La porción de la Torá de esta semana es Parashat Vaishláj. La lectura es Génesis 32:4-36:43 . Aquí hay un breve comentario de Baruch:
Parashá Vaishláj
El odio a Israel y al pueblo judío no es nuevo. Ha existido desde que Di-s hizo un pacto con Abraham. Lo que hay que entender es que este odio es satánico. Está relacionado con el deseo de Satanás de frustrar los planes y propósitos de Di-s. En la porción de la Torá de esta semana, se lee sobre el nacimiento de Binyamin (Benjamín) que llevó a la muerte de Raquel. El texto dice:
“Y Jacob levantó un monumento sobre su tumba; es un monumento de la tumba de Raquel hasta el día de hoy “. Génesis 35:20
Recuerdo la primera vez que visité la tumba de Raquel y vi una estructura bastante simple que albergaba el sitio. Con las concesiones que Israel ha hecho para la paz durante los últimos 18 años y otorgando a los palestinos mayores responsabilidades para administrar las áreas donde vive la mayoría de los palestinos, se produjeron numerosos intentos no solo de destruir el sitio, sino también de matar a quienes lo visitaban. Ahora, esta tumba se ha convertido en un recinto para proteger el sitio, con un gran muro que protege los autobuses a prueba de balas que llevan tanto a judíos como a no judíos (generalmente cristianos) a la tumba. Qué triste es que los musulmanes se sientan tan amenazados por la existencia de cualquier signo de la verdad bíblica que respondan con violencia y mediante la destrucción de la propiedad.
Quizás la razón por la que los musulmanes temen este lugar es lo que dijo el profeta Jeremías acerca de este lugar:
“Así dijo HaShem, una voz se oye en lo alto el llanto amargo de Raquel, ella llora por sus hijos; se niega a ser consolada con respecto a sus hijos porque no lo son. Así dijo HaShem, refrena tu voz del llanto y tus ojos de una lágrima, porque hay recompensa por tu acto, dice HaShem porque volverán de tierra extranjera. Hay esperanza para tu fin, dice el Señor, los niños regresarán a su frontera ”. Jeremías 31:14-16
Qué gran mensaje de esperanza. En el Evangelio de Mateo se cita la primera parte de este pasaje (ver Mateo 2:18) con respecto al rey Herodes matando a los niños varones de dos años o menos. No cometa el mismo error que los teólogos de la teologia de reemplazo que quieren decir que estos versículos tienen su completo cumplimiento en la época del rey Herodes. Nada mas lejos de la verdad. El Evangelio de Mateo cita solo un versículo para traer el mismo dolor que Raquel tuvo en el momento de su muerte, porque ella profetizó sobre el exilio que le sucedería al pueblo judío y la muerte de todos esos hijos varones. Note que Raquel no está afligida por su muerte, sino por estos dos eventos que traerán gran dolor al pueblo judío. Sin embargo, en los últimos tiempos habrá un regreso del pueblo judío a la tierra y se restaurará la antigua esperanza. No es una mera coincidencia que también en este capítulo 31 de Jeremías, también se profetiza el Nuevo Pacto. Este es el mismo Nuevo Pacto del que habló el Mesías Yeshúa en la Última Cena (Mateo 26:28 y pasajes paralelos). La atención cuidadosa a este Nuevo Pacto revela que aunque la sangre de Yeshúa estableció este pacto, el resultado total de este pacto aún no se ha realizado.
Los musulmanes no quieren el resultado de este pacto que es el Reino de Di-s sobre la tierra. Por lo tanto, atacan violentamente a cualquier cosa y a cualquiera que esté conectado a el. Qué triste es cuando la gente está en tinieblas y no entra en la luz, que es la Luz de este mundo (Mesías Yeshúa).
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