Estudio Bíblico de Romanos No. 1

Este libro de Romanos es muy significativo, especialmente para los creyentes. En este, Pablo expone muchas verdades bíblicas y doctrinas teológicas. Como creyentes, necesitamos entender estas doctrinas, para que podamos caminar en este mundo teniendo un testimonio ante Di-s con el cual Él esté complacido. Muchos de los puntos de Pablo en este libro están hechos desde la perspectiva de la cultura judía, y gran parte del énfasis de Pablo está en las Escrituras del Antiguo Testamento (el Tanaj: la Ley, los Profetas y los Escritos).

Había muchas personas judías viviendo en Roma en la época de Pablo. Históricamente, una de las cosas únicas de esta comunidad judía era que tenían su propio estilo de oración. Aunque la congregación de creyentes en Roma tenía algunos gentiles, también había un grupo importante de creyentes judíos. Pablo quería que los individuos judíos, dentro de esta congregación, entendieran la verdad que Di-s le había revelado, para que esta verdad fuera compartida en toda esta congregación, en toda Roma y en todo el mundo. Como de costumbre, todos los comentarios se basan en la Reina-Valera versión 1909 o 1960.

Comenzaremos con Romanos 1:1-6

v1: Siervo, literalmente, Esclavo: La palabra que Pablo usa aquí es una palabra más fuerte que ‘siervo’ o ‘trabajador’. Pablo se vio a sí mismo como un esclavo. Entendió las implicaciones de la redención. La redención es un término de contabilidad. Se trata de una transferencia, y para que esa transferencia se lleve a cabo se debe realizar un pago. Pablo entendió que había sido comprado con la sangre del Mesías y, como tal, tenía un nuevo estatus: el de ser esclavo del Mesías. Por un lado, Pablo sabía que este pacto de perdón, en el que había entrado, lo convertía en un hijo de Di-s (es decir, tenía una herencia eterna), pero, por otro lado, Pablo también entendió que al entrar en este pacto había también tomado la decisión de someterse y servir a Di-s.

• Llamado… apóstol: Pablo está enfatizando (como lo hace con frecuencia en muchas de sus epístolas) que tenía un llamado único en su vida: un llamado para ser apóstol. Esto significaba que ya no deseaba tomar sus propias decisiones para su vida, sino que se había sometido obedientemente a la voluntad y los propósitos del Mesías para ello.
• Apartado: Separado. Esta palabra está escrita en tiempo pasivo. Esto significa que Pablo no podía hacerse esto a sí mismo, pero se le hizo a él. Pablo no se ofreció como voluntario para ser apóstol. Di-s lo hizo uno. El término ‘apartado’ lleva consigo la idea de santificación. La santificación siempre está enraizada en el propósito de Di-s. La vida de Pablo fue apartada para los propósitos de Di-s.
• Evangelio: Las buenas nuevas. Este es un concepto que también se encuentra en el Antiguo Testamento y está relacionado no solo con cualquier tipo de buena noticia, sino específicamente con la buena noticia relacionada con la redención (Salmos 40:9, Salmos 96:2, Isaias 52:7).

v2: Prometido antes: El evangelio no era un concepto nuevo en el Nuevo Pacto.

• Por sus profetas: Necesitamos entender, dentro del contexto profético de las Escrituras, la importancia del evangelio del Mesías. Comprender esto conducirá a comprender cuáles son las expectativas de Di-s para aquellos a quienes Él ha redimido.

v3: Nuestro Señ-r Yeshúa Mesías: Si queremos tener un agradable andar delante de Di-s, queriendo hacer Su voluntad, entonces estamos llamados a demostrar que Yeshúa es el Señ-r de nuestras vidas (que nos sometamos a Él).

• Linaje de David (simiente de David – 1909): Nota 1: Hay dos genealogías para Yeshúa – una en Mateo 1:1-17 y la otra en Lucas 3:23-38. Mucha gente afirma que la genealogía en Lucas es la línea familiar de María, pero no hay base bíblica para esto ya que eso no se enseña en las Escrituras.

Nota 2 : Hay una profecía muy importante en Jeremias 22:28-30 acerca de un rey muy malo en Judá llamado Joacaz. Esta profecía declara que ninguno de los descendientes de este hombre jamás se sentaría en el trono. Esto es muy importante porque parecería destruir la promesa mesiánica (1 Reyes 9:5). La Biblia nos enseña que Yeshúa fue concebido sobrenaturalmente por el Espíritu Santo (Isaias 7:14, Lucas 1:31-35). Fue concebido sin simiente humana.

En la Ley judía, si una mujer está en una relación de pacto con un hombre (María estaba prometida, legalmente casada, y por lo tanto en pacto con José), cualquier hijo nacido de ella se considera legalmente suyo, incluso si no lo es biológicamente. Debido a la línea familiar de José, a través del Rey David, Yeshúa es legalmente considerado de la simiente de David. Sin embargo, biológicamente, este no es el caso. El hecho de que Yeshúa nació de un virgen cumple biológicamente esta profecía en Jeremias 22:28-30, pero también aseguró que la promesa de la venida del Mesías no fuera destruida.

Nota 3: Los creyentes gentiles no son judíos. Biológicamente no descendemos de la simiente de Abraham. Sin embargo, legalmente (a los ojos de Di-s), una vez que creemos, somos de la simiente de Abraham (Galatas 3:29). Legalmente, Yeshúa era de la casa de David, al igual que todos los creyentes (gentiles) son parte de la simiente de Abraham, aunque no sean descendientes de judíos.

• Según la carne: Esto quiere decir según una manera humana o de una manera natural.

v4: Fue declarado: Parecido ser. Esta es una palabra que significa ser cortado de acuerdo a un patrón. Yeshúa cumplió perfectamente el conjunto de normas establecidas para Él.

• Hijo de Di-s: Hablando de la divinidad de Yeshúa.
• Resurrección de entre los muertos: La resurrección de Yeshúa de entre los muertos es de vital importancia para nosotros como creyentes. Nos demuestra que Él es el Hijo de Di-s, el primogénito de los muertos (Colosenses 1:18).

v5: Por quien: Refiriéndose al Señ-r Mesías Yeshúa.

• Apostolado: Todos hemos sido enviados para hacer la voluntad de Di-s, para ser una bendición para las naciones. Puede que no todos tengamos un llamado a ser apóstoles, como lo fue Pablo, o puede que no seamos enviados como a los misioneros, pero, como creyentes, todos estamos llamados a representar a Di-s en este mundo.
• Obediencia a la fe: El propósito de Di-s para nuestras vidas es que demostremos obediencia fiel a Él.
• Su nombre: Los judíos hablan de Di-s como ‘HaShem’ – literalmente: El Nombre. Pablo, refiriéndose a Yeshúa por el ‘Nombre’, alude a la divinidad de Yeshúa en este versículo.

v6: Vosotros: Todo creyente.

• Llamados: Todos tenemos un llamado en nuestras vidas.