Estudio Bíblico Libro de Gálatas No. 1

Comenzamos el libro de Gálatas leyendo la introducción: Gálatas 1:1-5. En esta introducción, Pablo defiende su llamado al apostolado. Todos los comentarios están basados en la versión RV-1960.

Gálatas 1:1-5

La obra del Mesías –su muerte, sepultura y resurrección– es la verdad más importante de la Biblia. El término que se le da al mensaje que proclama la obra del Mesías es el “evangelio” (es decir, las buenas noticias). Es solamente a través de la obra del Mesías en la cruz (estas “buenas noticias”) que podemos ser redimidos y llegar a ser parte de Su glorioso Reino. No necesitamos añadir nada a este evangelio (no es el Mesías MÁS las obras) y tampoco necesitamos quitarle nada. La obra del Mesías fue completamente suficiente (en sí misma) para llevar a cabo los propósitos de Di-s en esta era y en la era venidera.

El libro de Gálatas es un libro muy importante en el Nuevo Pacto. Es un libro que aclara la verdad del evangelio. Pablo escribió la epístola de Gálatas a la congregación de Gálata mientras estaba en prisión por este mismo evangelio. Existe una conexión entre el llamado de Di-s a la vida de Pablo y la verdad del evangelio.

v1: Apóstol: Esta es una palabra que significa “el que es enviado”. No sólo es importante ser enviado, sino también quién lo envía. Pablo quiere que sepamos que fue enviado por Di-s (el Hijo y el Padre mencionados específicamente en este versículo).

• No de parte de hombres ni por hombre: Pablo quiere que entendamos que Aquel que le dio un llamado y lo envió a las naciones no es un simple hombre. Pablo no fue equipado por hombres para llevar el evangelio a las naciones. El llamado de Pablo a las naciones (al apostolado) no fue por obra o por las habilidades de hombres. Él fue llamado a ser apóstol por Di-s mismo.

Nota: Es significativo que Pablo comience esta epístola defendiendo su apostolado. El mensaje del evangelio que Pablo estaba compartiendo con los gentiles estaba bajo ataque.

• Un apóstol… sino por el Mesías Yeshúa (Jesucristo): Pablo tuvo un llamado muy singular. Lo conocemos por primera vez en Hechos 7:58. Pablo, antes conocido como Saulo, fue a Damasco con el objetivo de matar a todos los que compartían el evangelio y creían en su mensaje (Hechos 9:1-3). En el camino a Damasco, Saulo se encontró con el Mesías resucitado (Hechos 9:4-9). El Señ-r le dijo a Ananías que orara por Saulo y luego también le dijo que Saulo (más tarde conocido como Pablo) llevaría el evangelio a los gentiles (Hechos 9:15-16). Esto fue muy controvertido en ese momento, ya que el evangelio, hasta ese momento, se predicaba exclusivamente al pueblo judío.
• Por Di-s el Padre: Un padre nos recuerda la provisión.
• Que lo resucitó (a Jesús) de los muertos: Esta es una referencia a la resurrección. Hay una conexión entre la resurrección y la vida. Sin experimentar la resurrección (ser una nueva creación – Romanos 6:3-11) no participaremos de la vida eterna (es decir, no entraremos en el Reino de Di-s). También hay una conexión entre la resurrección y el poder (Filipenses 3:10-11). Pablo está diciendo aquí que él no fue hecho apóstol por autoridad humana o poder humano. Fue hecho apóstol por el mismo poder que levantó al Mesías de entre los muertos. Pablo está uniendo su apostolado (que estaba arraigado en el evangelio) con el poder de la resurrección.

Nota: También es interesante notar que Yeshúa podría haberse levantado a sí mismo de entre los muertos, pero eligió humillarse incluso en la muerte (Filipenses 2:8). Di-s el Padre levantó a Yeshúa de entre los muertos. El Padre, al resucitar a Yeshúa de entre los muertos, testificó que el sacrificio de Yeshúa como ofrenda por el pecado era aceptable y eternamente agradable a Él (Hebreos 10:11-12).

v2: Hermanos: Compañeros creyentes. Pablo está dando a entender que esta epístola no fue escrita solo por él, sino que fue un esfuerzo conjunto, junto con los creyentes que estaban con él en el momento de escribirla.

• Iglesias: Literalmente: ekklēsiais (congregaciones). Esta palabra se compone de dos palabras griegas. La primera palabra griega es la palabra para ‘fuera’. La segunda palabra se relaciona con ser ‘llamado’. Es una palabra que habla de aquellos que han sido ‘llamados’ de este mundo en su pensamiento y en su comportamiento. Cuando los israelitas fueron ‘llamados’ de Egipto, fueron llamados a reunirse, a ser una congregación en el desierto (Deuteronomio 4:10). Ellos, como nosotros, eran la congregación de los redimidos, aquellos que han sido traídos por un precio (ver Salmo 74:2). Muchos eruditos han aludido al hecho de que ser ‘llamado’ es muy similar al llamado de Abraham (Génesis 12:1-3). Como congregación de creyentes (la iglesia), estamos llamados a dejar los caminos de este mundo (‘Egipto’) y estamos en una peregrinación a través de esta vida temporal hacia la tierra prometida (el Reino de Di-s y la vida eterna). Ya no enfatizamos nuestra ciudadanía en este mundo, sino enfatizamos nuestra ciudadanía en el Reino de Di-s (Hebreos 11:13-16, Efesios 2:19)
• Galacia: Galacia era una región en la que funcionaban numerosas iglesias. Pablo quería que esta epístola fuera leída en todas las congregaciones de Galacia.

v3: Gracia y paz: Este llamado y la capacidad de “salir” para ser parte de la congregación de los redimidos se basa en un elemento muy importante: la gracia. El evangelio está fundado en la gracia (Tito 2:11). La gracia llega a nuestras vidas cuando aceptamos la obra del Mesías Yeshúa. La gracia, sin embargo, tiene un doble propósito. No sólo nos trae salvación, sino que también nos enseña a vivir de una manera que agradé a Di-s –diciendo “no” a la impiedad– una vez que somos salvos (Tito 2:12-14 – es decir, la gracia nos ayuda a cumplir los propósitos y planes que Di-s tiene para nuestras vidas, individual y corporativamente). Cuando somos un pueblo “celoso” por las buenas obras, vamos a ser personas que caminan en la voluntad de Di-s. La paz es lo que experimentamos como resultado/cumplimiento de estar en obediencia a la voluntad de Di-s (Isaías 26:3).

• Señ-r: Debemos estar en sumisión al Mesías. Él nos ha comprado y por eso es nuestro Señ-r, nuestro Amo. Debemos ser obedientes a Sus instrucciones (mandamientos – Juan 14:15, 21, 23-24. Es importante notar que guardar la ley/mandamientos de Di-s NO contribuye, de ninguna manera, a nuestra salvación. Antes de creer, podemos guardar los mandamientos, pero se consideran como ‘trapos de inmundicia’ – Isaías 64:6. Sin embargo, después de la salvación, guardar los mandamientos se considera un fruto de la salvación. Guardar los mandamientos, después de la salvación, es un testimonio del hecho de que somos salvos – Mateo 3:8-10, Juan 15:2-8, Mateo 5:16, etc.).

v4: El cual se dio a sí mismo por nuestros pecados: Este es el mensaje (el quid) del evangelio: Yeshúa murió en nuestro lugar. Yeshúa se sometió a la ira de Di-s para que pudiéramos ser los receptores de la misericordia de Di-s. Las ‘buenas noticias’ no son lo que me hace sentir bien conmigo mismo, o lo que me lleva al éxito o la felicidad, etc. ESTA es la verdadera buena noticia… No tengo que estar sujeto a la ira eterna de Di-s porque Yeshúa pagó por mis pecados: ¡Él me ha redimido! (1 Tesalonicenses 5:9). El pecado TIENE que ser tratado, por lo que no hay redención sin muerte. Yo estaba destinado a morir (Romanos 6:23), pero Yeshúa murió en mi lugar y me dio el regalo de la vida eterna. El pecado tiene que ser tratado PRIMERO. Solo después de que el pecado haya sido tratado experimentaremos verdadero gozo, felicidad y paz, etc.

• Para librarnos del presente siglo malo: Esta palabra para ‘liberación’ no es la palabra normal para ser salvo o liberado. Liberación viene de dos palabras griegas: una palabra significa ‘ser levantado’ y la otra palabra significa ‘fuera de’. Liberación significa ser levantado para salir de (por ejemplo, esto me recuerda a un bebé que tiene que ser levantado para salir de su cuna). Hay una fórmula / metodología involucrada en la liberación. Ser liberado de (levantado de) esté presente siglo alude al poder de la resurrección. Esta es una frase que habla de victoria. Aunque vivimos en este mundo, no somos de este mundo (Juan 17:14-17). Estamos en este mundo (el bebé tiene que dormir en la cuna) pero a través del poder de la muerte y resurrección del Mesías, nosotros, que estamos despiertos (Efesios 5:14), vivimos como aquellos que son ‘llamados a salir’. No podemos ser parte de la congregación de los redimidos a menos que hayamos experimentado el poder de la resurrección y nos hayamos sometido a la fórmula, es decir, al mensaje del evangelio.
• La voluntad de nuestro Di-s: La ‘voluntad de Di-s’ está relacionada con los planes y propósitos de Di-s. Cuando hemos sido redimidos (salvados) no debemos estar interesados en que nuestros propios sueños y planes sean el centro de nuestras vidas. Lo que nos debe interesar es que los planes y propósitos de Di-s se cumplan en nuestras vidas (Jeremías 29:11). Hemos sido liberados de este presente siglo malo para que la voluntad de nuestro Di-s y Padre pueda ser la realidad en nuestras vidas.

v5: Gloria: Hay una conexión entre la voluntad de Di-s y Su gloria. Cuando hacemos la voluntad de Di-s, Su gloria se manifiesta en nuestras vidas. Nuestro llamado principal como seres humanos (para lo cual fuimos creados) es manifestar la gloria de Di-s. Solamente los creyentes (aquellos que han sido redimidos) pueden llevar a cabo esto hoy en día. Un hombre no regenerado nunca podrá cumplir su llamado a manifestar la gloria de Di-s.