Estudio Bíblico de Efesios No. 6

Nuestra última porción para esta semana es Efesios 2:11-13

v11: En este versículo hay una transición muy importante que es clave para que entendamos el resto de este capítulo. Hasta este punto, Pablo ha escrito acerca de la salvación, la obra del Espíritu Santo, los propósitos de Di-s y los planes para Su congregación de Redimidos (como un solo cuerpo). Ahora, sin embargo, Pablo pasa a un aspecto muy importante del plan de Di-s: Israel.

• Circuncisión: La circuncisión era un recordatorio diario para los israelitas de que tenían una relación de pacto con Di-s. Aquellos que no estaban circuncidados no tenían una relación de pacto con Di-s; de hecho, estaban muy alejados de Él. Aquellos que no tienen una relación de pacto con Di-s (es decir, aquellos que rechazan Su plan de salvación) no tienen ninguna esperanza; las promesas de Di-s no se les ofrecen.
• Hecha con mano de la carne: Incluso en el judaísmo de hoy existe una división (física) entre judíos y gentiles. Pablo, inspirado por el Espíritu Santo, recordó al pueblo que Abraham (el padre del pueblo judío) no había nacido judío. De hecho, tenía 99 años antes de ser circuncidado (Génesis 17). Abraham había vivido por fe y había sido considerado justo incluso antes de que se llevara a cabo su circuncisión (Génesis 15:6). Abraham, que provenía de una familia idólatra, respondió al llamado de Di-s para su vida y este llamado estaba arraigado en un pacto. Este pacto marcó el comienzo de un nuevo pueblo, un pueblo que Di-s usaría como Sus instrumentos para manifestar bendiciones al mundo. EN el Mesías no hay judío ni gentil, circuncidado o incircunciso (Colosenses 3:11). En el Nuevo Pacto, aquellos que son considerados “Israel” son aquellos que están en una relación de pacto con el Mesías (Romanos 9:6-8, 22-26), ya sean físicamente circuncidados o incircuncisos.

Nota 1: El acto físico de la circuncisión se relaciona con la muerte de la carne. La circuncisión le recordaba al pueblo judío que no se suponía que anduvieran en la carne (es decir, que no se suponía que vivieran en pecado). Los gentiles eran diferentes de la casa de Israel. Estaban separados de Di-s. Sin embargo, todo esto llegó a un final abrupto cuando la gracia se apareció a los gentiles. Esta es la razón por la que Pablo dejó su sociedad y su pueblo, para poder cumplir un llamado único en su vida: un llamado a llevar el evangelio a los gentiles (Génesis 12:3). Pablo ejemplificó lo que significa ser un hijo de Abraham, es decir, pertenecer a la comunidad de Israel.

Nota 2: Un pacto (con Di-s) es el acuerdo de Di-s de trabajar en nuestras vidas para producir un cambio: hacernos puros y santos y traernos a Su familia. La familia de Di-s tiene dos componentes distintos. Pablo quiere que entendamos que es solo a través de la gracia de Di-s que estos dos componentes distintos de Su familia (que a menudo están en desacuerdo/son enemigos entre sí) pueden unirse y ser uno.

v12: En este versículo Pablo está hablando principalmente a los gentiles.

• Estabais sin Mesías: Los gentiles eran pecadores que estaban separados de Di-s. No tenían ninguna esperanza ni expectativa de las promesas de Di-s porque estaban sin pacto.
• Alejados de la ciudadanía: No ciudadanos
• Ajenos a los pactos: Literalmente: Política
• Israel: El término “Israel” es un término muy significativo. Cuando observamos a los profetas, es Israel a quien Di-s va a usar para establecer el Reino de Di-s (ver también Mateo 23:37-39). Israel, cuando se habla de él en el Nuevo Pacto, está compuesto por el remanente del pueblo judío (Zacarías 13:8-9) y un remanente de los gentiles – aquellos gentiles que fueron injertados en Israel – Romanos 11:17-27. El Reino de Di-s sólo se establecerá en la tierra cuando Yeshúa regrese a la tierra. Yeshúa sólo regresará a la tierra después de que el Juicio y la ira de Di-s hayan sido derramados sobre el mundo. La primera venida de Yeshúa fue para redimirnos – para salvarnos de ser hijos de la ira. La segunda venida de Yeshúa tiene el propósito de establecer Su Reino en la tierra para el reinado milenio del Mesías.
• Los pactos de la promesa: Aquí vemos un vínculo innegable entre los pactos de Di-s y las promesas de Di-s. Los pactos se hacían a menudo a raíz de una disputa o de una ruptura de relaciones. La mayoría de las personas hacían un pacto para mantener las relaciones. Inicialmente, los gentiles no tenían una relación de pacto con Di-s. Por lo tanto, no tenían expectativas de recibir las promesas de Di-s. Es importante señalar que los pactos con Di-s son hechos por Él (Hebreos 6:13). El hombre no tiene el poder de ratificar un pacto hecho con Di-s. Tampoco el hombre establece los términos del pacto. Di-s establece los términos. El hombre sólo puede aceptar o rechazar estos términos.
• Sin Di-s: La palabra que se utiliza aquí es la que designa a un ateo. Los ateos no son simplemente personas que no tienen a Di-s, sino que son personas que, en general, están en contra de Di-s.

v13: Pero ahora: Esta es una palabra de contraste. Ha habido un cambio.

• En el Mesías Yeshúa: Este libro está saturado de esta frase… EN el Mesías. Lo que Pablo escribe en este libro es condicional para aquellos que son creyentes – aquellos que están EN el Mesías.
• Vosotros que en otro tiempo estabais lejos: Refiriéndose a los gentiles.
• Habéis sido hechos cercanos por la sangre del Mesías: Existe una conexión entre la sangre y la redención. Sin sangre no hay redención. La sangre de las ovejas y de los cabritos no tenía un resultado eterno. Esto significa que se debía hacer un sacrificio continuo por el pecado (expiación, cubrir el pecado). La sangre de Yeshúa sólo tenía que ser derramada una vez y para siempre. La sangre de Yeshúa nos compra eternamente (propiciación, la eliminación completa del pecado).