Month: February 2024

Nuestra próxima lectura es Isaías 37:21-27.

Se nos instruye a caminar por fe y no por vista (2 Corintios 5:7). Esto significa que cuando nos encontramos en una situación muy difícil, no debemos mirar el obstáculo con nuestros ojos naturales y, al no ver un camino claro para el éxito, sentirnos tentados a ceder o alejarnos de la fe (abrazar los caminos del mundo). La fe es creer que Di-s es todopoderoso y puede alcanzar la victoria donde ninguna parece posible. Caminar por fe implica permanecer fiel y no hacer concesiones, sino hacer lo correcto comportándose de acuerdo con la verdad, las instrucciones y los mandamientos de Di-s.

En este punto del libro de Isaías hemos visto que la ciudad de Jerusalén está bajo asedio y se encuentra en una situación desesperada. Muchas de las naciones que los rodeaban, naciones más grandes con ejércitos más grandes, han caído en manos de Asiria. Las ciudades fortificadas pertenecientes a Judá también cayeron en manos de Asiria (Isaías 36:1). En lo natural, según lo que pueden ver, no hay mucha esperanza para la gente dentro de Jerusalén. Sin embargo, a través de la fe y de las promesas de Di-s, vamos a ver que la victoria se produce aquí. Di-s es capaz de hacer grandes cambios en un momento y lograr la victoria para Su pueblo del pacto.

v21: Isaías envió a decir a Ezequías: Hay una respuesta del profeta al rey con respecto a qué hacer.

• Así ha dicho el Señ-r: Isaíasha oído de Di-s.

v22: Él: El rey de Asiria. Este rey está lleno de sí mismo. No le importa lo que está bien o mal, sino que lo hace según sus propios deseos.

• Virgen: Fue designada para el Señ-r Di-s de Israel. Esta es Su novia. Los novios construyen juntos. Con Su novia, Di-s construye Su Reino. Senaquerib se está moviendo para destruir a la novia. Él está actuando para destruir los propósitos de
  Di-s. Sin embargo, no tendrá éxito en su intento de lograrlo.
• Te menosprecia: Mostrado desprecio.Burlado.
• La hija de Jerusalén: Di-s tiene un pacto con la hija de Sión. Él tiene un propósito y un plan para ella.

v23: ¿A quién vituperaste, y a quién blasfemaste?: Senaquerib ha despreciado y blasfemado al mismo Di-s.

• Levantado tus ojos en alto: Senaquerib ha alzado sus ojos a los lugares altos, es decir, se ha puesto a sí mismo en la misma categoría que Di-s.
• El Santo de Israel: ‘ Santo’ es una palabra asociada con ser apartado para los propósitos de Di-s. El Di-s de Israel tiene un propósito para Israel. Senaquerib también tiene un plan para Israel, pero su plan va en contra de los propósitos de Di-s.

v24: Tus siervos: Ejemplo: Rabsaces era uno de los siervos de Senaquerib. Por el bien de Senaquerib, Rabsaces actuó de manera despectiva contra el Señ-r.

• Usted: refiriéndose a Senaquerib
• Las alturas de los montes: Senaquerib pensó que era más grande que la humanidad, que era una especie de “Di-s” – invencible.
• Líbano: Muchos eruditos enseñan que cuando se menciona ‘Líbano’ en este tipo de contexto no se refiere a la ubicación física del Líbano, sino que es una referencia indirecta al templo: los árboles del Líbano fueron talados para construir el templo (1 Reyes 5). Esta batalla con Senaquerib es una batalla espiritual. Quiere conquistar Jerusalén y el templo, en un intento de demostrar que es más grande que el Di-s de Israel (2 Tesalonicenses 2:3-4).
• Cortaré sus altos cedros (el lugar alto): El rey de Asiria piensa que va a llegar a la cima misma, el lugar donde está Di-s. Este rey quiere tomar el lugar de Di-s. Piensa que puede hacer la guerra contra el Di-s de Israel y tener éxito.
• Bosque de sus feraces campos: Tierra abundante.

Nota: Toda esta terminología nos dice que el rey de Asiria quiere venir a Israel (los montes de Sión). Quiere destruir al Di-s de Israel y erigirse en el Lugar Santísimo como Di-s. Quiere ser adorado como Di-s (Daniel 11:41, 45, 2 Tesalonicenses 2:3-4).

v25: Nota: Esta es la respuesta de Di-s a Senaquerib. Si Di-s quiere agua, puede conseguirla para sí mismo. Si Di-s quiere secar el agua, Él también puede hacerlo. Él es Soberano y tiene control sobre Su creación.

• Todos los ríos de Egipto (literalmente: ríos de Egipto): Las aguas de Egipto eran abundantes. Tenía el río Nilo y todos los afluentes que lo alimentan.

v26: Serás para reducir las ciudades fortificadas a montones de escombros: Catástrofe absoluta.Una palabra de aniquilación. Todo lo que Senaquerib está planeando, todo lo que quiere lograr, será destruido, aniquilado.

v27: Sus moradores fueron de corto poder: A los soldados en las ciudades fortificadas les va a faltar poder.

• Como hierba del campo y hortaliza verde: Cuando el maíz es muy joven, antes de que haya crecido mucho,Es muy susceptible a las cosas y puede dañarse y destruirse con bastante facilidad. Di-s está advirtiendo a Senaquerib que él es como la hierba: aquí hoy y mañana ya no. Asimismo, no hace falta mucho para destruir las hierbas del campo, o el maíz cuando aún es joven. Senaquerib (sus fortalezas y sus ejércitos) podría ser fácilmente destruido por el Señ-r.

Pasando a Isaías 37:8-20

v8: El rey de Asiria que combatía contra Libna: Otro asunto militar, no relacionado con Jerusalén, ocupó el tiempo y la mente del rey de Asiria.

v9: Etiopía: Cus.

• He aquí que ha salido para hacerte guerra: Este es el rumor que escuchó el rey de Asiria. Etiopía, en aquella época, era un imperio poderoso. Rabsaces, mientras también estaba de viaje, escuchó el rumor y envió un mensaje suyo a Ezequías.

v10: Nota: Este es el último disparo de Rabsaces y la amenaza a Ezequías mientras viaja para encontrarse y ayudar a Senaquerib. Una y otra vez el enemigo alimenta a Judá con mentiras de desesperanza.

v11: Nota: Rabsaces le recuerda a Ezequías las exitosas batallas militares y la conquista de tierras asociadas históricamente con Asiria en ese momento.

• Las destruyeron: aniquilador.
• ¿y escaparás tú?: Rabsaces le pregunta a Ezequías, en una especie de tono incrédulo, por qué cree que será salvo cuando todas las demás naciones alrededor de Judá hayan caído en manos de Asiria. Rabsaces está tratando de hacer creer a Ezequías que no hay nada único en Di-s, el pueblo o la tierra de Israel. Esta ha sido una mentira muy eficaz del enemigo, incluso en los últimos 2,000 años. Sin embargo, hay una diferencia e Israel es único. El pueblo de Judá tenía un pacto con Di-s, que ninguna otra nación tenía.

v12: Mis aantepasados: Refiriéndose a los padres/los reyes de Asiria.

• Gozán, Harán, Resef y a los hijos de Edén: Los nombres de algunos de los pueblos que fueron destruidos por los asirios.
• Telasar: Región ubicada en Mesopotamia.

v13: Nota: Todos estos reyes y sus ciudades habían sido conquistados. Muchos comentaristas piensan que estas ciudades habían sido completamente destruidas. Rabsaces le recuerda a Ezequías que Asiria derrotó exitosamente a muchos condados.

v16: Señ-r de los ejércitos: Señ-r de los ejércitos. Este es un nombre de Di-s asociado con el poder.

• Solo…Tú: No hay otro.
• Tú hiciste: Nuestro Di-s es el Di-s que ha creado todo. El Creador es siempre mayor que la creación. Si Di-s, que es Soberano, es capaz de crearlo, es capaz de manejarlo, administrarlo, destruirlo y moverlo.

v17: Inclina: Establecer o girar.

• Di-s viviente: Di-s está presente, es activo y capaz. Es diferente a todos los demás dioses, que no viven.

v18: Destruyeron todas las tierras y sus comarcas: El modus operandi de Satanás es traer destrucción y devastación a personas y lugares (1 Pedro 5:8). Asiria, influenciada satánicamente, se comportó de la misma manera que su padre, el diablo: derribando cosas. Di-s funciona de manera diferente a esto. Di-s quiere edificar, edificar y bendecir. Cuando
Di-s está involucrado en nuestras vidas es para edificarnos, hacernos crecer, hacernos madurar. Aquellos que siempre están destrozando o menospreciando a otros para edificarse a sí mismos no son discípulos del Mesías. Los discípulos del Mesías son humildes y buscan edificar a otros (1 Tesalonicenses 5:11).

v19: Los dioses: Refiriéndose a los dioses asirios.

• Al fuego: Refiriéndose al juicio.
• Los destruyeron: Estos dioses sólo “saben” cómo traer destrucción. Los asirios (y los de las naciones) los siguieron. Esto provocó que los asirios fueran conducidos a la destrucción y la muerte.

Nota: Durante la primera parte del reinado de Ezequías tuvo discernimiento espiritual, lo que le permitió lograr mucho. Ezequías sabía que aquellos que eran guiados por el enemigo de Di-s (Satanás), y aquellos que no estaban comprometidos con el Reino de Di-s, estaban en un camino de destrucción.

v20: Su mano: La mano del rey de Asiria.

• Sólo tú eres el Señ-r: Queremos que Di-s se mueva en nuestras vidas para que podamos experimentar la liberación. Nuestra liberación es testimonio de que fue Di-s quien vino en nuestra ayuda. Él nos libró y nos proporcionó la victoria porque le pertenecemos.

Nuestra próxima lectura es Isaías 37:1-7.

Cuando nos encontramos en una situación muy difícil, bajo el ataque del enemigo, necesitamos orar, creyendo que Di-s quiere moverse y trabajar en nuestras vidas para cambiar la situación en la que nos encontramos. Di-s quiere derrotar a los enemigos que se oponen a nosotros. Si queremos recibir la liberación de Di-s, debemos tomarnos en serio la oración (1 Tesalonicenses 5:17, Efesios 6:18).

Nota: Este capítulo se encuentra, casi palabra por palabra, en 2 Reyes 19.

v1: Oyó: Ezequías escuchó las amenazas y las palabras de blasfemia pronunciadas por el Rabsaces.

• Rasgó sus vestidos: Tradicionalmente el rasgar sus vestidos es señal de duelo y de arrepentimiento. Es una acción que muestra un gran remordimiento, una acción que muestra un deseo de experimentar la presencia de Di-s. Cuando sólo queremos que Di-s haga cosas por nosotros (salvarnos de nuestro enemigo, proveernos, resolver nuestros problemas, etc.), pero no queremos experimentarlo a Él y Su Presencia en nuestras vidas, estamos mostrando inmadurez espiritual.
• Cubierto de cilicio: Otra señal externa/física de arrepentimiento.
• La casa del Señ-r: El templo. La gente iba al templo por diversas razones, pero la razón principal era adorar.

Nota: Este versículo nos enseña una verdad bíblica muy importante: no importa por lo que estemos pasando (bueno o malo), es sabio que adoremos a Di-s. Adorar a Di-s debe ser nuestra primera y principal respuesta a cada situación de la vida en la que nos encontramos. Lo adoramos en primer lugar por quién es Él y, en segundo lugar, por lo que ha hecho. Incluso si Di-s parece estar en silencio y estamos pereciendo a manos de nuestros enemigos, Él sigue siendo digno de adoración.

v2: Envió: Ezequías no solo fue a orar y adorar a Di-s, sino que también envió a sus líderes a Isaías porque quería escuchar lo que Di-s tenía que decir: quería revelación profética de Di-s. Podemos aprender mucho sobre Di-s y sus planes a través de la profecía (los libros proféticos de la Biblia). La profecía nos enseña principios para la vida. Es rico en sabiduría y en ayudarnos a comprender los tiempos en que vivimos (1 Crónicas 12:32).

v3: Día de angustia …reprensión y de blasfemia: Ezequías está diciendo que este día está lleno de maldad. La gente está blasfemando contra Di-s y está causando problemas al pueblo de Di-s.

• La que da a luz no tiene fuerzas: En un sentido físico, este asedio ha debilitado tanto a las mujeres embarazadas en Jerusalén que están demasiado débiles para dar a luz a sus bebés. La situación en Jerusalén es terrible y la próxima generación (incluso los no nacidos) se verá directamente afectada por ella.

v4: Oirá El Señ-r tu Di-s: Di-s está al tanto de lo que está sucediendo y sabe lo que ha dicho el Rabsaces.

Nota: Ezequías esperaba que Isaías orara por aquellos que aún quedaban vivos en el asedio. Deseaba una respuesta del Señ-r. Quería que el Señ-r actuara en esta situación.

v6: Vuestro señr: Refiriéndose al rey Ezequías.

• Así ha dicho el Señ-r: El Señ-r Di-s respondió a la fe (y a las acciones) de Ezequías y le dio la revelación que pedía.
• No temas: Di-s tiene la situación bajo control.
• Blasfemado: Di-s estaba consciente de que Su Nombre estaba siendo blasfemado por los asirios.

v7: Un espíritu: El contexto aquí es que este es un espíritu inmundo, un espíritu de engaño. Di-s, a través de Sus ángeles, brinda a la humanidad un grado de protección contra los espíritus malignos (Salmos 91:11). Este es el mismo principio que vemos en juego en Mateo 5:45, por el cual Di-s hace que la lluvia caiga sobre justos e injustos. Sin embargo, Di-s también puede quitar Su mano protectora de las personas. En este caso, permitir que un espíritu maligno tenga acceso al rey de Asiria.

• Él: Refiriéndose al rey de Asiria.
• Oirá un rumor: Este espíritu va a mentir al rey de Asiria. Di-s no hace que el espíritu mienta, pero Di-s sí lo permite.
• Haré que en su tierra perezca a espada: Di-s no mata personalmente a Senaquerib, sino que usa a otros para matarlo.

Isaías 36

Cuando tenemos un problema (cuando estamos bajo ataque, ya sea física y/o espiritualmente), ¿a quién escuchamos? Cuando atravesamos tiempos difíciles, es importante que busquemos consejos sabios y una perspectiva divina. No debemos aceptar el consejo de personas que no representan la verdad, pero que (consciente o inconscientemente) se alinean con la estrategia del enemigo.

En los siguientes capítulos se hace hincapié en el rey Ezequías, uno de los reyes de Judá. En su mayor parte fue un rey piadoso, pero, desafortunadamente, no terminó bien. (Para conocer los antecedentes de este capítulo, lea 2 Reyes 18:7, 2 Reyes 18:13-37)

v1: Las tomó: Esto significa que tomó posesión de ellas, tenía el control de estas ciudades. Sin embargo, no tomó el control de la ciudad de Jerusalén.

v2: Rabsaces: Probablemente el nombre de uno de los generales asirios.

• Gran: un ejército vasto o grande
• El estanque de arriba: Ver Isaías 7:3. Tradicionalmente, los sabios del judaísmo dicen que aquí era donde la gente salía a lavar su ropa.

v3: Eliaquim: Este nombre significa ‘Di-s, establecerá’ o ‘Di-s resucita’. Su nombre ha llevado a algunos a creer que Eliaquim era de origen sacerdotal y que lideraba el templo en ese momento.

• Casa: Existe un debate sobre si se trata del templo o de la casa del rey.
• Mayordomo: Secretario. Probablemente el que se ocupaba de todos los negocios y acciones que tenían lugar en Jerusalén.

Nota: Estos tres hombres eran claramente líderes en Judá en ese momento. Posiblemente uno estaba a cargo de los sacerdotes; otro era un experto bíblico y el tercero posiblemente era un líder en negocios y finanzas.

v4: Nota: Rabsaces estaba hablando a estos tres líderes en nombre del rey de Asiria.

v5: ¿En quién confiáis? El rey de Asiria quiere saber de quién está tomando consejo Ezequías, a quién está escuchando. Este rey asirio no puede creer que Ezequías tuviera la audacia de rebelarse contra él.

Nota: Esta conversación tiene lugar cuando Jerusalén estaba bajo asedio: ni comida podía entrar a la ciudad, ni basura podía salir de ella. La gente tenía mucha hambre y la ciudad estaba llena de basura. La situación en Jerusalén era terrible, pero Ezequías se negaba a ceder a las demandas de Asiria.

v6: En el cual, si alguien se apoyare, se le entrará por la mano, y la atravesará: Rabsaces está diciendo que Egipto está quebrado. Dice que aquellos que confían en Egipto sufrirán más daño que bien. Todos los demás países que habían confiado en Egipto se habían visto derrotados o derrotados por el ejército asirio. Rabsaces estaba haciendo una suposición. Estaba asumiendo que Ezequías confiaba en la ayuda de Egipto, y estaba diciendo que eso era una tontería.

v7: Nota: Ver 2 Reyes 18:4-5. Ezequías eliminó los lugares altos de idolatría en Judá. Adorar en estos lugares altos había sido muy gratificante para la carne de las personas que adoraban allí. Este tipo de “adoración” tenía que ver con la gratificación de la carne. Rabsaces le recuerda al pueblo que ya no tienen el placer al que estaban acostumbrados como resultado de su adoración impía. También le recuerda a la gente que la falta de adoración los ha llevado ahora a un lugar de sufrimiento (un asedio) en lugar de a un lugar de bendición. Rabsaces está tratando de socavar las decisiones que Ezequías había tomado para el bien (espiritual) de su pueblo.

• (literalmente: ¿Delante de este altar adoraréis?): Ezequías dijo que no podían adorar a sus dioses falsos en los lugares altos, en estos altares. Dijo que sólo se les permitía adorar en el altar de Jerusalén.

v8: Nota: Rabsaces está tratando de que el pueblo se rebele contra Ezequías. Intenta sobornar al pueblo para que salga de Jerusalén y se someta al liderazgo de Asiria.

• Dar una promesa: una muestra, una garantía, una señal de sumisión.
• Te daré dos mil caballos: Si mostraban sumisión a Asiria, entonces el Rabsaces prometió darles caballos para fortalecer su ejército.
• Si tú puedes dar jinetes que cabalguen sobre ellos.: Rabsaces se está burlando de ellos. No cree que les queden ni siquiera 2,000 combatientes capaces de montar estos caballos. El asedio ha provocado que el pueblo de Judá carezca de alimentos y se debilite. La propaganda de Rabsaces fue muy inquietante para los dirigentes, porque la gente quería un cambio. Estaban en una situación desesperada. A menudo, las situaciones desesperadas harán que las personas tomen decisiones tontas e impías.

v9: Un capitán: Un líder pequeño, casi insignificante, en Asiria. Judá no pudo salir a luchar contra el ejército asirio que los sitiaba. Isaías lo llama un gran ejército (Isaías 36:2), pero para los asirios era sólo una pequeña parte de todo su ejército. Si Judá no podía luchar contra este ejército, ¿cómo podían esperar luchar contra varios miembros más del ejército de Asiria?

• Confiado en Egipto con sus carros y su gente de a caballo: Esta era la suposición de Asiria – que Judá estaba confiando en el ejército egipcio.

v10: Sin el Señ-r: Sin ninguna oposición. Rabsaces dice que el Señ-r Di- s de Israel no hizo nada para detener el avance del ejército asirio contra Judá.

• El Señ-r me dijo: Rabsaces otra vez se burla (y miente). Él está preguntando al pueblo de Judá cómo pueden estar tan seguros de que el Señ-r no les había traído este castigo. Rabsaces está diciendo que la única forma en que pueden escapar es rindiéndose y reconociendo a aquellos a quienes el Señ-r había enviado para gobernarlos. Estas fueron declaraciones falsas.

v11: Te rogamos que hables a tus siervos en arameo: Estos tres líderes no querían que el pueblo de Judá se confundiera o se inquietara por las palabras de este líder asirio.

v12: Mi señor: El rey asirio – Senaquerib.

• Tu señor: el rey Ezequías.
• Expuestos a comer su estiércol y beber su orina: Este asedio contra Jerusalén fue tan malo que la gente estaba comiendo y bebiendo excrementos humanos debido a esta terrible situación, o esto es lo que estaban a punto de comenzar a hacer.

v13: Gritó a gran voz en lengua de Judá: No hizo caso a lo que los tres líderes judíos le habían pedido, y llamó al pueblo en las murallas, a gran voz, en el idioma que entendían lo que él estaba diciendo.

v14: Nota: Rabsaces le está diciendo al pueblo de Judá que no confíen en Ezequías.

v15: Ni os haga Ezequías confiar en el Señ-r: Rabsaces pensó que las palabras que Ezequías estaba hablando acerca de Di-s (Su salvación) eran palabras falsas.

Nota 1: Asiria era un imperio muy vasto con un ejército vasto (tanto es así que proféticamente el anticristo a menudo es comparado con el rey de Asiria, en cuanto a cómo gobernará el mundo). Asiria conquistó muchas naciones y ciudades y, en comparación con estas otras naciones, Judá era realmente pequeña y debería haber sido conquistada fácilmente.

Nota 2: El rey de Asiria era un impío adorador de ídolos. Odiaba al Señ-r Di-s de Israel y envió su ejército a Jerusalén para derrotarlo.

v16: No escuchéis a Ezequías: Rabsaces estaba animando al pueblo a no permanecer bajo el liderazgo de Ezequías.

• Paz: un acuerdo.
• Cada uno de su viña, y cada uno de su higuera…: Cuando la gente se muere de hambre y sus esposas e hijos lloran de hambre y sed, esta hubiera sido una oferta muy tentadora.
• Su pozo: Bueno

v17: Yo: Refiriéndose al propio rey de Asiria.

• Lleve a una tierra como la vuestra: Asiria quería conquistar a Judá y sacarlos de la tierra de Israel, lejos de su ciudad santa. Con una oferta muy tentadora, querían atraer a Judá al exilio. Senaquerib contaba con que el pueblo de Judá blasfemaría contra Di-s y se entregaría a un hombre en lugar de obedecer a Di-s.

v18: Persuadir: Incitar. Engañar.

• ¿Acaso libraron los dioses de las naciones cada uno su tierra de la mano del rey de Asiria?: Esta fue una declaración muy cierta y está respaldada históricamente.Donde quiera que fuera el rey de Asiria, lo conquistaba. Nadie pudo derrotarlo. Ninguna de las naciones gentiles había permanecido en sus propias tierras, pero todas habían sido llevadas una vez que fueron derrotadas por Asiria.

v19: Hamat: una ciudad fronteriza en la parte norte de Israel, cerca de Siria.

Nota: Israel/Efraín (las 9 tribus y algunos de la tribu de Leví) fueron todos capturados y llevados al exilio por Asiria. El reino del Norte tenía casi cinco veces más habitantes que Judá. Eran fuertes militarmente y habían formado fuertes alianzas con otros países. Eran ricos y prósperos y habían fortalecido su ejército. Tenían muchos más soldados que Judá, pero cayeron. Judá habría visto caer a Israel y le habría dado mucho miedo que le sucediera lo mismo a manos de Asiria.

v20: ¿Qué dios hay entre los dioses de estas tierras que haya librado su tierra de mi mano?: La respuesta: Ninguno de ellos.

v21: El rey: Ezequías. v22: Las palabras del Rabsaces: La propaganda no es nueva. Ezequías escuchó esta amenaza. Lo que Asiria les hizo a sus enemigos habría sido aterrador para el pueblo. Habría sido tentador para Ezequías haber caído en la infidelidad en esta etapa: someterse a Senaquerib para preservar la vida y disfrutar, una vez más, de los placeres de la vida: la comida y la bebida. Ezequías, sin embargo, permaneció fiel en medio de esta gran amenaza. Fue bajo el liderazgo de Ezequías que tuvo lugar la renovación espiritual en Judá. Asiria nunca pudo conquistar a Judá, y ellos experimentaron liberación y victoria sobre Asiria.

Comenzamos esta semana estudiando Isaías 35.

El cambio climático no es la mayor amenaza para este mundo. La mayor amenaza no es la actividad del hombre, sino la ira de Di-s. En los últimos días Di-s (el Di-s de la salvación) traerá gran destrucción a este mundo. La Tierra sobrevivirá, pero sucederán cosas en los cielos que afectarán la vida en la Tierra. Mucha, mucha gente va a perder la vida. Esta será una verdadera crisis, derivada de dos cosas: el pecado del hombre y la ira de Di-s. Sin embargo, esta crisis conducirá a un resultado maravilloso: el establecimiento del Reino de Di-s en la Tierra. Esta tierra va a ser transformada. La creación reflejará la gloria de Di-s. ¡Di-s es fiel y lo que ha prometido se cumplirá!

v1: Se alegrarán el desierto y la soledad: Estos lugares que estaban oprimidos van a sufrir un cambio maravilloso. Este cambio encontrará su expresión en alegría, felicidad y alegría. No habrá preocupación por el pasado, sino que todos mirarán hacia el futuro.

• El yermo se gozará: unaextensión de tierra seca, árida y vacía
• Rosa: (también podría traducirse ‘lirio’). Aquí crecerán flores que tienen una gloria natural (gloria que sólo Di-s puede proporcionar).

v2: Florecer profusamente: La palabra para florecer se repite dos veces en hebreo, por lo que se habla de abundante floración.

• Gloria del Líbano: Todos sabían que el Líbano era una tierra buena y fértil.
• Carmelo y Sarón: En los días de Isaías estas eran partes hermosas y fructíferas del país de Israel.
• Verán la gloria del Señ-r: Este cambio se está produciendo porque la presencia de Di-s está llegando a esta tierra.El regreso de la Presencia de Di-s se relaciona con Su redención.

v3: Fortaleced las manos cansadas: Esta transición no va a ser fácil.

• Endebles …débil: Dos palabras diferentes que se relacionan con la falta de fuerza.
• Fortaleced… hacer firme: Dos palabras diferentes relacionadas con la fuerza.

v4: De corazón apocado (literalmente: De corazón rápido): Aquellos cuyos corazones palpitan (palpitan) debido al estrés y la ansiedad.

• Retribución: Pago, retribución, castigo. Di-s les paga con Su venganza. Este es el salario que Él les da por su pecado y rebelión.
• Él vendrá y os salvará: Di-s salva a aquellos que están en una relación de pacto con Él a través de Su Hijo. El pueblo del pacto de Di-s va a ganar, vamos a experimentar la victoria, el triunfo sobre el enemigo.

v5: Los ojos de los ciegos serán abiertos …. los oídos de los sordos se abrirán: Estas son señales mesiánicas (Juan 9, Marcos 7:31-37)

v6: Cojo (Paralizado): Marcos 2:3-12

• Saltará: una palabra para dividir. El desierto se va a dividir y en él se va a encontrar agua.
• Cavadas en el desierto: Los ríos van a fluir en el desierto. Habrá agua en lugares donde antes no había agua.

v7: Lugar seco: Un lugar seco, árido y desolado.

• Manaderos de aguas: Agua que brota de la tierra.
• Cañas y juncos: Este tipo de césped requiere mucha humedad. Di-s promete que no habrá escasez de agua. En Apocalipsis, Di-s trae destrucción sobre los lagos, ríos, manantiales, mares y océanos (Apocalipsis 8:8-11). La gente va a morir porque el agua se vuelve muy amarga. En un instante Di-s puede cambiar esta agua amarga nuevamente en agua dulce (Éxodo 15:22-27). Esto es lo que Él promete hacer.

v8: Camino: Como una pista de aterrizaje: es una vía que tiene un propósito o designación muy específica.

• Será llamado camino de la santidad: Esto describe el camino de la fe. Este es el camino que los creyentes están llamados a caminar: por un camino de santidad (apartado para Di-s y Sus propósitos). No hay actividad pecaminosa en este camino.

v9: Allí: En ese camino que estamos llamados a recorrer.

v10: Redimidos (Rescate): Una palabra diferente a ‘redimido’ pero el mismo concepto. Los redimidos son aquellos que han sido pagados, comprados por el Señ-r.

• Sión: Una palabra que siempre debe recordarnos el Reino de Di-s.
• Con alegría: Gritos.
• Gozo perpetuo: Uno de los mayores poderes que Di-s ha confiado a la humanidad es el poder de elegir. Cuando elegimos la redención (la sangre del Mesías) vamos a experimentar alegría eterna. Elegir imprudentemente conduce a la tortura y condenación eterna.
• Tristeza y el gemido: Aquellas cosas que provocan agotamiento físico y emocional.