Estudio Bíblico de Isaías No. 27

Pasamos ahora a Isaías 9:1-8

Nota: Isaías 9:1 es Isaías 8:23 en la Biblia hebrea. Este versículo tiene un gran significado mesiánico. Este capítulo habla de un cambio que se avecinaba en un lugar específico, un lugar que estaba exclusivamente relacionado con la obra del Mesías hace 2,000 años.

v1: Oscuridad: Había habido pesimismo (ausencia de luz) en este lugar, pero la implicación aquí era que esto iba a cambiar.

• La que está: Hablando de Israel – específicamente del Reino del Norte. Sin embargo, esto tendría implicaciones para todos los descendientes de Jacob.
• Como… la primera vez: La vez anterior. Un período de tiempo anterior al Mesías.
• Él (entendido, pero no escrito): Di-s
• Livianamente: Esta palabra puede significar que Di-s pensó poco en este lugar y no le dio preferencia. También es una palabra que podría significar “maldito”.
• La tierra de Zabulón y a la tierra de Neftalí: Zabulón (el décimo hijo de Jacob, por Lea – Génesis 30:20) y Neftalí (el sexto hijo de Jacob por medio de Bilha – Génesis 30:8). Estos hijos heredaron tierras en la región de Galilea (Josué 19). Zabulón y Neftalí formaban parte del Reino del Norte (Israel). Di-s trajo juicio (la maldición – Deuteronomio 11:26-28) sobre ellos, a través de Asiria, debido a su desobediencia.
• Pues al fin: En la última parte. En los últimos días. Esto no se refiere a los siete años finales de los últimos días, sino que se refiere a los días generales de los últimos tiempos. El mismo período del fin del que habló Pedro en Hechos 2:16-17. Este período de tiempo también se puede referir conocido como el tiempo de los gentiles – Lucas 21:24, Romanos 11:25)
• Llenará de gloria: En hebreo esta es una palabra que literalmente significa ‘honor’ – ver biblehub.com o blueletterbible.org. Esta tierra de Galilea había sido un lugar de tristeza y opresión, pero se avecinaba un cambio y Di-s iba a honrarla.
• El camino del mar, de aquel lado del Jordán: La ciudad situada entre estas dos porciones de tierra, que se ajusta a estos criterios, se llama Capernaum – la ‘sede’ del ministerio de Yeshúa (Kefer-Nahum – que significa ‘aldea de confortamiento’ – Mateo 4:13-16).
• Galilea de los gentiles: Galilea se llama con este nombre porque era una porción de tierra muy deseada por las naciones. Algunos eruditos dicen que se le llama con este término porque lo que el Mesías trae (Su salvación) es muy deseado por las naciones.

v2: Andaba en tinieblas: Caminaron en oscuridad.Estaban privados de iluminación; no tenían la verdad de Di-s. Estaban confundidos y seguían la mentira.

• Vio gran luz: Ha ocurrido un cambio. Esta luz se relaciona con el Mesías (Juan 8:12). El candelero del templo estaba siempre encendido. Cuando la gente miró esta luz, recordaron el hecho de que la presencia de Di-s estaba con ellos.
• Luz resplandeció: Esto se relaciona con los numerosos milagros que Yeshúa iba a realizar entre ellos. También se relaciona con la gran verdad y sabiduría que Yeshúa iba a compartir con ellos.

v3: Tú (entendido): Refiriéndose a Di-s.

• La gente: Cuando esta palabra se escribe en plural se refiere principalmente a las naciones – los gentiles. Sin embargo, cuando está escrito en singular (como está aquí) con mayor frecuencia se refiere a la nación de Israel. A Abraham se le dijo que iba a ser una gran nación (Génesis 12:2). Allí, ‘nación’ también se escribe en singular y se refiere a la nación de Israel, los descendientes naturales de Abraham.
• Aumentaste la alegría: Cuando la nación de Israel sea engrandecida por el Mesías y sea ofrecida a Di-s Padre, habrá gran alegría.
• Siega: Esta palabra tiene dos implicaciones:

1) Puede estar relacionado con la resurrección. – El Mesías fue considerado el primer fruto de la cosecha o primicias (1 Corintios 15:23).

2) También podría referirse a la plenitud de la cosecha de los últimos tiempos. Una vez que se haya alcanzado la plenitud de los gentiles, Di-s volverá a dirigir Su atención hacia Israel (Romanos 11:11-12, Romanos 11:25-27).

• Despojos: El botín que se recoge después de una batalla victoriosa – Yeshúa va a ser el vencedor. Él va a derrotar al anticristo – 2 Tesalonicenses 2:8. Este botín está relacionado con los mansos heredando la tierra – Mateo 5: 5.

v4: Au pesado yugo: Literalmente – sufrimiento.El Mesías iba a sufrir, pero el que provocó ese sufrimiento (el enemigo – Lucas 22:3) iba a ser derrotado.

• En el día de Madián: Jueces 7. Di-s, a través de Gedeón y unos pocos hombres, logró una victoria increíble contra un enemigo poderoso y numeroso. Esta fue una victoria que sirvió para fortalecer su fe. Esta frase nos recuerda esta victoria. Nos recuerda que sólo podemos encontrar la victoria a través de la fe. Sin fe, la obra del Mesías no tendrá efecto en nuestras vidas.

v5: Calzado: Se da a entender que se trata de una bota o sandalia de guerrero, pero la palabra “guerrero” no está en el texto.

• Tumulto: Nuevamente, la implicación es que esto se refiere a una batalla ruidosa.
• Todo manto: Refiriéndose a una venda.

Nota: La implicación de este versículo es que ya no se necesitarán botas para la guerra ni vendas, ya que se ha producido una victoria. ¿Cómo se produce esta victoria? ¿Cómo vemos a nuestro enemigo derrotado? Isaías 9:6 nos responde esta pregunta. La victoria viene a través del Mesías – el que nace de una virgen – Emanuel.

v6: Niño: Escrito en masculino. Un hijo varón.

• Nos es nacido, hijo nos es dado: Estas palabras están escritas en voz pasiva. Esto nos enseña que esto no era algo que pudiéramos haber hecho por nosotros mismos. Fue hecho por nosotros. Nos fue proporcionado.
• Admirable Consejero, Di-s Fuerte, Padre Eterno, Príncipe de Paz: Existe un debate sobre si se trata de cuatro nombres (como está escrito arriba) o si en realidad son 8 nombres (Maravilloso, Consejero, Poderoso, Di-s… etc.). Algunos eruditos, queriendo alejarse de cualquier cosa que pueda señalar que estos nombres se refieren al Mesías, dicen que son palabras que describen al rey Ezequías. Esta no es una interpretación aceptable, ya que lo que leemos aquí no habla de un simple hombre. En Isaías 9:7 se habla de que el gobierno de este ‘Niño’ no tendrá fin. El gobierno del rey Ezequías terminó hace mucho tiempo. Otros, que cuestionan la divinidad del Mesías, interpretan falsamente estos nombres. Dicen que los primeros 6 nombres (si seguimos la interpretación de 8 nombres) se refieren a Di-s, quien luego llama al Mesías Príncipe de Paz. Estos falsos maestros no atribuyen todos estos nombres al Mesías. No quieren que el Mesías sea “Di-s”, o “Padre”, etc. Este versículo y estos nombres apuntan todos al Hijo de Di-s; al Mesías Yeshúa. Aunque tomó carne humana, es divino. Él es Di-s.

v7: Dilatado: Multiplicar. Engrandeciendo.

• Su imperio y la paz no tendrán límite: Cuando Yeshúa regrese a la tierra (específicamente a Jerusalén), en Su Segunda Venida, Él tomará Su trono en el Lugar Santísimo, como el Rey de reyes y Señ-r de señores y Él gobernará desde Jerusalén – Isaías 2:2-4. Inicialmente este reino milenario estará 1,000 años en esta tierra tal como la conocemos. Sin embargo, este reino milenario no tendrá fin, ya que se convertirá en la Nueva Jerusalén (Apocalipsis 21:1), sobre la cual Yeshúa continúa gobernando y reinando.
• El trono de David: Esta es una clara referencia mesiánica.
• En juicio y en justicia: El reino milenario será definido o caracterizado por la justicia y la rectitud.

v8: Nota: Este versículo nos informa que esta verdad o luz (con respecto al Mesías) no será recibida, en general, por Israel.

• Palabra: Refiriéndose a esta palabra que Di-s le dio a Isaías. Esta profecía o revelación mesiánica como se revela en Isaías 9:1-7.
• Jacob: Refiriéndose al pueblo del Antiguo Pacto de Di-s: Israel. La revelación del Mesías fue enviada primero a Jacob, a Israel.
• Cayó en Israel: Esta palabra profética, aunque les fue dada, no fue recibida por ellos. Ésta no será la posición permanente de Israel. En los últimos días, un remanente de Israel se volverá al Señ-r: dos tercios se perderán, pero un tercio,el remanente, se salvará (Zacarías 13:8-9, Romanos 11: 26-27).