Estudio Bíblico – Libro de Ester No. 17

Pasamos a Ester 8:1-8

El juicio viene de Di-s. El juicio sólo tiene un resultado positivo: destruir el mal y poner las cosas en orden según Di-s. El juicio trae vindicación para el pueblo de Di-s. A veces es apropiado que oremos por el juicio de Di-s. El juicio de Di-s se derramó sobre el rebelde e impenitente Amán. El ahorcamiento de Amán no sólo fue un símbolo de juicio, sino también un símbolo de vergüenza.

v1: El mismo día: Una frase que se refiere al Día del Juicio – en este caso se refiere al día del juicio de Amán. Di-s iba a usar Su juicio contra Amán para manifestarse comenzando a poner las cosas en Su orden, lo que finalmente terminaría en la vindicación de Su pueblo.

• El rey Asuero dio a la reina Ester la casa de Amán: Ester recibió todas las posesiones de Amán, todas sus riquezas. Esto convirtió a la reina Ester en una mujer extremadamente rica. Parte del juicio de Amán fue una redistribución santa de sus riquezas y posesiones. Estas cosas no fueron para los herederos de Amán. Se acerca un momento en el que toda la riqueza de este mundo será quitada a los malvados y entregada a los fieles seguidores de Di-s (los mansos, aquellos que confían en Di-s y que no toman el asunto en sus propias manos, sino que se someten). a la voluntad y los caminos de Di-s – heredará – Mateo 5:5).
• Era respecto de ella: Mardoqueo era su tío.

v2: El anillo que recogió: Este anillo era una representación física de la autoridad del rey.

• Lo dio a Mardoqueo: Mardoqueo conocía la Palabra y las instrucciones de Di-s. Era un individuo fiel y fue una bendición para el rey. El rey lo reconoció.
• Ester puso a Mardoqueo sobre la casa de Amán: Mardoqueo, porque puso a Di-s en primer lugar, había sido odiado por Amán. Mardoqueo estaba a cargo de todo lo que Amán tenía.

v3: Nota: Ester y Mardoqueo no se preocupaban por su propia comodidad, riqueza y obtención de autoridad. Sus ganancias financieras no los cegaron ni les hicieron olvidar la difícil situación de sus hermanos judíos. Mardoqueo y Ester buscaban justificación para sus hermanos. Hay dos aspectos de la justificación: la justificación que recibimos cuando nuestros pecados son perdonados (esta no es la justificación a la que nos referimos aquí), o la justificación/corregir las cosas nuevamente al orden/planes/propósitos de Di-s. Era necesario lograr una justicia dentro de la sociedad – contra el ataque del enemigo.

• Volvió luego: Ester continúa dando revelación al rey.
• Y se echó a sus pies: Ester le habla al rey de una manera muy humilde y sumisa.

Nota: Aunque Amán había sido ejecutado, el edicto para ejecutar a todos los judíos todavía estaba en vigor y era necesario abordarlo.

v4: El rey extendió a Ester el cetro de oro: Esta era una señal de la gracia y el favor del rey hacia Ester.

v5: Nota: Esta es la segunda vez que Ester hace una petición al rey. Ester representa al pueblo de Israel, los judíos. Esther quería ser una fuerza para el bien. Ella quería comportarse de una manera que fuera una bendición, de una manera que la voluntad de Di-s se cumpliera a través de ella – hacia su esposo y hacia quienes la rodeaban (dentro del imperio del rey).

• Si he hallado gracia: Ester quería usar el favor que había encontrado ante los ojos del rey, para bien.
• Acertado: Kosher – lo que es adecuado o apropiado.
• Soy agradable a sus ojos: La esposa debe ser ayuda para su marido. Ester fue buena para el rey. Ella fue una bendición para él ya que lo ayudó a llevar a cabo la voluntad de Di-s.
• Revocar: Hacer volver. Ester quería que las cosas volvieran a ser la voluntad de Di-s, a como estaban antes de que saliera el edicto de Amán. Aunque Di-s es Soberano, no todo lo que sucede es la voluntad de Di-s (el pecado no es la voluntad de Di-s). No era la voluntad de Di-s que los judíos fueran aniquilados. Al igual que el pecado, el edicto de Amán fue un ataque al orden y plan de Di-s. Di-s actuó, en esta circunstancia, para lograr una restauración (la supervivencia de Israel), porque Ester y Mardoqueo (etc.) estaban sometidos a Di-s y estaban preocupados de que se hiciera Su voluntad (Mateo 6:10).

v6: Mal: Aquello que va en contra de la voluntad de Di-s. La sentencia de muerte sobre el pueblo judío no era parte de la voluntad de Di-s.

• Alcanzará a mi pueblo: Aquellos que tenían la misma herencia (primogenitura o vocación) que Ester. Como hijos de Abraham, el pueblo judío es un pueblo de pacto. Tienen un llamado de Di-s para ser usados como instrumentos para bendecir a los gentiles (Génesis 12:3).

v7: Mardoqueo el judío: A Mardoqueo se le llama muy regularmente con este nombre. El propósito no es sólo revelar su identidad, sino también recordarnos, al lector, que Mardoqueo era un hombre comprometido con el propósito, la herencia o la primogenitura que Di-s le había dado al pueblo judío (ser una bendición para el Gentiles – Mardoqueo, comprometido con las instrucciones/mandamientos de Di-s, fue una bendición en este imperio persa).

• Han colgado en la horca: La muerte por ahorcamiento traía vergüenza a una persona.

Nota: Las palabras del rey (ya sea que el rey se diera cuenta o no) nos revelan que Di-s está obrando. Di-s juzgó tanto la riqueza como la vida de Amán porque Amán usó ambas para propósitos equivocados. Di-s ha comenzado una buena obra en el imperio persa. Cuando Di-s comienza una buena obra, sabemos que Él es fiel para llevarla a término (Filipenses 1:6).

v8: Escribid, pues, vosotros a los judíos: Refiriéndose a Ester y Mardoqueo. Es muy significativo que veamos al rey reconocer a Ester y Mardoqueo juntos en esto. Estos dos no tienen una relación similar a la relación del rey y la reina, pero su relación se basa en el hecho de que son parte del pueblo del pacto de Di-s: comparten el mismo llamado.

• Como bien os pareciere (literalmente: como sea bueno):Según la voluntad de Di-s.
• En nombre del rey: Lo que escriban estará respaldado por la autoridad del rey.
• No puede ser revocado: Según la ley de los medos y persas, una vez que el rey daba un decreto, éste no podía ser revocado. Amán ya había emitido un edicto en nombre del rey. Ahora el rey exigió a Ester y Mardoqueo que dieran un edicto contradictorio que se opondría al primer edicto. Este segundo edicto no pudo borrar el primero, pero, en cierto sentido, podría contribuir en gran medida a anularlo y dejarlo sin efecto. La gente de las provincias tendría entonces que elegir entre qué edicto elegirían obedecer: el primero sería malo y el segundo sería bueno. Cada persona (a través de su conciencia, que Di-s ha dado como regalo a todos los que alguna vez han vivido) tuvo la oportunidad y la capacidad de tomar la decisión correcta. [Nuestras conciencias (antes de entrar en una relación de pacto con el Mesías, es decir, cuando todavía somos pecadores), aunque no son perfectas, pueden funcionar lo suficientemente bien como para darnos un grado de comprensión y discernimiento (de ahí la capacidad de elegir entrar en una relación de pacto con el Mesías, es decir, cuando todavía somos pecadores). relación con el Mesías antes de que seamos regenerados)]. Esta capacidad de elegir bando (el lado del Mesías o el lado del anticristo) será una decisión muy importante, con consecuencias muy obvias, que toda persona enfrentará en los últimos días. Cada persona que esté viva en ese momento tendrá que tomar una decisión sobre si se pondrá del lado del pueblo de Di-s o del malvado edicto del anticristo (Apocalipsis 13:15-17).