Estudio Bíblico de Isaías No. 139

Comenzamos esta semana mirando Isaías 51:7-16

v7: Oídme: Otro comando. Aquí está escrito en plural.

• Los que conocéis justicia, pueblo en cuyo corazón está mi ley: Los que conocen la justicia son los que tienen la ley de Di-s en su corazón (Jeremías 31:33).
• No temáis afrenta de hombre, ni desmayéis por sus ultrajes: Como ya se ha dicho: esta es la profecía de los últimos días. En los últimos días, la gente escuchará a Di-s y le responderá. Tendrán una expectativa mesiánica y comprenderán que el Mesías viene a juzgar este mundo y, al hacerlo, traerá consuelo. La mayor parte de la humanidad sentirá desprecio por las personas que ponen su fe en el Mesías. Dirán que nuestra fe es vergonzosa y se opondrán firmemente a ella. No debemos temer ni preocuparnos por esto. No debemos rendirnos ante la oposición. Se nos ha advertido que vamos a experimentarlo, pero, como Abraham, necesitamos tener una fe que persevere en la tribulación.

v8: Polilla: Con el tiempo suficiente, una polilla devorará la ropa.

• Pero: una palabra de contraste.

Nota: En este capítulo se nos anima a tener una expectativa mesiánica. Aquellos que estén listos para el regreso del Mesías serán aquellos que tengan mentalidad de Torá – teniendo la Palabra y las leyes de Di-s en nuestros corazones. Seremos personas que entiendan que Di-s necesita traer un cambio justo a este mundo, y Él lo hará a través de Su justo juicio. Vamos a ser aquellos que vivimos de acuerdo a las instrucciones, los consejos y las demandas de Di-s porque entendemos que son las cosas correctas para vivir. Seremos guiados por la verdad de Di-s, a pesar de la vergüenza, la desgracia y el desprecio que el mundo tiene por nosotros.

Generalmente, cuanto más hacemos algo, mejores lo hacemos. Esto también es válido para el estudio de la profecía. Cuanto más estudiemos la profecía, mejores seremos para discernir el mensaje de Di-s (Su verdad profética) a Su pueblo. La mayoría de las profecías en las Escrituras son poéticas. Por lo tanto, para entenderlo debemos aplicar las leyes de la poesía hebrea para que podamos entender correctamente lo que se dice (por ejemplo, el paralelismo). Otro aspecto importante de la profecía bíblica es la repetición. La repetición es para dar énfasis.

Ya hemos establecido que ‘El Siervo de Jehová’ es un término que se puede aplicar tanto al Mesías como a Israel – el pueblo de Di-s (ver la introducción al comienzo de Isaías 42). A veces se utiliza para referirse al Mesías. A veces se refiere a Israel. Sin embargo, en ocasiones puede estar haciendo referencia a ambos al mismo tiempo.

De manera similar, vemos que ‘El brazo del Señ-r’ (escrito en masculino) puede referirse al Mesías sufriente y sacrificial (esto lo hemos discutido en capítulos anteriores), pero, como vamos a ver, es un término que tiene una doble aplicación y también puede aplicarse al pueblo judío (la descendencia del Señ-r). Cuando el texto se refiere al brazo del Señ-r en el sentido del pueblo judío, es una frase escrita en femenino.

v9: Despiértate: este término implica o presagia un cambio: un cambio de un estado de inconsciencia a un estado de conciencia/comprensión. Di-s va a actuar para provocar un cambio en la condición espiritual de Israel.

• Fuerza: Poder.
• Brazo del Señ-r: En todos los versos anteriores cuando se ha usado esta frase ha sido escrita en masculino. Aquí está escrito en femenino. ¿Podría esto referirse a Israel… porque Di-s y todas las palabras asociadas con Él siempre están escritas en masculino?
• Despiértate como en el tiempo antiguo: Israel había caído en la infidelidad, en la idolatría. Por esto, se habían exiliado (un lugar de ‘sueño’ – inconsciencia). Su exilio no es eterno. Di-s va a (despertar) renovar y restaurar Sus propósitos, plan y voluntad con Su pueblo del pacto.
• Tú: También escrito en femenino.
• Rahab: Esto no se refiere a la mujer llamada Rahab en el libro de Josué (Josué 2). La mayoría de los eruditos, cristianos y judíos ven esto como un término que se refiere a Egipto. De lo que esto habla es de cómo Israel fue sacado (sacado, sacado) de Egipto (en sentido figurado: el mundo).
• Dragón: Una referencia a Satanás.

v10: Tú: Nuevamente, esto está escrito en femenino.

Sólo una idea para ayudarnos a intentar pensar en esto: siempre que se destaca a las mujeres en un pasaje, el contexto suele ser un contexto de redención. Estos dos versículos (9 y 10) están muy vinculados a la redención. ¿Podría ser por eso que Isaías usó palabras femeninas?

• Secó el mar: Israel no secó el mar. Di-s lo hizo por el bien de Israel. Este pasaje nos muestra a Di-s moviéndose con el propósito de Israel, logrando el cumplimiento de Sus promesas de pacto para Su pueblo.

Nota: Aquí termina el dilema y las construcciones gramaticales inusuales.

v11: Redimidos: Rescate. Esta es una palabra que tiene que ver con un pago que se ha hecho para su redención. Han sido comprados para Di-s (y por Di-s) y por lo tanto le pertenecen legítimamente.

• Volverán: Esto presagia el arrepentimiento final que Di-s va a provocar entre el remanente de Israel.
• Huirán: Retirarse

v12: Yo: Ha habido un cambio, y esto nuevamente está escrito en masculino. Esto está hablando claramente de Di-s.

• ¿Quién eres? Esta frase está escrita en femenino, por lo tanto, habla de Israel.
• (literalmente) ¿Quién eres tú para que tengas temor del hombre? No necesitamos tener miedo de la muerte. Cuando somos parte del Reino, sabemos que la resurrección viene después de la muerte. La muerte no es un obstáculo para el pueblo de Di-s. Aunque pone fin a nuestra existencia natural, da origen a nuestra existencia eterna.
• Del hijo de hombre, que es como heno: Tampoco debemos tener miedo de otros seres humanos que están ‘aquí hoy y mañana no’.
• Hecho como heno: El pasto no dura mucho tiempo. De la misma manera, tampoco lo hacen nuestros cuerpos físicos. Nunca debemos mirar lo temporal, sino que nuestras vidas deben enfatizar lo eterno.

v13: Te has olvidado del Señ-r tu Hacedor: Este era el problema de Israel. No tomaron sus decisiones pensando en Di-s, sino que se olvidaron de Él.

• Cielos… tierra: Nuevamente, en alusión a la creación. Di-s es el Único que es capaz de crear un mundo funcional. Si Di-s pudo crear el mundo natural, podemos estar seguros de que Él podrá crear una nueva (segunda) creación: Su Reino.
• Continuamente temiste: En lugar de temer a Di-s, los hijos de Israel tenían sus prioridades equivocadas. Temían a quien podía oprimirlos en este mundo. No tomaron en consideración que esta opresión (malestar, tristeza, tribulación, etc.) era sólo temporal. No hay nada eterno en la obra de Satanás. Él es limitado. Su obra será arrojada al castigo eterno.
• Destruir: la obra de Satanás conduce a la destrucción.
• ¿Dónde está el furor del que aflige? La ira de Satanás, sus amenazas y su actividad no van a estar conectadas con nosotros eternamente. Él no tendrá ninguna conexión con las cosas del Reino, por lo que no debemos darle ninguna prioridad a él ni a lo que está haciendo. Necesitamos estar comprometidos con las cosas de Di-s.

v14: Agobiado: Rápidamente:Rápido. Una vez que Di-s actúe para lograr un cambio, las cosas sucederán rápidamente (nota: esta profecía también tiene implicaciones para los últimos tiempos).

• Libertado: Abierto:Liberado. El pueblo ha estado esclavizado, ha sido oprimido, pero esto va a cambiar.
• No morirá en la mazmorra, ni le faltará su pan: Cuando suceda este cambio, la muerte no los visitará y tampoco habrá escasez. Van a tener vida y van a experimentar abundancia.

V15: (literalmente) – ” Porque yo el Señ-r, que agito el mar y hago rugir sus ondas, soy tu Di-s, cuyo nombre es el Señ-r de los ejércitos“.

• Agito el mar: Di-s es capaz de calmar y acallar las tormentas (Mateo 8:23-27).
• Hago rugir sus ondas: Pero Él también puede agitar el mar y hacer que las olas hagan un ruido muy fuerte.
• Cuyo nombre es el Señ-r de los ejércitos: En este pasaje Di-s se manifiesta. Él es quien puede hacer todas las cosas: puede calmar el mar, pero también puede hacerlo rugir. Redimir a las personas y sacarlas del exilio no es difícil para el Señ-r (que tiene todos los ejércitos a Su entera disposición).

v16: Y en tu boca he puesto mis palabras: este es un modismo que significa que han recibido Sus palabras y están dispuestos a pronunciarlas (Hablar la Palabra de Di-s es un acto de fe). Es importante señalar que son las palabras de Di-s las que estamos llamados a hablar. No es lo que declaramos ni lo que queremos, sino que hablamos según lo que Di-s nos ha revelado. Necesitamos decir la verdad.

• Con la sombra de mi mano te cubrí: Esta es una promesa. Di-s promete proteger a su pueblo.
• Extendiendo los cielos y echando los cimientos de la tierra: Una imagen de la creación. Di-s va a establecer Su Reino – esa segunda creación. Tenga cuidado con las personas que sólo buscan enfatizar a Di-s y Su actividad (protección, bendición, etc.) en este mundo. Proféticamente Di-s nos promete cosas maravillosas, pero el cumplimiento y la experiencia de ellas es en última instancia en Su Reino.
• Sión: una palabra del Reino.