacer algo. Habían estado en Egipto durante generaciones, pero, sin embargo, debido a la profecía de que Di-s iba a rescatar a Su pueblo, Moisés quería estar con ellos.

v26: El vituperio del Mesías: Moisés entendió que el Mesías iba a sufrir. Él razonó que si el Mesías iba a sufrir por los propósitos de Di-s (para que podamos experimentar un éxodo espiritual, saliendo de la esclavitud del pecado), entonces él (Moisés) consideró que sufriría y estaría con el pueblo de Di-s que iba a experimentar la fidelidad de Di-s en un éxodo físico. La palabra vituperio tiene que ver con rechazo, menosprecio, vergüenza. Moisés estuvo dispuesto a sufrir reproches por su fe, y por eso pudo ser usado por Di-s.

• La Mirada en el galardón: Esta mentalidad de sufrimiento, que tenía Moisés, lo hizo ver las cosas desde una perspectiva diferente. No se centró en los placeres temporales, sino en las recompensas eternas.

v27: Sostuvo: Perseverando.Esta palabra literalmente significa ‘estar en el poder’. Si somos individuos que buscamos la verdad y somos empoderados por la revelación profética, estaremos en una posición en la que podamos estar en el poder y ser recipientes del poder de Di-s.