Estudio Bíblico de Isaías No. 30

Nuestra lectura final de esta semana es de Isaías 10:1-4.

Di-s ama la justicia (Miqueas 6:8). Él nos ordena que persigamos y persigamos la paz (Hebreos 12:14). Existe una relación entre justicia y paz. Sin justicia no habría paz. Sin paz no hay justicia. Cuando le negamos justicia a alguien, estamos invitando el juicio de Di-s sobre nosotros mismos.

Isaías 10:1-4 es una continuación de lo que estábamos estudiando en Isaías 9. El resto de Isaías 10 habla del juicio que Di-s va a imponer a Su pueblo a través de Asiria. Asiria fue utilizada por Di-s para mediar en la justicia hacia Israel.

v1: ¡Ay! Esta es una palabra de amonestación. Es una advertencia, lo que significa lo terrible que algo va a ser a menos que haya un cambio de comportamiento. Si la persona o personas continúan de esta manera el resultado será desastroso.

• Decreta decretos injustos…y que escriban agravios: Estas cartas fueron escritas y enviadas para ser leídas públicamente al pueblo. En cierto sentido fue una proclamación, pero estas proclamaciones tenían consecuencias. Eran proclamas que traían dolor y problemas a la gente. Hicieron sufrir a la gente. El principio que podemos aprender aquí es este: cuando somos parte de algo que niega justicia a otra persona (recibir el juicio correcto), o cuando los líderes niegan justicia a su pueblo, la maldad va a florecer. Esto a su vez genera dolor y problemas.

v2: Robar: Esta es una palabra distorsionada. Algo que está torcido.

• Necesitado: Este es un sinónimo de la palabra ‘pobre’. Es una palabra que se refiere a quienes tienen escasos recursos. Por lo general, los necesitados de una sociedad tienen muy poco poder dentro de ella. La naturaleza de Di-s es ser muy protector con los desamparados en una sociedad. Di-s cuida de ellos. La Biblia contiene muchas advertencias contra quienes niegan la justicia a los pobres. Di-s dio Sus instrucciones y leyes para regular la sociedad. Esperaba más de aquellos a quienes les había dado estas leyes (Lucas 12:48).
• Las viudas pueden ser su presa: crearon situaciones en las que se les quitarían los bienes de las viudas y la provisión de los huérfanos. En el hebreo original, estas palabras utilizadas para referirse al trato recibido por los huérfanos y las viudas son palabras para saquear y despojar (ver biblehub.com o blueletterbible.org). Este es un lenguaje que se asocia con un ejército victorioso que toma todo el botín o botín de guerra de aquellos a quienes ha derrotado. Estos individuos abusaban de sus poderes y los explotaban en la sociedad. Esta no era la forma en que debía comportarse el pueblo del pacto de Di-s.

v3: Castigo (Literalmente la palabra aquí es ‘visitación): Esta es una palabra que habla de que Di-s se involucra en la sociedad, que Di-s entra en una situación. Cuando Di-s se involucra, Él está completamente involucrado, totalmente involucrado ya sea en liberar a las personas o en castigarlas. La implicación aquí es que Di-s los visitará para juzgarlos.

• Desolación: En hebreo esta es la misma palabra que se traduce ‘holocausto’. Este es un evento desastroso y catastrófico.
• Gloria: Refiriéndose a sus preciadas posesiones. Habían empobrecido a la gente y ahora iban a ser empobrecidos (Mateo 7:2).

v4: Inclinarse: Doblar la rodilla. Iban a ser sometidos.

• Caerán entre los muertos: Cuando Di-s visitó a Su pueblo (para poner las cosas nuevamente en su orden correcto) muchos de ellos serían hechos prisioneros y muchos de ellos morirían. Ésta es la consecuencia de explotar a los demás, aprovecharse de quienes no tienen voz dentro de una sociedad. Cuando somos crueles con los demás, estamos invitando el juicio de Di-s a nuestras vidas.
• Ni con todo esto ha cesado su furor, sino que todavía su mano está extendida: Esta es la cuarta vez que esta frase se repite en los últimos dos capítulos.
• Sino que todavía su mano todavía está extendida: Ésta es una buena noticia. Aunque Di-s no se retirará de este tiempo de juicio sobre Su pueblo, todavía les da la oportunidad de arrepentirse.