Estudio Bíblico – Los Salmos No. 74

Nuestra próxima lectura es el Salmo 68:11-19

v11: El Señ-r daba palabra: Habló. Hizo una proclamación.

• Palabra: La misma raíz de la palabra de la que se deriva “evangelio” en hebreo.
• Grande multitud: Se refiere a un ejército poderoso que sale a proclamar la buena noticia que el Señ-r ha hablado.

v12: Huyeron, huyeron reyes de ejércitos: Son alejados o desplazados.

• Las que se quedaban en casa repartían los despojos: La difusión de esta buena noticia (el «tesoro» obtenido de una batalla victoriosa, el botín de guerra) no se atribuirá a reyes ni ejércitos, sino a quienes se quedan en casa. Algunos eruditos afirman que esta «mujer que se queda en casa» se refiere a la congregación de Israel, el pueblo llano.

v13: Bien que fuisteis echados entre los tiestos: La palabra usada aquí se refiere literalmente a un fogón o a un montón de cenizas. Acostarse en un montón de cenizas es un modismo hebreo que indica estar sucio (oscurecido por la ceniza).

• Seréis como alas de paloma cubiertas de plata: Se produce un cambio. Lo que era inmundo se vuelve hermoso (Isaías 52:7).
• Amarillez: La palabra usada aquí es literalmente la palabra hebrea para «verde». «Oro verde» se refiere a un oro tan refinado que parece verdoso, no amarillo.
• Seréis como alas de paloma cubiertas de plata: La poesía hebrea usa el paralelismo. Las alas representan un montón de plumas amontonadas. Las plumas representan una separación. Cuando Di-s se mueve, se produce un cambio glorioso. Cuando Di-s se mueve, se produce una separación.

v14: Omnipotente: (El) Shaddai. Este es el nombre que habla de Di-s como Aquel que es suficiente.

• Reyes allí: Di-s va a dispersar a los reyes.
• Fue como si hubiese nevado: Los que estaban inmundos del montón de cenizas serán emblanquecidos como la nieve: se lleva a cabo una purificación y una limpieza (mientras se está en un lugar de dificultad/penuria) (ver Isaías 1:18).
• Salmón: Un nombre que habla de dificultad: sombrío, sombrío, oscuridad, etc.

v15: El monte de Basán: Solemos pensar que el monte de Di-s es el Monte Sinaí. Y es cierto. Este monte de Basán se encuentra en los Altos del Golán. Basán es lo que llamaríamos un gran ejemplo de un monte glorioso y de gran esplendor. Lo que este versículo nos dice es que el monte de Di-s (montaña que a menudo se representa bíblicamente como un gobierno) será un monte de gloria y esplendor.

v16: Por qué observáis, oh montes altos: Literalmente, “contemplar con atención”. En hebreo, se entiende que esta palabra alude a danzar, a regocijarse (una palabra de respuesta). ¿Por qué creen estas montañas de Basán que serán las preferidas? Naturalmente, son las preferidas, pero no lo serán en el Reino de Di-s. Lo que el mundo rechazó (porque se consideraba inferior) será maravilloso en el Reino.

• Al monte que deseó: Se refiere al Monte Sinaí… y luego al monte de Jerusalén (véase Salmo 68:17, 29). Estos montes no eran considerados deseables por el mundo, pero sí lo son para Di-s, y lo serán en su Reino.
• Para siempre: Eternamente. Esta es una palabra del Reino y sitúa el texto en un contexto de Reino.

v17: Los carros de Di-s: Los vehículos en los que Di-s viaja.

• Se cuentan por veintenas: Este número habla de abundancia.
• Millares de millares: Refiriéndose a la multitud de ángeles que rodean a Di-s.
• El Señ-r viene del Sinaí a su santuario: La imagen que se representa aquí es esta: Di-s ocupando su lugar en el monte de su deseo: el Monte Sinaí. Hay montañas más gloriosas que el Sinaí, pero Di-s eligió el Sinaí como el lugar donde inicialmente reveló su gloria a su pueblo (Éxodo 19-20). Cuando se construyó el templo en Jerusalén (otro monte humilde, en comparación con las montañas más altas que lo rodean, lo cual inicialmente era indeseable), Di-s trasladó su presencia al Monte del Templo (2 Crónicas 7:1-3).

v18: Subiste a lo alto: Subió al lugar alto.

• Cautivaste la cautividad: Di-s no va solo. Lleva consigo a la gente.
• Tomaste dones para los hombres: Las naciones, junto con Israel, adorarán a Di-s en ese día, trayéndole dones/sus sacrificios de adoración (Zacarías 14:16).
• Y también para los rebeldes: Esto es un presagio de una transformación que tendrá lugar en este mundo en los últimos días (véase Malaquías 4:4-6). Incluso los corazones de los rebeldes (aquellos que estaban en contra de sus padres) serán transformados en ese día. Un remanente de aquellos que son inherentemente rebeldes, tercos e insensibles a la instrucción y disciplina de Di-s encontrarán el perdón de Di-s en ese día. Un remanente de estos encontrará un lugar en el Reino de Di-s. Esto nos habla del maravilloso amor de Di-s. Él es paciente y no se da por vencido con las personas. Cuando estas personas rebeldes se arrepienten, Di-s también las bendice.

v19: Cada día nos colma de beneficios: Cuando bendecimos al Señ-r (cuando lo alabamos) Él diariamente nos carga (esto habla de abundancia) con cosas buenas.

• Selah: Una palabra de afirmación y énfasis: lo que se ha dicho es verdad y se puede confiar en ello.