Yom Kippur – 2023
Hola. ¡Jag Sameaj! Os digo felices fiestas desde Jerusalén. Esta época del año siempre es un buen momento para estar aquí y celebrar con todas las personas que vienen de todo el mundo para estar en Jerusalén durante este tiempo especial. A continuación, escucharán mi charla en Australia donde hablé sobre Yom Kippur y espero que la disfruten. ¡JagSameaj!
Ahora, pasemos al próximo día festivo que es Yom Kippur. Entonces, esto ocurre en el séptimo mes en el décimo día. Entonces, el décimo día es yod, y eso, ahora estamos en el mes de Tishrei (sexto mes), y esto se conoce como el Día de la Expiación, pero en realidad la palabra es Yom Kippurim y Kippurim es plural. Entonces, técnicamente es el día de las expiaciones, y sobre este, realmente no se dice mucho. Ya sabes, Yom Kippur dentro de la comunidad judía es el día más sagrado del año y, sin embargo, realmente no se dice mucho al respecto. Se hace una santa convocación y, como hablamos, podemos hacer eso. Y es que tienen que afligir vuestras almas, volveremos luego a eso y a una ofrenda encendida al Señ-r. Entonces, nuevamente, todos estos están en Levítico 23 si quieres regresar y verlos. Ahora bien, se supone que no debes hacer ningún trabajo ese día. De hecho, sólo para mostrarles lo sagrado que es este día, Shabbat es muy sagrado dentro del judaísmo, y sabes que se supone que debes tener tres comidas al día. Se supone que es un momento realmente festivo y todo, pero si Yom Kippur cae en Shabbat, aún así ayunas. Por lo tanto, tiene prioridad sobre todos los demás días festivos, sobre todas las demás cosas que suceden. Y pensé que es realmente interesante que en este pasaje se habla de no hacer ningún trabajo. Si seguro. [nota: alguien hizo una pregunta.] Claro.
Ahora bien, santo en hebreo literalmente tiene que ver con apartarse para un propósito específico. Entonces, creo que si han escuchado alguna de las enseñanzas de mi esposo, él siempre usa el ejemplo que aprendemos cuando estamos en el Seminario, en el Seminario Judío. Por ejemplo, tienes un cuchillo y puedes tomar un cuchillo y decir, literalmente, puedes decir “Voy a tomar este cuchillo y lo voy a usar para matar a alguien”. Eso es técnicamente sagrado porque tiene un propósito específico. Ahora, con respecto a lo santo dentro del judaísmo y dentro de estos días, yo diría que este día va a ser completamente apartado, completamente apartado con el propósito de hacer lo que la Biblia dice para este día. Entonces, yo diría que si quieren decir un día santo, es un día que será apartado para este propósito particular. Entonces, para Yom Kippur, un día de aflicción. Ahora, la Biblia, es muy interesante. ¿Cómo afligimos nuestras almas? Aquí es donde entras en la tradición en lugar de solo las Escrituras. ¿Qué significa eso? Bueno, creo que si preguntara cómo afligen sus almas, tendríamos muchas ideas diferentes para eso. Entonces, tendemos a volver a la tradición porque tiene miles de años. La tradición judía se ha transmitido durante miles de años en la mayoría de los casos. Y eso es tradicionalmente reservar un día de ayuno y oración. Entonces, dentro del judaísmo, vemos a Yom Kippur como un día de ayuno. Y hay dos tipos de ayunos dentro del judaísmo. El primero es, simplemente lo llamaremos un ayuno promedio, donde es básicamente desde el amanecer hasta el atardecer, mientras que, en Yom Kippur, tienes tiempo extra antes y un poco más de tiempo, por lo que en realidad es un tiempo largo, resulta ser un ayuno más largo que cualquier otro. Y en el ayuno no decimos, ya sabes, no decimos que estamos en un ayuno de jugos o vamos a ayunar y orar por ti, lo que simplemente significa que no desayuné, o ya sabes, algo así, pero esto es sin líquido, ni carne, ni comida, ni nada. Entonces, un ayuno total. Y no sé por qué, pero en Israel parece que siempre resulta ser el día más caluroso del año, así que realmente nos estamos afligiendo ese día.
Entonces, una cosa que quiero mencionar es que si lees en la Biblia, la mayoría de las veces dice ayuno, ¿qué tiene añadido siempre eso? ¿Sabes qué palabra tiene? Y ora. Ayuno y oración. Entonces, ayunar sin ninguna intención detrás, realmente no estás entendiendo el punto, ¿sabes? No queremos, y dentro del judaísmo hay una tendencia a esto, no es una lista para marcar, ¿sabes? Esto es algo que se supone que debemos hacer con un propósito, con significado. Se supone que todas estas cosas deben cambiar nuestras vidas y acercarnos más al Señ-r. Entonces, es con un propósito. Es ayunar y orar y centrarse en lo espiritual y negar lo carnal, ¿verdad?
Quería decir que, volviendo a Yom Kippurim, la razón por la que son kippurim, expiaciones en plural, es que los sacerdotes hacían varios sacrificios diferentes durante este tiempo. Tenían los que hacían para ellos y luego para el pueblo. Entonces, no era solo un sacrificio, y dentro del judaísmo hay una tendencia a ver eso también como una mejor comprensión del mundo y del mundo venidero. Y hay muchas tradiciones y cosas que nos ayudan con esa festividad.
Como decía brevemente en mi introducción, hay algunas cosas, todavía hay una idea de sacrificio y todo eso y, como dije, en realidad vas y compras un pollo o gallina. Nosotros no hacemos esto. Ok, pero vas, compras un pollo, y lo mueves sobre tu cabeza, y hay una oración que dices, y tiene que ver con, ya sabes, la expiación porque nosotros no tenemos sacrificios. Y dentro del judaísmo hay un gran problema; generalmente pensamos en el hecho de que hoy no podemos hacer sacrificios porque no hay templo, por lo que se consideran los servicios de oración tres veces al día en lugar de los sacrificios. Entonces, hacen esto como una especie de sacrificio de oración. Pero [alguien pregunta algo]. Sí, y es por eso que dije al principio, que nosotros no hacemos eso, y lo que debemos entender es esto, que en general, esto nos dará una mejor comprensión. Cuando entiendes eso, voy a hablar en un minuto sobre eso, pero cuando hablas, cuando lees acerca de los sacrificios y todo, te da una mejor comprensión del sacrificio que Yeshúa hizo en la cruz. Pero sí, definitivamente, Él lo es, y de hecho con, sí.
[Un comentario.] Yeshúa pagó por todo [Rivka] Sí.
[Un comentario.] Sin embargo, cada mandamiento de la Torá tiene un trasfondo espiritual. Entonces tenemos que darle vida. Es como hablar de sacrificios en Shabbat o Yom Kippur, especialmente, la gente que es adicta al teléfono o adicta a, no sé, quiere hacer esto, ciertamente, durante toda la semana, así que te refrenas, tu carne, de hacer eso en Shabbat porque el Shabbat no es sólo para nosotros, es para compartir nuestro tiempo con el Señ-r. Entonces, este es un sacrificio, y esto proviene de los Mandamientos como todos los sacrificios que a los sacerdotes se les ordenó hacer. Entonces, eso es darle vida a la Torá.
Si, exacto. Creo que es por eso por lo que digo que todas estas cosas podemos leerlas y aplicarlas a nuestras vidas y en cuanto a, como el sacrificio, el sacrificio de Yom Kippur, simplemente nos da otra oportunidad, mientras pensamos en eso, agradecer a Di-s por enviar a Su Hijo a morir en la cruz por nuestros pecados y que resucitara. Gracias. Y entonces, no se pierde nada en las Escrituras cuando vemos cómo Di-s se dio la vuelta y lo usó, y por qué es aún más triste y frustrante que la mayoría del pueblo judío no lo reconoció, no lo aceptó. Y estás diciendo, ¡espera! Pero, ya sabes, tenías esta especie de imagen de cómo iba a ser, y demás. Pero ya sabes, Di-s tiene propósitos y todo se cumplirá. Pero sí, definitivamente. Por eso no hacemos eso. Sólo estoy compartiendo un poco de lo que se hace dentro del judaísmo hoy en día.
Una de las cosas que leemos durante esta festividad es Levítico capítulo 16. Y luego, al final del día, y Levítico 16 abre, nos recuerda que esto es algo realmente importante. Levítico 16 comienza recordándonos el extraño fuego que Nadav y Abiú hicieron ante el Señ-r. Ellos eran los hijos de Aarón. Y una de las cosas que esto nos muestra es que no podían entrar al Lugar Santísimo en cualquier momento que quisieran y ofrecer cualquier sacrificio que quisieran. Correspondía al Sumo Sacerdote hacerlo una vez al año. Y este es realmente uno de los problemas hoy en día es que la gente quiere adorar a Di-s de la forma en que quieren adorar a Di-s y cuando quieren adorar a Di-s. Y entonces, la adoración inadecuada es realmente un problema hoy dentro de la iglesia. No sé si alguno de ustedes siente lo mismo que yo, pero estamos en muchas iglesias diferentes alrededor del mundo, y si empiezan a prestar atención a las letras de algunas de la música de adoración, es muy personal, orientada a uno mismo, ¿no? Yo simplemente digo, dame un viejo himno y déjame leerlo, y déjame cantarlo o algo así. Entonces, ya sabes, creo que somos demasiado casuales al pensar en la adoración, ya sabes. Quiero decir, algunas personas preferirían que un no creyente hiciera una muy buena interpretación de esta canción que tener un creyente lleno del Espíritu, ya sabes, tocándola con la armónica o lo que sea. Sabes, realmente debemos tener cuidado con nuestra adoración como cuerpo de creyentes, y simplemente ver cómo Di-s no aceptó eso, Él no acepta cualquier cosa de la forma en que queremos hacerlo. Necesitamos estar delante de Él y ver cómo Él quiere que le adoremos. Entonces eso es muy importante.
Y otra cosa que queremos notar sobre Yom Kippur es que el Sumo Sacerdote hace todo, ¿verdad? Él se limpia personalmente, y luego va delante del Señ-r, y Él hace todo por el pueblo, y luego el papel del pueblo es afligirse. Ahora bien, esta es una gran imagen del Sumo Sacerdote, ¿no es así? Y sabemos quién es nuestro Gran Sumo Sacerdote. Entonces, todas estas cosas diferentes que sucedieron durante Yom Kippur, y todas las festividades, simplemente refuerzan cada cosa que hizo Yeshúa, ¿no es así? Es simplemente una imagen perfecta de cómo completar eso y hacerlo de la manera adecuada.
Entonces, aquí nuevamente, cuando nuestro rol o el rol de la gente era afligirse a sí mismos, nuevamente estábamos hablando de, tradicionalmente decimos que eso es ayunar, y ya hablé de ayunar y orar. Y el ayuno realmente afecta nuestras oraciones, ¿sabes? Quita la atención de nuestro aspecto físico y enfatizamos el aspecto espiritual de nuestras vidas. Y durante este tiempo, tenemos muchas oraciones de confesión, y hay una oración, una oración muy larga. Se llama Al Jet, que significa, básicamente, Acerca del pecado, y es, ya sabes, muy interesante de leer, pero las oraciones están divididas en tres secciones. Y la primera es sobre los pecados contra Di-s, la segunda sección es sobre nuestros pecados contra los demás, y luego la tercera es sobre los pecados contra nosotros mismos. Por eso, es realmente un tiempo de oración, confesión y reflexión a medida que la gente pasa por esto. Y esto es algo que creo que es realmente bueno en la medida en que, ya sabes, es posible que no, oh no, no puedo pensar en nada, ningún gran pecado que haya cometido últimamente o lo que sea, y luego comienza a revisar esta lista y Di-s puede traerte a la mente, ya sabes, la actitud que tenías con esa persona o, ya sabes, o el orgullo, el egoísmo o, ya sabes, todo comenzará a surgir. a ti, y tendrás mucho que confesar y pedir perdón.
Lo siguiente de lo que quería hablar es de que hay una gran diferencia entre redención y expiación. Ahora déjame preguntarte esto. ¿Cuál es, el sacrificio de Yom Kippur es una expiación o una redención? Expiación y aquí está la diferencia. La expiación simplemente cubre el pecado por un período de tiempo. Entonces, si tengo esta tarjeta y la cubro, no puedes verla. Está fuera de la vista, está cubierta, pero sigue ahí. Bien, entonces estará fuera de la vista por un período de tiempo hasta que recoja mi cuaderno y me vaya. Y esto es algo, que una expiación simplemente mantiene a distancia el juicio de Di-s, ¿vale? Pero luego tenemos la redención, que es lo que Yeshúa proporcionó, el sacrificio perfecto. Y la redención es la eliminación total, entonces, no hay necesidad de juicio porque ese pecado ha sido eliminado. Entonces, cuando venimos ante el Señ-r, cuando morimos, Él, para dejarnos entrar, está viendo la sangre de Yeshúa. Él está viendo la justicia perfecta de Jesús, de Yeshúa. De la misma manera durante la Pascua, tenías la sangre en los postes de las puertas y el espíritu de la muerte pasaba de largo. ¿Por qué? La sangre. Y es lo mismo. Puedes ver el cuadro, el cuadro parcial, la sombra en Yom Kippur con la sangre, con la expiación del sacrificio, pero esa sombra es proyectada por la Imagen Verdadera, que es Yeshúa y lo que Él hizo, que es redención, que lo elimina totalmente. Entonces, vemos lo imperfecto, lo incompleto, la sombra en estos festivales y muchas cosas diferentes, y luego vemos lo Verdadero, lo que proyecta la sombra, que es Yeshúa. Por eso es muy importante que lo recordemos.
Y recuerde que en Hebreos capítulo 3 hablamos de Yeshúa como el Sumo Sacerdote y cómo Su obra era superior a la obra Levítica y al sacerdocio Levítico. Y que Él compró la redención eterna para nosotros y que, como dije antes, eso simplemente nos dará seguridad y confianza, y alabará a Di-s por eso. Quizás quieras leer Hebreos, capítulos tres al cinco. Simplemente ayuda con la imagen de eso también.
¿Hay alguna, alguien tiene alguna pregunta o comentario sobre este punto?
[ Pregunta] Todavía no lo tengo muy claro. ¿Qué tipo de pecados se expían durante Yom Kippur, todos o sólo ciertas cosas, pecados? Porque creo haber escuchado que cada año los pecados que todo el pueblo de Israel cometía sin intención. No estoy segura si es tan cierto o no.
[Rivka] Está bien. Sabes, esa es una muy buena pregunta. Y también he oído eso, y no voy a dar una respuesta definitiva al respecto, pero sí diré que…
[Comentario] Creo que es algo muy (¿difícil?), porque sé que Yeshúa pagó por todos nuestros pecados.
[Rivka] Sí.
[Comentario] Sin embargo, una vez que lo recibimos en nuestras vidas, y Él ha terminado de hacer los cambios en nuestras vidas, tenemos que llegar a ese punto en el que no pecamos, y cuando pecamos, es por eso por lo que tenemos Yom Kippur.
[Rivka] La diferencia es que, como creyente, en primer lugar, todavía estamos en la carne y todavía vamos a pecar, y ninguno de nosotros en nuestros cuerpos pecaminosos vamos a vivir una vida perfecta. Y creo firmemente en la seguridad eterna. Una razón es que, si no lo haces, entonces tienes que tomar una decisión sobre cuánto pecado es demasiado, cuánto pecado va más allá de lo que cubrió la sangre de Yeshúa. Y la respuesta es que Su sangre cubrió todo. Entonces, creo firmemente en la seguridad eterna, pero lo que yo diría es que, a medida que crecemos en el Señ-r y somos llenos del Espíritu Santo para dirigirnos y guiarnos, deberíamos crecer, deberíamos volvernos más parecidos a Cristo en nuestro carácter.
Ahora, con respecto a la pregunta que tenías, sé que hay una gran diferencia entre el pecado intencional y el no intencional. En las Ciudades de Refugio, puedes entrar en un montón de cosas. No estoy segura de la respuesta a eso, así que seré honesta contigo. Pero diré que, independientemente, la expiación era sólo hasta el próximo Yom Kippur. Entonces, supongo, que técnicamente, dirías que no era por TODOS los pecados. Había algunos pecados para los cuales no hubo expiación. Y no voy a entrar en eso porque tendría que investigarlo.
Estoy realmente mimada. Seré totalmente honesta contigo. Como estoy casada con Baruch, simplemente voy y le pregunto, sabes. Y eso no es bueno, de verdad. Pero de todos modos, tengo ese beneficio, sabes. Sí.
[Comentario] Para añadir al punto, en realidad estaba enseñando hebreo a un grupo de chinos, y en realidad estamos estudiando a Juan (?). Y, de hecho, todavía hoy estábamos discutiendo que cuando nuestro Señ-r dijo: Suyos (?), Él nos estaba llevando. Es como cargar con nuestros pecados. El concepto de expiación, en este punto, todavía no está totalmente limpio para nosotros porque, como dijiste, todavía estamos pecando continuamente. Pero entonces nosotros los creyentes, y si el Espíritu Santo está obrando en nosotros, debemos estar conscientes de si es pecado intencional o no, especialmente los intencionales. Necesitamos saber que Él nos lleva a nosotros. Casi lo ponemos de nuevo en la cruz. Entonces, si tenemos eso, ya sabes, incluso si todavía estamos pecando, simplemente tenemos que volver a Él y (?) arrepentirnos. Y eso nos lleva al proceso de redención, parte de eso.
[Rivka] Y creo, ya sabes, porque la gente dice. Recuerdo cuando era pequeña y me convertí en creyente cuando tenía seis años. Entonces, estaba en una clase y, ya sabes, estábamos hablando de la seguridad eterna y el perdón de todos los pecados. Y, ya sabes, dijo uno de los niños pequeños, teníamos como ocho años o algo así. Dijo algo como: ¿Quieres decir que puedo pecar todo lo que quiera y aún así ir al cielo? Y sabes, el maestro dice, ya sabes, si eres salvo, tu intención de salvación no es que puedas pecar todo lo que quieras y luego todavía irás al cielo. Entonces, en realidad deberíamos ser convencidos de nuestro pecado, ¿sabes? Y si nunca sientes convicción, realmente necesitas arrodillarte y pedirle a Di-s que te convenza porque Di-s disciplina a los suyos. Y dice en Juan, ¿qué? 6 o algo así? Soy muy mala citando citas, pero de todos modos, ya sabes, ¿seguiremos pecando para que la gracia abunde? No. Romanos 6. Gracias. Entonces, ya sabes, creo que la idea que estamos viendo aquí es que no sé la respuesta a tu pregunta, pero diré que es muy importante para nosotros ver crecimiento en nuestras vidas, y para nosotros, ya sabes, si sientes que no estás creciendo, si realmente, todos vamos a luchar con el pecado, así que, por favor, ya sabes, lo sé, pero, sabes, ora para que Di-s te libere de los pecados que realmente te están dominando y que quieras ser más como Él cada día.
[Comentario] Sí, creo que otro concepto, solo por mencionar un poco, ya no se trata solo de detenernos en el tema de la salvación, sino de la recompensa que queremos recibir además de nuestra salvación.
[Rivka] Así es, así es. Quieres tener esas coronas para ponerlas a Sus pies. Ya sabes, no quieres ser el último en el Reino, ¿verdad? Si quieres, eso es algo bueno para tener cierta ambición, cierto, es no ser el menor en el Reino de Di-s. (risas)
[Comentario] (?)
[Rivka] Exactamente, exactamente. ¿Tenías algo que quisieras decir?
[Comentario] Solo tengo un comentario sobre la impresionante diferencia entre redención y expiación, que podría, de hecho, tener que ser una pregunta al respecto, si no lo digo correctamente. Entonces, en Levítico 16, habla del chivo expiatorio y de todos los pecados, iniquidades y cosas del pueblo puestos sobre su cabeza.
[Rivka] Ese es un buen punto.
[Comentario] El Sumo Sacerdote, tengo un comentario sobre eso. Jesús, Hebreos (?) la segunda parte, la sangre fue por todo pecado pasado, presente y futuro. Todo viene por la sangre. Todo lo que hago, espero que no sea intencional, viene por la sangre. Y es que, al igual que nuestras mentes, nuestras mentes naturales no pueden comprender lo maravilloso que es eso. En Hebreos, constantemente, todo es mejor, todo es mejor que estas cosas que son una sombra. (?).
[Rivka] Sí
[Comentario] Muchas gracias por hablar sobre las Fiestas. Creo que es absolutamente hermoso y sorprendente y estoy a punto de partir para la Fiesta de los Tabernáculos (o Cabañas) en unas pocas semanas, pero creo que Jesús fue tan maravilloso en la Última Cena cuando dio el pan y el vino. Tomó el pan y el vino y dijo: recuerden. Y recuerden este sacrificio. Y todas las fiestas también son para recordar, pero Jesús nos dio algo físico que podemos hacer porque no podemos sacrificarnos; Nos dio el pan y el vino, y creo que eso es hermoso. Me recuerda, y a menudo lo tomo en casa o con amigos, así como en la iglesia. Ese recuerdo aparece en toda la Escritura porque necesitamos recordar Sus promesas. Que Él es el mismo ayer, hoy y por los siglos.
[Rivka] Así es. Y piensen cuántas veces en la Biblia, ya saben, dice los saqué de Egipto, los saqué de Egipto. Sabes, guarda y cuéntaselo a tus hijos. Y esa es una de las cosas con Pesaj. Tienes la Hagadá, que es el orden del servicio que realizas en la mesa en el momento de Pesaj. Hagadá significa contar y eso es muy importante dentro del judaísmo, y debería estar con nosotros también, ya sabes, debemos exhortarnos unos a otros a hacer buenas obras. Debemos compartir las Escrituras unos con otros, con un Salmo, un himno, un cántico espiritual. Por eso, recordar es muy importante. Estoy de acuerdo contigo. Ese es un muy buen punto.