Estudio Bíblico Libro de Josué, No. 16

Una porción un poco más larga: Josué 6:15-27

Necesitamos ser personas que vivan de acuerdo con el plan y los tiempos de Di-s. No sólo queremos ser personas que hagan lo que Él quiere que se haga, sino que hagamos las cosas que Él quiere que se hagan cuando Él quiere que se hagan.

v15: El séptimo día: La mayoría de los eruditos creen que el séptimo día se refiere al día de reposo. Cuando aplicamos la verdad del día de reposo a nuestras vidas, experimentamos la bondad de Di-s en nuestras vidas: la destrucción de las fortalezas del enemigo.

• Solamente este día: Este es un término que conocemos en relación con el Día del Juicio. El día de reposo es un día de restauración, un día para poner las cosas en orden. ¡El juicio de Di-s hace exactamente eso! El juicio de Di-s lleva a cabo Sus propósitos. Para un creyente, el juicio de Di-s es algo bueno. Produce el cambio que Di-s quiere en nuestras vidas.

Nota: En este versículo se repite el número 7, por lo tanto, se enfatiza. El siete está relacionado con la santidad, y la santidad está relacionada con los propósitos de Di-s. En este día, los hijos de Israel iban a cumplir los propósitos de Di-s. Cuando cumplamos los propósitos de Di-s, vamos a experimentar las promesas de Di-s.

v16: Nota: Josué era un líder militar. Sin embargo, no era un requisito para los militares conquistar la ciudad de Jericó. Jericó no fue conquistada mediante armas de guerra (como esperaríamos), sino mediante la provisión de Di-s (los shofares aluden a esta provisión y nos la recuerdan).

• Gritad: Cuando el pueblo gritó, reconocieron y manifestaron, de manera pública, su acuerdo con Di-s (su Proveedor).

V17: Y será la ciudad anatema (literalmente: consagrado a):En hebreo moderno, la palabra que se utiliza aquí es la palabra para “boicot”. Cuando se boicotea a una empresa, significa que se cortan todos los vínculos con ella: la gente no comprará allí ni comprará los productos que allí se venden. La gente no quiere tener nada que ver con la empresa a la que se está boicoteando.

De la misma manera, los hijos de Israel no debían tener nada que ver con Jericó y su pueblo (excepto Rahab y su familia). Los israelitas no debían tomar nada del botín de guerra de Jericó. Toda la gente de la ciudad moriría a espada y todas las posesiones de Jericó debían ser destruidas por completo, ofrecidas o dedicadas únicamente a Di-s (generalmente consumidas o quemadas con fuego).

• Por cuanto escondió a los mensajeros: Tanto los eruditos cristianos como los judíos coinciden en que este “ocultamiento” también implicaba dar información falsa a los mensajeros del rey (involucraba todo lo que ella hacía para mantener con vida a los espías). Al igual que las otras personas en Jericó, Rahab sabía que Di-s estaba obrando. A diferencia de las otras personas en Jericó, ella puso su fe en Él, ya que tenía el deseo de participar en lo que Di-s estaba haciendo.

v18: Pero vosotros guardaos del anatema; ni toquéis, ni toméis alguna cosa del anatema: Lo único aceptable a Di-s y agradable a Él es la obediencia a Su voluntad/el cumplimiento de Sus propósitos.

• No sea que hagáis anatema el campamento de Israel, y lo turbéis: Si los hijos de Israel no obedeciesen las instrucciones de Di-s en cuanto a las cosas que debían ser dedicadas exclusivamente a Él, entonces traerían problemas a sus hermanos y hermanas (compañeros israelitas). Las cosas que le sucedieron a la gente de Jericó les sucederían a ellos si desobedecían los mandamientos de Di-s. Di-s no hace acepción de personas (Hechos 10:34). Él no trata a las personas con preferencia. La gente de Jericó no quiso obedecer a Di-s. El resultado: Destrucción. De la misma manera, si somos desobedientes y no estamos de acuerdo con Di-s, compartiremos esa misma destrucción.

v19: Consagrados: Santo.

• El tesoro del Señ-r: La casa/tabernáculo del Señ-r. Estos utensilios debían usarse para el culto y para honrar a Di-s. No debían ser utilizados por el pueblo para fines comunes.

v20: El pueblo gritó: Gritaron en alabanza/acuerdo por la victoria sobrenatural que Di-s les estaba proporcionando. ‘Gritar’ es una palabra de adoración. Es una palabra que reconoce a Di-s y Su Presencia en una situación. De eso se trata realmente la adoración.

v23: Nota: Todas estas personas entraron en la casa de Rahab para esperar su salvación. Esto implica que Rahab no se quedó sentada de brazos cruzados, sino que trajo gente a su casa para que ellos también pudieran ser salvos. Rahab había recibido una promesa de vida y quería compartir esa vida con otros. Cualquier cosa o persona que estuviera en la casa de Rahab no sufrió las consecuencias de la destrucción de Di-s en Jericó.

La casa de Rahab estaba situada dentro de los muros de Jericó. Desde un punto de vista puramente natural, parecía un lugar peligroso, considerando que los muros estaban a punto de derrumbarse. Sin embargo, Di-s protegió sobrenaturalmente a Rahab y a quienes estaban con ella. Un lugar peligroso, para quienes confían en la Palabra y la fidelidad de Di-s, resultó ser un refugio seguro.

v25: Josué salvó la vida a Rahab: Josué fue fiel en cumplir la palabra de los dos espías. La voluntad/los propósitos de Di-s nunca se logran mediante el engaño. Rahab preservó la vida de los dos espías. La medida que ella usó le fue devuelta a ella: su vida y la de sus seres queridos también fueron preservadas.

• Y habitó ella entre los israelitas hasta hoy: Di-s elevó a Rahab. No estamos llamados a participar, de ninguna manera, en los planes malvados (injusticia) de los enemigos de Di-s. Rahab se comportó con rectitud cuando protegió a los espías. La Escritura nos lo exalta y nos lo enfatiza.

v26: En aquel tiempo hizo Josué: Josué hizo un juramento profético. Está revelando algo que Di-s había puesto en su corazón. Josué advirtió al pueblo sobre las consecuencias que tendrían si alguien se encargaba de reconstruir Jericó.

• Un juramento, diciendo: Esto nos dice que Di-s sería el que dictaría este juicio. Josué no habla por su propia cuenta, sino que habla según la revelación de Di-s.
• Maldito delante del Señ-r el hombre que se levantare y reedificare esta ciudad de Jericó: No era la voluntad de Di-s que nadie reconstruyera y habitara en Jericó.

Nota: Los que restablecieron y reconstruyeron Jericó sufrieron pérdidas como profetiza esta profecía. Esto no significa que las personas que se han reasentado y que viven en Jericó hoy estén en oscuridad espiritual y no puedan encontrar la gracia de Di-s. Lucas 19:1-10 relata la historia de Zaqueo, un recaudador de impuestos injusto que vivía en una ciudad injusta… Jericó. Cuando el mensaje de salvación llegó a Zaqueo (como había llegado a Rahab), él respondió, fue redimido y su vida fue transformada.

• Sobre su primogénito eche los cimientos de ella, y sobre su hijo menor asiente sus puertas: La persona que reconstruyera Jericó sufriría personalmente las consecuencias de sus acciones (es decir, este sufrimiento no continuaría afligiendo a las generaciones futuras).

v27: Su nombre: Su nombre se hizo conocido; tenía reputación. Fue porque el Señ-r estaba con Josué que ganó un nombre; no por su propio bien, sino por amor al Señ-r.

• Su nombre se divulgó por toda la tierra: Los eruditos rabínicos dicen que su nombre no sólo era conocido en la tierra de Canaán, sino que era conocido en todo el mundo.

Nota: La entrada de los hijos de Israel a la Tierra Prometida es un paradigma (se asemeja a) la entrada de los creyentes al Reino de Di-s. Antes de que el Reino de Di-s se establezca en la tierra (el reinado milenio del Mesías), habrá una batalla. ¡El pueblo de Di-s saldrá victorioso de manera sobrenatural!