Estudio Bíblico de 2 Pedro No. 9

Nuestra próxima lectura es 2 Pedro 3:9-13.

La mayoría de la gente asume que Di-s juzgando la tierra es algo malo. Sin embargo, todo lo que Di-s hace es bueno, y todo lo que hace lo hace para bendecir a su pueblo (Salmo 145:17). El resultado del juicio de Di-s es glorioso: ¡el establecimiento de Su Reino!

v9: El Señ-r no retarda su promesa: Cuando nos sometemos al Señ-río del Mesías, estamos invitando sus promesas a nuestras vidas. Él es poderoso. Él es todopoderoso. Él es Soberano. Él obra de acuerdo con las cosas que ha prometido (una de las promesas de Di-s es que juzgará este mundo).

• Según algunos la tienen por tardanza, sino que es paciente para con nosotros: No es lento, como algunos consideran lentitud. Di-s tiene un propósito para cada acción que realiza. Su promesa puede parecer lenta o retrasada desde nuestra perspectiva, pero Di-s tiene una razón para ello.
• No queriendo que ninguno perezca, sino que todos procedan al arrepentimiento: Este versículo tiene algunas implicaciones teológicas serias adjuntas. Di-s es Soberano y puede hacer todas las cosas. Sin embargo, Él elige trabajar dentro de los límites (marco) que Él ha creado – es decir, el libre albedrío. Sin libre albedrío, no podríamos amar, no podríamos adorar, no podríamos elegir las cosas que traen bendiciones a nuestras vidas. Sin libre albedrío, no podríamos estar de acuerdo con Di-s. El deseo de Di-s es que cada persona se arrepienta, pero, bajo esta ley del libre albedrío, Di-s nunca obligaría a nadie a arrepentirse. La gran mayoría de la gente no se alejará del pecado ni se volverá hacia Di-s. Permanecerán en desobediencia, rechazando la revelación de Di-s y, por lo tanto, convirtiéndose en destinatarios de la ira de Di-s. La voluntad de Di-s es que nadie perezca, sino que TODOS se arrepientan. La voluntad de Di-s es anulada por la mayor parte del libre albedrío de la humanidad. Esto de ninguna manera niega la Soberanía de Di-s.
• Ninguno: En griego esto se escribe en plural. Se refiere a todas las personas.

v10: El día del Señ-r: Esto no se refiere al rapto sino al día del juicio/ira de Di-s. El rapto ya habría tenido lugar antes de este día (1 Tesalonicenses 5:9).

• Vendrá como ladrón en la noche: Esta frase nos dice que, aunque Pedro está hablando a los creyentes, no está hablando de los creyentes. Los creyentes son los que están mirando. 1 Tesalonicenses 5:4 nos dice que los creyentes no están en tinieblas para que este día los sorprenda como un ladrón. Los no creyentes serán tomados por sorpresa cuando llegue este día.

v11: Todas estas cosas han de ser deshechas: La tierra y toda mala acción hecha en ella ya no existirá.

• ¡Cómo no debéis vosotros andar en santa y piadosa manera de vivir: ¿Cómo debemos vivir y comportarnos a la luz del hecho de que Di-s es un Di-s iracundo, un Di-s que juzgará?

v12: Apresurándoos: Esta es una palabra de urgencia, pero también puede ser una palabra de diligencia.

• Del día…venidero: Como ya está establecido: esto no se refiere al Rapto. El contexto nos dice que esto se refiere al Día del Juicio o el Día de la ira de Di-s (fuego…derretimiento…calor ferviente) – que ocurre después de que el Rapto haya tenido lugar.

v13: Nota: Es para nuestro bien que llegue el juicio de Di-s. Él, que nunca se equivoca y que es perfecto en todas Sus decisiones y acciones, elige el momento adecuado para Su juicio. Su juicio vendrá cuando la plenitud de los gentiles haya llegado a su plenitud y cuando haya redimido al remanente de Israel (‘Israel’ se refiere a un remanente compuesto tanto de judíos como de gentiles – el pueblo del Reino). Después del juicio de Di-s, Él establece Su Reino justo.

• Cielos nuevos y tierra nueva: Esta es una descripción del Reino. Sólo habrá nuevos cielos y una nueva tierra después de la Segunda Venida del Mesías y después de Su reinado milenario en la tierra. Esta es una de las promesas de Di-s. Necesitamos esperar que esto suceda.
• En los cuales mora la justicia: La justicia de Di-s debería interesarnos. Deberíamos ser personas totalmente comprometidas con la justicia de Di-s. Sólo a través de los mandamientos podemos entender verdaderamente qué es un comportamiento justo o injusto.