Estudio Bíblico Libro de Esdras No. 3

El siguiente es Ezra Capítulo 3

v1: El mes séptimo: Este es el mes de Tishrei. Las Altas Fiestas ocurren en el mes de Tishrei. Estas fiestas son conocidas como la Fiesta de las Trompetas, Yom Kippur (Día de la Expiación) y la Fiesta de los Tabernáculos. De una manera única, este mes está apartado para adorar a Di-s. Es un mes que comienza con arrepentimiento y termina con regocijo.

• Se juntó el pueblo como un solo hombre en Jerusalén: Fue a través de la adoración que Di-s les reveló que habían venido a Jerusalén no solo para servir a Di-s sino también para escuchar lo que Él tenía para ellos (revelación). Estas fiestas eran una fuente de revelación para el pueblo. Pablo nos dice en Colosenses 2:16-17 que las fiestas son una sombra de las cosas que han de venir. La sustancia de lo que estas fiestas señalan se revela en el Mesías. Entender las fiestas nos ayuda a entender la obra y el carácter del Mesías. Las fiestas revelan la verdad bíblica, es decir, son instrumentos de revelación que también nos ayudan a entender mejor el Reino.
• Se juntó el pueblo: ” El pueblo” se escribe en singular. En hebreo, un sustantivo singular suele adoptar la forma de un verbo singular. Sin embargo, este no es el caso en esta oración. “Reunidos” se escribe en plural. Gramaticalmente, esto muestra una dicotomía. El pueblo no estaba unificado -las cosas estaban fuera de orden- pero debido a su obediencia a Di-s dejaron lo que estaban haciendo y todos subieron como UNO a Jerusalén.
• Como un solo hombre: Experimentaron unidad absoluta (este es un concepto similar a un esposo y una esposa siendo dos, pero convirtiéndose en una sola carne): una unión santa.

v2: Jeshua: (Yeshua). Este nombre significa ‘salvación’. Jeshua era un sacerdote.

• Josadac: Su nombre significa “El Señ-r es justo”. Una vez que hemos sido salvos (recibimos la salvación), esto debería conducirnos a la rectitud en nuestras vidas, no solo una rectitud declarada, sino también una rectitud de conducta (Mateo 6:33).
• Zorobabel: Zorobabel era un líder en Israel. En el libro de Zacarías, Zorobabel es visto como una tipología del Mesías (Zacarías 4:6-10).
• Edificaron el altar del Di-s de Israel: Estos hombres regresaron del exilio a Judá y se reunieron en Jerusalén para las fiestas. Allí edificaron un altar al Di-s de Israel para ofrecer holocaustos sobre él.
• La ley de Moisés, varón de Di-s: Es importante lo que Di-s piensa de nosotros. Lo que hizo único a Moisés fue que se lo consideraba un siervo de Di-s, un hombre de Di-s. Se dice de Moisés que era el hombre más humilde sobre la faz de la tierra en ese momento (Números 12:3). Si somos personas que queremos servir a Di-s, debemos ser personas humildes (Santiago 4:6).

v3: (Literalmente) “Y colocaron el altar sobre su base, porque tenían miedo de los pueblos de las tierras, y ofrecieron sobre él holocaustos al SEÑ-R, holocaustos por la mañana y por la tarde.”

Nota: Debemos tomar nota del cuidado con el que se organizan las Escrituras. No sólo son importantes las palabras que se utilizan, sino también la forma en que se colocan en un orden específico.

• Colocaron el altar sobre su base…tenían miedo de los pueblos de las tierras: Cuando los hijos de Israel comenzaron a adorar a Di-s y a caer bajo la convicción de pecado, a sus enemigos no les gustó. Los hijos comenzaron a temer a sus enemigos. Pero este temor los llevó a responder de la manera correcta: a reconciliarse con Di-s.
• Porque tenían miedo de los pueblos de las tierras: En hebreo hay dos palabras principales para el temor: un temor bueno (es decir, el temor del Señ-r – dándole prioridad al Señ-r) y un temor malo (tener miedo – generalmente de un enemigo. Este segundo tipo de temor no produce lo que es bueno, sino que hace que las personas huyan, que se alejen de donde estaban o de donde necesitaban estar).
• Ofrecieron holocaustos al Señ-r. Aunque este pueblo tuvo miedo, supieron controlar su temor.
• El Señ-r: Aquí se utiliza el nombre sagrado de Di-s. Este es un nombre que habla del Di-s todopoderoso y trascendente. El concepto aquí es el siguiente: el pueblo ofrecía ofrendas por el pecado debido a su pecaminosidad. Di-s trasciende todos nuestros pecados. No hay nada demasiado problemático que Di-s no pueda manejar. Él es capaz de manejar todas las cosas.
• Mañana y por la tarde: El uso de estas palabras nos informa que el pueblo hacía diariamente sacrificios al Señ-r en este altar que habían preparado. Deberíamos adorar a Di-s a diario, no solo una vez a la semana en Shabat o domingo. De hecho, según las Escrituras, la adoración se realizaba incluso más de una vez al día; al menos se reservaban tres momentos al día para la adoración (Daniel 6:10).

v4: Celebraron asimismo la fiesta solemne de los Tabernáculos: También llamada Sucot o Fiesta de las Cabañas. La Fiesta de los Tabernáculos dura siete días y el octavo día se celebra una asamblea solemne. Se ofrecen ofrendas especiales y específicas en cada uno de los días de la Fiesta de los Tabernáculos (ver Números 29). El mensaje principal que se transmite a través de la Fiesta de los Tabernáculos es que dependemos completamente de Di-s.

v5: Todo ofrenda voluntaria: Esto se refiere a aquellos que tenían un espíritu generoso. Estas personas no dieron por obligación, sino por el deseo de dar al Señ-r.

v8: En el año segundo … en el mes segundo: Aquí se hace hincapié en el número 2. En las Escrituras, el número 2 habla de dos opiniones diferentes (generalmente opuestas). Veremos que este es el caso. La opinión de los hijos de Judá de reconstruir el templo recibió oposición de aquellos que no creían que el templo debía ser reconstruido. Siempre que nos tomamos en serio la llegada de Di-s a nuestras vidas y su gobierno sobre las situaciones, habrá oposición.

• Comenzó la obra… de la casa: Las cosas se están poniendo nuevamente en el orden de Di-s.
• Veinte años: Éxodo 30:14,Números 1:20, Números 14:29, Números 32:11 (¿la edad de la responsabilidad?).

v10: Puso los cimientos del templo del SEÑ-R: El pueblo deseaba que Di-s volviera a morar íntimamente con ellos.

• Los sacerdotes vestidos de sus ropas: estaban apropiadamente vestidos.
• Trompetas: Las trompetas de las que se habla aquí NO eran los shofares ni los cuernos de carnero, sino las trompetas de plata (Números 10:1-10).
• Asaf: 1 Crónicas 25:1-7. Asaf fue un músico destacado durante los reinados de David y Salomón. Escribió 12 salmos (Salmo 50 y Salmo 73-83).
• Trompetas…con címbalos: Éstas habrían hecho un ruido fuerte y alegre.
• Ordenanza de David: El rey David escribió muchos Salmos. Muchos de sus Salmos fueron musicalizados y utilizados en la adoración a Di-s. El cambio divino comienza en nuestras vidas cuando comenzamos a adorar verdaderamente a Di-s. Los rabinos enseñan que la adoración apresura la llegada del hijo de David, el Mesías.

v11: Misericordia: Literalmente: Gracia. El propósito de la gracia no es solamente la salvación, sino que también nos es dada para enseñarnos a vivir de una manera piadosa una vez que somos salvos, viviendo de una manera que muestre el carácter del Reino (Tito 2:11-14).

• Se echaban los cimientos de la casa del Señ-r: Generalmente no nos entusiasmamos por cosas “pequeñas” (la colocación de los cimientos, etc.), sino que sólo nos entusiasmamos por las cosas grandes: la finalización del templo, etc. Este no debería ser el caso con el pueblo de Di-s. Necesitamos estar entusiasmados por las cosas pequeñas y grandes que Di-s está haciendo en nuestras vidas y en las vidas de los demás (Zacarías 4:10). Cuando David llevó el arca del Señ-r a Jerusalén, se detuvo cada seis pasos para alabar y adorar al Señ-r (2 Samuel 6:13). Debemos regocijarnos y celebrar cada paso en nuestro viaje espiritual, no sólo celebrar cuando llegamos al final. La alegría (regocijo y agradecimiento) está en el viaje, de principio a fin.

v12: Los jefes de casas paternas: Líderes de las tribus.

• Ancianos que habían visto la casa primera: Existe un debate entre los rabinos sobre por qué lloraron estos hombres. Hageo 2:3 nos revela que este segundo templo no era tan glorioso como el templo anterior. Algunos dicen que por eso lloraron estos hombres. Otros rabinos dicen que estos hombres lloraron porque recordaron cómo se sintieron cuando el primer templo fue destruido. Habían perdido la esperanza y no creían que el templo fuera a ser restaurado alguna vez. Ahora estaban presenciando la fidelidad de Di-s, y eso los hizo llorar.

v13: De los gritos de alegría: El pueblo hizo un fuerte ruido en reconocimiento de lo que Di-s estaba haciendo (Salmo 30:12).

• Y se oía el ruido hasta de lejos: los que estaban lejos sabían que Di-s estaba obrando en las vidas de Su pueblo.