Estudio Bíblico de Josué, No. 6

Nuestra última lectura de esta semana es Josué 2:14-24

La Palabra de Di-s debe obrar en nuestras vidas para producir un cambio, un cambio del tipo del Reino. Este cambio comienza cuando recibimos la gracia (Tito 2:11-14). El cambio que produce la gracia de Di-s hace que seamos receptores de la voluntad de Di-s (y, por lo tanto, receptores de Sus galardones o recompensas: Sus promesas y bendiciones). Rahab creyó en el testimonio de los hijos de Israel, y la revelación de Di-s produjo un cambio radical en su vida, la vida de una ramera. La fe de Rahab la impulsó a actuar.

Los que también habían oído el testimonio, pero no tenían fe, quedaron paralizados por el miedo. Rahab (cuyo nombre aparece en la genealogía del Mesías) recibió la medida completa de un miembro del pueblo del pacto de Di-s. A pesar de que había nacido gentil, vemos que hay una unidad y una igualdad a través de la fe. Di-s no hace acepción de personas. Esto significa que Él no tiene favoritos. Él acepta a todas las personas que creen en Él y que demuestran temor hacia Él (aquellos que le dan prioridad en sus vidas).

v14: Nuestra vida responderá por la vuestra: Rahab creyó con todo su corazón que Di-s había entregado la tierra a los hijos de Israel. Ella creía que la muerte iba a visitar al pueblo de Jericó, a los cananeos y a todas las naciones circundantes, porque no querían reconocer ni participar en la voluntad de Di-s. Estos dos espías le prometieron que si ella moría cuando los israelitas invadieran la tierra, entonces estos hombres también morirían. En otras palabras, estos hombres le prometieron protegerla a ella y a su familia con sus vidas.

• Si no denunciareis este asunto nuestro: Sin embargo, su promesa tenía una condición adjunta. Rahab y su familia tenían que permanecer en silencio (jurar guardar el secreto). Si la familia permanecía en silencio, no serían condenados a muerte cuando los israelitas regresaran a conquistar la tierra.
• Cuando el Señ-r nos haya dado la tierra: Los espías también tenían fe (no tenían ninguna duda) de que el Señ-r les iba a dar la tierra de Israel.
• Con misericordia y verdad: Literalmente, “con gracia y con verdad”. La gracia de Di-s produce verdad en nuestras vidas. Cuando hemos recibido la gracia de Di-s, desearemos demostrar Su verdad. Di-s iba a cumplir Su promesa a los hijos de Israel (Él iba a manifestarles Su gracia) y ellos iban a cumplir su promesa a esta mujer y a su familia.

v15: Muro: En hebreo se usan dos palabras diferentes para dos tipos distintos de muros. Una de ellas se refiere a los muros que se encuentran en una casa. Los muros de una casa son delgados. La palabra que se usa aquí es una palabra para un muro mucho más grande, más fuerte y grueso. Estos muros fortificaban una ciudad, y eran tan gruesos que podían caber casas dentro de ellos. Estas casas se habrían derrumbado cuando cayeron los muros de Jericó. La sección del muro donde estaba situada la casa de Rahab permaneció sobrenaturalmente intacta cuando las otras partes del muro de Jericó cayeron.

• Ella vivía en el muro: Esto está escrito en tiempo presente. Siempre que se utiliza el participio (tiempo presente) en hebreo, se enfatiza un texto. La razón por la que resalta un texto es que aparece con muy poca frecuencia en el texto hebreo y, por lo tanto, cuando aparece, debemos prestar especial atención a lo que se dice.
• Ella vivá en el muro: Cantar de los Cantares 8:9-10.

v16: Al monte: Las regiones dentro de las montañas. Algunos comentaristas dicen que la montaña, un lugar elevado, es un lugar de liberación. Rahab había señalado a los siervos del rey en dirección este – ellos habían salido de Jericó y habían bajado hacia el río Jordán. Jerusalén es una región montañosa al oeste de Jericó. Algunos comentaristas han conjeturado que Rahab envió a los espías en dirección a Jerusalén – hacia el lugar de liberación. Yeshúa murió en Jerusalén, una región montañosa, para darnos vida.

• No os encuentren (literalmente – golpee):La palabra que se utiliza aquí es una palabra que hace referencia a un encuentro, pero con la intención de hacer daño. Es una palabra asociada con el ataque.
• Tres días: Los números son importantes en la Biblia. El número ‘3’ es un número que habla de algo que está siendo revelado.Después de tres días los perseguidores se darían cuenta de que estaban persiguiendo al viento, y regresarían a Jericó.
• Os iréis por vuestro camino: Después de tres días sería seguro para los espías regresar al campamento israelita.

v17: Nosotros quedaremos libres de este juramento conque nos has juramentado: Los espías no estarían obligados a cumplir su juramento a Rahab si ella no cumplía una cierta condición que le establecieron.

v18: Cuando nosotros entremos en la tierra: La implicación es que la voluntad de Di-s se cumplirá y ellos vendrán a la tierra para tomar posesión de ella.

• Atarás este cordón: Rahab tenía que darles a los hijos de Israel una señal de que ella iba a ser salva para poder ser parte de ellos.
• Grana: Escarlata o carmesí. Los espías pidieron específicamente que el cordón fuera de este color, el color de la sangre. Querían ver la señal de la sangre sobre la casa (Éxodo 12:7, 13). La palabra “escarlata” está relacionada con la redención.
• Cordón: La palabra traducida aquí como “cordón” es la palabra hebrea para “esperanza” … un cordón de esperanza.
• Reunirás en tu casa: Su familia sólo se salvaría si entraban en su casa (la familia de Noé sólo se salvaría si entraban en el arca). La salvación es condicional. Sólo somos salvos cuando estamos EN el Mesías. La familia de Rahab debía permanecer en esta casa hasta que fueran liberados. Esto tiene una conexión con la Pascua (Éxodo 12:22).

v19: Nota: Los espías le dijeron a Rahab que no podían garantizar la seguridad de nadie que se encontrara fuera de su casa. Si la gente de la familia de Rahab obedecía la orden de quedarse en la casa, el poder de Di-s los preservaría. Si desobedecían la orden, entonces su sangre caería sobre sus propias cabezas.

v21: Sea así como habéis dicho: Ella aceptó sus términos y condiciones.

• Los despidió… y ella ató el cordón de grana (esperanza o expectativa) a la ventana: Puso su fe en acción. Cuando nuestra fe se pone en acción tenemos esperanza de redención, de liberación o salvación (Santiago 2:26).

v22: Al: Esta preposición no está escrita en hebreo. Es una estrategia literaria. Esta construcción gramatical enfatiza la montaña.

• Los que los persiguieron buscaron por todo el camino, pero no los hallaron: Satanás es llamado el “padre de la mentira” (Juan 8:44). El enemigo creyó una mentira. No podía distinguir la verdad de la mentira. La poderosa obra del engaño será una de las señales que caracterizará los últimos días (2 Tesalonicenses 2:11). Las personas son engañadas porque no creen en la verdad. La verdad siempre está relacionada con la voluntad de Di-s. Aquellos que no están comprometidos con la voluntad o la revelación de Di-s van a ser engañados por la falsedad.

v23: Del monte: Esta es la tercera vez en este capítulo que se hace hincapié en el monte. La repetición muestra énfasis.

v24: El Señ-r ha entregado toda la tierra en nuestras manos: Al igual que los dos espías anteriores enviados a la Tierra Prometida (Josué y Caleb), estos dos espías regresaron hablando de la fidelidad y la provisión de Di-s. Regresaron de su misión, después de ver la mano de Di-s, llenos de fe y no de temor. Estos dos espías estaban en sumisión a Josué y habían estado en sumisión a Rahab y estaban vivos para contar acerca de la fidelidad de Di-s en sus vidas.

• Ha entregado: Lo vieron como un hecho consumado, como si Di-s ya les hubiera entregado la tierra. En sus mentes, esto era un hecho consumado.
• Los moradores del país desmayan: La gente de la tierra de Canaán había oído el testimonio de la obra de Di-s. Sabían que era verdad, pero decidieron rechazarlo. No respondieron a la revelación de Di-s.
• Desmayan: Pusilánime. Una palabra de debilidad. No responder a Di-s condujo al temor y la debilidad.