Nuestra próxima lectura es de Josué 15:20-63
Nota 1: Esta porción de la Escritura nos revela los nombres de 112 ciudades que fueron incluidas en la asignación de tierra que Dios le dio a la tribu de Judá (las ubicaciones de algunas de estas ciudades se conocen hoy en día, las ubicaciones de otras son desconocidas). La distribución de esta tierra (y, por lo tanto, por defecto, estas ciudades) fue por sorteo. El pueblo no eligió la tierra que recibiría como herencia, ni tampoco eligió las ciudades en las que viviría. Habitaron los lugares que Dios eligió para ellos. No hicieron peticiones ni rogaron a Dios según sus propios deseos, sino que se sometieron a Su voluntad (como se reveló a través del sorteo). Estas personas reconocieron y recibieron la orden de Dios: se sometieron a Su manera de construir Su Reino.
Nota 2: Cuando Dios repartió la tierra entre las doce tribus (excluyendo la tribu de Leví, pero incluyendo las tribus de Efraín y Manasés – la tribu de José se dividió en estas dos tribus), lo hizo en un orden particular. Comenzó con la petición de Rubén, Gad y la media tribu de Manasés, que habían hecho con respecto al lado oriental del río Jordán. La tribu de Judá fue la primera tribu a la que se le dio su porción de tierra al oeste del río Jordán. La ciudad clave que Judá recibió como parte de su herencia fue la ciudad de Jerusalén. Judá tuvo precedencia sobre las otras tribus porque Judá es la tribu mesiánica – la tribu de la que proviene el Mesías.
Nota 3: La historia nos dice que la parte sur de la tierra de Israel y la parte norte de la tierra de Israel se separaron después de la muerte de Salomón. La parte sur pasó a llamarse Judá (y, como veremos, la mayor parte de la tierra de esta parte sur pertenecía a Judá) y la parte norte (que incluía la mayoría de las tribus) pasó a llamarse “Israel” y/o “Efraín”.
v20: Tribu: La palabra que se usa aquí en hebreo es una palabra que puede significar tribu, pero también es una palabra que alude a liderazgo (vara, bastón, rama, etc.). La tierra se distribuyó a los líderes de la tribu. Luego ellos la repartieron entre las familias dentro de las tribus. Estas familias luego poseyeron la tierra que se les dio, y gobernaron sobre ella (Génesis 1:26).
v21: Los límites: Las ciudades más externas/fronterizas de la tierra que les fueron dadas.
· La frontera de Edom: Estaba en el lado oriental de Israel, en su porción sur.
v23: Hazor: Hazor se menciona tres veces en este capítulo. Aunque no conocemos la ubicación de esta ciudad hoy en día, parece haber sido una ciudad muy importante y clave en Judá en los días de Josué (Josué 11:10-11).
v28: Beerseba: Esta es la ciudad capital de la región del Néguev (una región desértica del sur) en Israel. Es una de las ciudades más grandes de Israel en la actualidad. Aunque Beerseba no está en la ubicación exacta de la antigua Beerseba, se encuentra dentro del área general donde solía estar la Beerseba original.
v32: En total son veintinueve ciudades, con sus aldeas: 29 ciudades se nombran aquí, ¿y?
Se nombran 9 de sus aldeas. Estas ciudades y aldeas se encontraban en la parte sureste de la tierra de Israel.
· Aldeas: Patios. La palabra que se usa aquí en hebreo no es la que se usa habitualmente para referirse a un pueblo. Es la palabra que se usa para referirse a un patio, un lugar de administración.
v33: La llanura: En Israel, esta zona se denomina hoy “Shephelah”. Es una región de transición de suaves colinas en el centro-sur de Israel que se extiende a lo largo de 10 a 15 km (6,2 a 9,3 mi) entre las montañas de Judea y la llanura costera. Es una zona cercana al mar Mediterráneo.
v34: En: Una palabra que se refiere a un pozo.
v36: Catorce ciudades: Catorce ciudades y un lugar de administración reciben el nombre de la región de la Sefelá.
· Aldeas: Sus lugares de administración o patios.
v38: Mizpa: Una ciudad elevada – una ciudad usada como ciudad de vigilancia.
v45: (Hijas): La palabra que se usa aquí no es la palabra para “pueblos”, sino la palabra para “hijas”. Probablemente se refiere a pueblos pequeños (los pueblos son las hijas de las ciudades).
v47: Asdod: Asdod era una ciudad importante y significativa, por eso se la menciona nuevamente (al igual que a Hazor).
· El Arroyo: Es una palabra que habla de un wadi (un valle, barranco o canal que está seco excepto en la temporada de lluvias).
· El Gran Mar: El Mar Mediterráneo.
Nota: El mar Mediterráneo y el arroyo de Egipto formaban la frontera suroeste de la tierra de Israel.
v48: El sureste de Israel es una zona desértica. El suroeste está formado por una costa y una llanura. Este versículo ahora se refiere a una zona diferente: una región montañosa.
v60: Quiriat-jearim: Esta ciudad está a unos 12 kilómetros al oeste de Jerusalén.
v61: En el desierto: Esta región desértica no está tan al sur como la zona desértica que limita con la tierra de Edom.
v62: En-gadi: En-gad está en el límite del Mar Muerto (Salado).
v63: (Jebuseo): En hebreo esto está escrito en singular y no en plural.
· Los jebuseos habitan con los hijos de Judá en Jerusalén hasta el día de hoy: Jerusalén no fue conquistada por Josué. En ese momento (y también en este momento), Jerusalén no estaba completamente controlada por el pueblo de Judá; la compartían con el pueblo jebuseo (gentiles).
Nota: La distribución de la tierra en los días de Josué tiene implicaciones para el Reino. Es un paradigma a través del cual podemos entender y ver los eventos de los últimos días (nos enseña principios que estarán en juego en los últimos días). Lo que podemos aprender de este versículo es que en los últimos días Jerusalén será una ciudad dividida y disputada (lo cual es cierto). Muchos abandonarán Jerusalén en los últimos días, pero un remanente de Jerusalén no será cortado, es decir, siempre habrá un remanente del pueblo judío que vivirá en Jerusalén (Zacarías 14:2).
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