Capítulo 21, 2ª Parte, Versículos, 18-36 y 22:1
Santiago 4:1-3: Cuando mi deseo choca con el deseo de otra persona, conduce al conflicto. Necesitamos justicia y es en la palabra de Di-s que se nos enseña lo que es justo y lo que es injusto.
vv18-19: Este conflicto es de naturaleza física. Un hombre es herido, queda postrado en cama (temporalmente), pero se recupera. La sentencia es que el que lo golpeó es exonerado, pero está obligado a compensarlo por el tiempo en que él no pudo trabajar.
v20: Las varas (o palos) se utilizaron para la disciplina. La mayoría de la gente cree que este versículo significa que el amo debe ser ejecutado si su siervo muere en el momento de la paliza.
v21: Sin embargo, si no hay una lesión duradera, entonces las cosas regresan a la forma en que estaban.
v22: Este es un conflicto que se sale de control. El bebé nace temprano, pero vive (no se produce ninguna catástrofe o muerte), por lo que la indemnización es pagada por el hombre culpable de cualquier lesión o daño. Se hace justicia.
v23: Cuando un niño en el vientre muere de un golpe / golpiza / un accidente (como en el caso anterior) etc., desde el punto de vista de Di-s es una catástrofe, es un gran problema, especialmente cuando es causado por otra persona, incluso por accidente como en este caso. El aborto es causado con “intención de matar” en nuestros días y época. La persona que causa la muerte necesitaba morir (su vida por la vida del bebé). Este versículo eleva la vida de un NIÑO aún por nacer en el vientre.
vv24-25: Este verso no significa que, si alguien me hace perder el ojo, debe él perder su ojo, etc. Esto habla de la necesidad de que el castigo se una igualdad. La mayoría de los estudiosos ven esto como una compensación financiera. El valor del ojo, el pie, etc. era determinado por los ancianos.
vv26-27: Aquí vemos el principio de la compensación (en este caso, el pago es la libertad) en juego. Las extremidades del delincuente permanecen intactas, como se discutió anteriormente. Estos dos versículos nos ayudan a interpretar los vv24-25 y mostrar que hemos llegado a una conclusión precisa. La Escritura debe interpretar la Escritura. El amo era responsable por el bienestar de su siervo. Los siervos tenían que ser bien cuidados.
v28: Un hombre o una mujer: Hay igualdad entre hombres y mujeres (diferentes roles, pero iguales como humanos).
- Un animal muerto por un arco / flecha / pistola / piedras, etc. no calificaría como un animal “kosher”. No se permitiría que se comiera, ya que tenía que matarse de la manera adecuada (kosher).
- El dueño del buey no es responsable de la muerte de la persona, pero el propietario pierde el valor del buey.
v29: Si se sabía que este buey era violento y el propietario lo sabía, pero no había hecho nada al respecto (negligente), entonces la vida del propietario también se le quitará si el buey matará a alguien. Por mucho que esté dentro de nuestra capacidad, tenemos que tomar precauciones para asegurarnos de que una lesión / muerte no les ocurra a otros.
v30: Si la familia de las personas muertas no insiste en la muerte del propietario, pero están dispuestos a tomar una compensación por la vida del difunto, entonces el propietario puede redimir su propia vida pagándoles la compensación que requieren y de la que estén de acuerdo.
v31: No significa que si es un niño hay un castigo diferente. Los adultos, los niños y los no nacidos eran tratados todos iguales en valor.
v32: Si el buey mata al siervo de un hombre (hombre o mujer) entonces su dueño es compensado por su pérdida financiera.
vv33-34: Otro tipo de negligencia. El animal, después de la compensación, se convierte en propiedad del hombre negligente. No se permitiría que se comiera, pero su piel, cuernos, etc. podrían intercambiarse por financiación.
v35: El buey vivo se vende para la carnicería. No se le vende a otra persona para que pueda causar más peleas con otros bueyes.
v36: Si el propietario sabía que su buey era un peleador, pero no hizo nada al respecto, entonces no se beneficia del pago del buey vivo, solo recibe el animal muerto (para su piel, cuernos, etc.).
22:1: NOTA: Este es el versículo 37 en la Biblia hebrea (el último versículo del capítulo 21). El principio de restitución.
- Zaqueo (Lucas 19:1-9) se basó en este principio cuando devolvió lo que había defraudado.
Todos estos juicios correctos ponen orden en la sociedad. El buen juicio produce unidad en una comunidad.
233
0
371