Estudio Bíblico de Isaías No. 114

Terminamos esta semana con Isaías 42:1-9

Hay muchas cosas profetizadas sobre el Mesías en el libro de Isaías. Estas profecías nos revelan lo que Él va a lograr: cómo va a establecer la justicia, la rectitud, la santidad y la piedad. La gloria de Di-s será manifestada a través de Él. Una de las maneras en que Isaías revela al Mesías es llamándolo siervo: el Siervo del Señ-r.

Este nombre, ‘siervo del Señ-r ‘, es muy debatido. Algunos dicen que es una referencia a Israel, el pueblo judío. Otros afirman enfáticamente que es un título que hace referencia al Mesías. Cuando estudiemos cuidadosamente el texto profético (en los días venideros) aprenderemos que a veces este título en realidad habla de Israel (el pueblo judío). Di-s ha hecho un llamado a Israel. Tienen una vocación única y un propósito especial. Sin embargo, la gran mayoría de estas profecías se refieren al ‘siervo del Señ-r ‘ como el Mesías: el Redentor, el Salvador.

No podemos ignorar que las Escrituras revelan una estrecha unidad, una conexión, entre Israel y el Mesías. Por ejemplo: En Éxodo leemos acerca de cómo Israel terminó en Egipto y Di-s los sacó de Egipto. De manera similar, en el Nuevo Pacto, los padres de Yeshúa lo llevaron a Egipto y Di-s también lo sacó (Mesías) de Egipto (Oseas 11:1, Mateo 2:13-15). A menudo se habla de profecía concerniente a Israel, pero es cumplida por el Mesías. Esto nos enseña una verdad teológica muy importante: en última instancia será el Mesías quien complete el llamado de Israel en esta era. Di-s, a través del pacto, ama al pueblo judío. Ha ungido y santificado la tierra de Israel con un propósito. Sin embargo, en última instancia será el Mesías quien realice y complete el propósito y el llamado que Di-s tenía para Israel. No sólo Israel se beneficiará de esto, sino también todas las naciones, aquellas que se encuentran en las partes más remotas de esta tierra.

v1: Sostendré: Un término de apoyo. Algunos señalarán que esta palabra ‘apoyo’ también alude a una obligación: revela una provisión (ésta es prevista y cuidada).

• Sostengo: Di-s el Padre está diciendo que Él es quien va a sostener, proveer y asistir a este – este Siervo suyo. Este Siervo, porque es sostenido por el Padre, va a tener éxito. Él va a cumplir el llamado que está sobre Él.
• Mi alma: La esencia misma de quién es Di-s.
• Contentamiento: Una palabra de deseo, una palabra de necesidad. Di-s el Padre está detrás del Mesías (Su Hijo). Él desea todo lo que el Mesías va a realizar, ya que es todo el resultado de Su voluntad.
• He puesto (establecido):Esto revela la elección soberana de Di-s. Di-s ha ungido al Mesías y lo ha apartado con un propósito.
• He puesto Mi Espíritu sobre Él; Él traerá justicia a las naciones: Hay una relación entre el movimiento del Espíritu de Di-s y el establecimiento de la justicia. El Espíritu de Di-s actúa para lograr la justicia. La justicia es uno de los rasgos del carácter de Di-s. Cuando el Espíritu de Di-s se mueve, vemos el carácter de Di-s manifestado de muchas maneras diferentes.
• Justicia a los gentiles (naciones):Ésta es una verdad importante. La obra del Mesías va más allá simplemente del pueblo judío y la tierra de Israel. La obra del Mesías tendrá un efecto en toda la creación de Di-s.

v2: No gritará, ni alzará su voz: Di-s cumple su voluntad al hablar (“Hágase… y fue” – Génesis 1:3). Di-s no tiene que gritar o chillar para llamar la atención de la gente. Simplemente habla con autoridad. Elías escuchó la suave y apacible voz de Di-s (1 Reyes 19:12-13).

• Las calles (Afuera):En los lugares públicos. El Mesías cumplirá lo que necesita realizar (justicia y rectitud) sin tener que anunciarlo al mundo, sin tener que esperar su permiso. Di-s va a hacer lo que Di-s ha querido hacer. La Palabra del Mesías conlleva poder y autoridad. Sólo su Palabra produce una acción. No necesita instruir a un tercero para producir el resultado que desea. El Mesías tiene poder y fuerza. Su poder y fuerza, sin embargo, no son lo que necesita para lograr lo que Su Padre le ha encomendado. Él cumple la voluntad de Su Padre con la autoridad que tiene – Su Palabra – no el volumen de Sus palabras, sino la autoridad que Sus palabras contienen.

v3: Caña cascada: Algo que es muy frágil.

• No quebrará (moretón): Él no viene con un despliegue masivo de fuerza para lograr y poner las cosas en orden. El Mesías no necesita un ejército masivo para lograr el cambio deseado. Aunque tiene un gran poder, no necesita ese poder para provocar cambios. Su Palabra (Su autoridad) es suficiente.
• Lino: Algo que se consume fácilmente con el fuego.
• Apagara: extinguir
• La verdad traerá justicia: La justicia se logra mediante el poder y la autoridad de la verdad.

v4: No se cansará ni desmayará: Literalmente Extinguir o herir.Estas son las mismas palabras que se encuentran en Isaías 42:3 para herir y extinguir, pero en este versículo los traductores las han traducido de manera diferente.

• Justicia establecida en la tierra: La justicia se repite y se enfatiza. El Mesías, el Siervo del Señ-r, está comprometido con la justicia: lo que es apropiado y recto ante los ojos de Di-s Padre.
• Justicia…y…Su ley: Existe una conexión innegable entre la verdad, la justicia y la ley de Di-s. Esta verdad ahora está siendo revelada dentro del contexto de la Torá (ley): el Mesías está decidido a presentar Su ley, que es necesaria si se va a experimentar la justicia.
• Costas: Los lugares lejanos, las islas. Si uno puede controlar los lugares distantes, tener un impacto sobre ellos, entonces eso demuestra su fuerza, poder y unción. Las Escrituras prometen audazmente que incluso aquellos que están en lugares distantes esperarán pacientemente, con esperanza, lo que Di-s promete a través de Su Siervo.

v5: Di-s…Creador de los cielos: Cuando esta frase se usa en la Biblia, a menudo se expresa como ‘creó los cielos y la tierra’. Aquí, sin embargo, lo que se destaca son los cielos. Los cielos, de muchas maneras (especialmente en el Nuevo Pacto cuando se habla de los ‘cielos’), se relacionan con el Reino de Di-s.

• Los despliega: Di-s puso los cielos en el orden que Él quería que estuvieran. Esto es algo que, desde nuestra perspectiva, sería algo realmente difícil de hacer. Si alguien puede hacer algo que es realmente difícil, entonces, lógicamente, puede hacer algo que no es tan difícil. No debería ser difícil para nosotros aceptar que si Di-s puede poner los cielos en orden, también puede poner en orden las cosas de este mundo.
• Él que extiende (literalmente: Late):Esta también es una palabra que significa poner en una condición adecuada.
• Él que da aliento al pueblo: Esto también podría ser sinónimo de pueblo o de descendiente.
• Espíritu: Esto es lo que diferencia a los humanos del resto de la creación de Di-s. Los humanos somos únicos y diferentes.

Nota: Este versículo enfatiza dos cosas: Di-s está trayendo un cambio a este mundo y a quienes habitan en este mundo.

v6: Te: Muchas de las traducciones escriben esta palabra en mayúscula. Di-s el Padre está llamando, y ha llamado al Siervo del Señ-r. La implicación es que este ‘Tú’ se refiere al Hijo de Di-s – el Mesías. Esta mayúscula ayuda al lector a comprender que se trata de una profecía mesiánica.

• Justicia: Todo lo que se trata del Mesías tiene que ver con justicia. Él obra justicia en su creación. Aparte del Mesías, nadie puede ser justo. Él es la única fuente de justicia.
• Pacto…pueblo…luz…las naciones: La profecía a menudo se escribe como poesía hebrea, y una de las principales características de la poesía hebrea es el paralelismo. Aquí vemos paralelismo. El pacto es paralelo a la luz; El pueblo es paralelo a los gentiles. Con frecuencia en las Escrituras se habla o se usa ‘luz’ con el propósito de revelar algo (iluminación). La conclusión de este versículo es que sólo cuando estamos en una relación de pacto con Di-s (a través del Mesías) podemos ver (percibir/recibir) la revelación, la iluminación de Di-s. Sin ese pacto estaremos en oscuridad.

v7: Para que saques de la cárcel a los presos: Esta es una palabra de libertad. También es una palabra utilizada dentro de un contexto redentor.

• Ojos ciegos… saques de la cárcel a los presos …y de casas de prisión a los que moran en tinieblas: Estas palabras también son todas paralelas. Aquellos que habitan/se sientan en la oscuridad son prisioneros. Aquellos que habitan en la oscuridad no tienen ninguna revelación ni iluminación. La falta de luz (revelación de Di-s) conduce a la esclavitud (prisión). Aquellos que están en esclavitud no tienen la libertad de servir a Di-s, ya que no tienen ni comprenden la verdad: no pueden utilizar lo que no tienen.

v8: Señ-r: Aquí se usa el nombre sagrado de Di-s. Este es el nombre que habla del Di-s que era, del Di-s que es y del Di-s que ha de venir. Este es el nombre de Di-s que menciona Su unicidad.

• Mi nombre…Mi gloria: El Nombre de Di-s (el nombre es sinónimo de carácter) y Su gloria son paralelos. Cuando entendamos el nombre de Di-s (Su carácter) entenderemos lo que es glorioso: el carácter de Di-s es glorioso.
• Ni mi alabanza a esculturas: Estatuas, ídolos, imágenes talladas.

Nota: La gente se dejará conmover por el carácter de Di-s y entrará en una relación de pacto con Él (recibiendo así iluminación o comprensión), o sucederá lo contrario: la gente rechazará a Di-s, sus ojos y sus vidas. permanecerán en tinieblas y no tendrán esperanza.

v9: He aquí se cumplieron las cosas primeras: Di-s había declarado Sus planes al pueblo y estos planes habían llegado a buen término; la Palabra de Di-s había demostrado ser fiel.

• Cosas nuevas: A través del Mesías (Su obra/ministerio) cosas nuevas iban a estallar y extenderse. Di-s les dijo a los profetas que el Mesías vendría. Él iba a entregarse para establecer un Nuevo Pacto. Es a través de este Nuevo Pacto que se manifiesta la justicia y se establece la rectitud.
• Yo os las haré notorias: Di-s revela lo que va a suceder antes de que realmente suceda . Él no deja a su pueblo a oscuras acerca de lo que está haciendo o de lo que se propone hacer – Amós 3:7. Di-s le dice a Su pueblo estas cosas para que podamos entender lo que Él está haciendo, para que podamos tener el privilegio de participar con Él.