Estudio Bíblico de Isaías No. 53

Nuestra próxima lectura es Isaías 19:11-15.

v11: Zoán: una ciudad clave del antiguo Egipto en el noreste del delta del Nilo.

• Faraón: Muchos comentaristas creen que ‘Faraón’ es una referencia al gobierno egipcio en general. Creen que este término simplemente se refiere a la autoridad gubernamental en Egipto y no a un hombre específico en este momento.
• Consejo de los prudentes: Su consejo carece de conocimiento o comprensión real.
• ¿Cómo diréis…? Estos ‘consejeros’ no pudieron hacer esta afirmación. Habían surgido de la nada (por así decirlo) y no tenían ningún vínculo o herencia con quienes habían dado consejos o habían ocupado posiciones de liderazgo y autoridad en el pasado.

v12: Tu…tú: Refiriéndose al liderazgo de Egipto.

• Lo que Di-s de los ejércitos ha determinado sobre Egipto:¿Entienden estos consejeros lo que Di-s ha planeado para Egipto? ¿Entienden que los problemas que están encontrando se deben a que Di-s ha establecido Su consejo para la destrucción de Egipto? Aunque el juicio de Di-s trae destrucción, también tiene dentro de sí un grado de llamado al arrepentimiento. El juicio de Di-s manifiesta Su poder, gloria, autoridad y esplendor. En medio del juicio de Di-s, un remanente ve esta gloria, poder, etc., y eso los lleva al arrepentimiento, a abrazar al único Di-s Verdadero y a unirse con el pueblo del Reino (pacto).

v13: Zoan… Menfis: Estas eran dos ciudades importantes en Egipto. Estas dos ciudades tienen un significado profético.

• Príncipes (Oficiales):Refiriéndose a los funcionarios del gabinete. Estos funcionarios no son sólo aquellos que ocupan puestos gubernamentales. Estos funcionarios se encuentran dentro del círculo interno del gabinete de un gobierno. Estos funcionarios van a quedar en ridículo.
• Engañado (engañado) a Egipto: Estos funcionarios van a ser engañados y ellos, a su vez, van a engañar a los de Egipto.
• La piedra angular (principales) de sus familias: Los líderes tribales. Los consejeros clave de Egipto, en los últimos días, serán instrumentos de engaño. Esto es parte del juicio que recibirán por haber recurrido a la idolatría y otras fuentes de sabiduría en lugar de a Di-s.

v14: Mezcló: Di-s ha mezclado en medio de ellos un espíritu perverso.

• En medio de él: En medio de Egipto.
• Errar: una distorsión oEngaño. Di-s no envía engaño sobre Egipto en el vacío – simplemente porque Él es Soberano y quiere ver a este pueblo destruido para poder manifestar Su gloria. Di-s envía este espíritu sobre ellos debido a su negativa (una y otra vez) a arrepentirse y volverse hacia Él mismo (ver también Romanos 1:28, 2 Tesalonicenses 2:11-12). Esta es una ley espiritual: cuando Di-s se manifiesta a un individuo (o a una nación) y Su revelación es rechazada por ese individuo (o por esa nación), entonces un espíritu de engaño echa raíces dentro de ese individuo (o dentro de esa nación). Cuanto más se rechaza la verdad y la revelación de Di-s, más y más fuerte se vuelve el engaño.
• Tambalea: Los que son engañados no andan por camino recto. Carecen de dirección y visión claras en sus vidas.
• Vómito: El resultado de este engaño es enfermarlos. No están funcionando espiritualmente de manera saludable.

v15: Tampoco habrá trabajo para Egipto: Cuando una nación o una persona está bajo la influencia de la idolatría, no hay ningún acto/hecho que puedan hacer para revertir o cambiar el juicio de Di-s (aparte del arrepentimiento, pero el arrepentimiento no es el contexto) aquí. Esta nación no está pensando en el arrepentimiento sino que está tratando de responder a la falsa enseñanza/engaño que están recibiendo).

• Cabeza y cola: Los principales líderes dentro del gobierno (del mayor al menor de estos funcionarios).
• La rama o el junco: Posiblemente refiriéndose a las personas dentro de la nación, desde el mayor hasta el menor.

Nota: No hay ninguna acción que la gente común o los líderes en Egipto puedan hacer para detener el juicio de Di-s. Sólo el arrepentimiento eliminaría el juicio de Di-s y las consecuencias de la idolatría, pero ninguna de estas personas considera el arrepentimiento como una opción.