Author: Yosef

Comenzamos esta semana repasando Josué 7:13-19

Romanos 6:23 nos dice que la paga del pecado es la muerte. Aquellos que nunca aceptan a Yeshúa como su Señ-r y Salvador serán juzgados por su pecado, y el castigo por su pecado es la separación eterna de Di-s.

Cuando creemos en Yeshúa como nuestro Señ-r y Salvador, nuestro pecado es perdonado por medio de la sangre de Yeshúa, y ya no nos separa, eternamente, de Di-s. Sin embargo, aun como creyentes, seguimos pecando.

Los creyentes, llenos del Espíritu Santo, estamos llamados a ser personas espiritualmente sensibles. Esto significa que debemos entender nuestra situación espiritual: cómo afrontar radicalmente el pecado (después de la salvación) en nuestras vidas, ya que no hacerlo puede llevarnos a consecuencias desastrosas en lo natural. El pecado en la vida de un creyente conduce a la humillación y le da al enemigo poder sobre nosotros para derrotarnos y que no podamos funcionar de manera espiritualmente exitosa. Una de las principales razones por las que podemos estar luchando en nuestras vidas y no vivir en la plenitud de Di-s es el pecado.

v13: Santifica: La santificación implica santidad (cumplir los propósitos de Di-s), pero, ante todo, implica un cambio/alteración. Di-s quería que el pueblo cambiara de la condición en la que se encontraba.

• Mañana: El pueblo tenía que prepararse (con antelación) para un acontecimiento futuro. La santificación nos prepara para lo que Di-s quiere hacer en el futuro. Di-s podría haber hecho esta obra en el pasado, pero el pecado no lo permitió. Esto no significa que el pecado tenga más poder que Di-s. Di-s, en la mayoría de los casos, elige trabajar dentro de los parámetros de las leyes espirituales/naturales que se han establecido. Di-s está por encima de estas leyes, pero elige funcionar dentro de ellas.
• Anatema hay en medio de ti: Di-s deseaba que los hijos de Israel no se comportaran como las naciones, aferrándose a ídolos sin valor/las cosas de este mundo. Él quería que fueran un pueblo único, que buscara en Él la provisión de sus necesidades. Él no quería que codiciaran las cosas de este mundo. En muchos casos, Di-s les exigió que destruyeran por completo las cosas que el mundo valora. El objetivo de los hijos de Di-s no debe ser obtener riquezas. Nuestro objetivo más alto debe ser vivir una vida en obediencia a Di-s.
• No podrás hacer frente a tus enemigos, hasta que hayáis quitado el anatema de en medio de vosotros: Una nación entera se encontraba en una situación espiritual comprometida y sufría por el pecado de un hombre. No es sólo la persona que ha pecado la que sufre. El pecado también puede afectar negativamente a los que son inocentes de ese pecado. Si no se aborda el pecado, dentro de una comunidad creyente, puede conducir al empoderamiento del enemigo sobre el pueblo de Di-s, sobre los que son inocentes y culpables.

v14: Mañana: Palabra que nos recuerda la revelación, la iluminación.

• Tomare: La palabra que se utiliza aquí es una palabra que significa capturar. Generalmente se la considera un término militar: tomar rehenes, tomar prisioneros.

Nota: Aquí se alude a la guerra espiritual. El pecado nos toma como rehenes y permite que nuestro enemigo nos controle o nos gobierne.

• La tribu que el Señ-r tomare: La tribu que el Señ-r ‘ captura’ es la tribu que está marcada como la tribu culpable.

v15: Sorprendido en el anatema: Despreciable. Lo que es repugnante. La palabra que se usa aquí se usa generalmente para referirse a un animal que está muerto y su cadáver ha estado allí por un tiempo y ha comenzado el proceso de descomposición. Se ve y huele repugnante. Esto es lo que Di-s está diciendo con respecto al pecado y la desobediencia. Cuando somos movidos por los deseos carnales, en lugar de por el Espíritu de Di-s, es algo que es repugnante y repulsivo a los ojos de Di-s.

v16: Nota: Di-s tenía (tiene) una estrategia para exponer el pecado. Di-s no tolera ni ignora el pecado. El pecado tiene un efecto adverso en la vida de su pueblo, por lo que Él trabaja para exponer el pecado siempre que esté presente entre Su pueblo para que pueda ser tratado adecuadamente. El pecado nunca desaparece por sí solo. Tiene que ser tratado. Si no se trata, comienza a enconarse y finalmente conduce a la humillación y la derrota. En última instancia, si no se trata, el pecado conduce a la muerte (Romanos 6:23).

v18: Acán hijo de Carmi, hijo de Zabdi, hijo de Zera, de la tribu de Judá: Di-s señala el pecado, llegando directamente a la fuente del problema.

v19: Hijo mío, da gloria: Josué no le habla a Acán por enojo, sino que le habla con compasión.

• Declárame ahora lo que has hecho: Josué sabe que Acán es culpable de este pecado que ha afectado a toda la nación de Israel. Confesar nuestros pecados (antes y después de la salvación) es muy importante que lo hagamos. En 1 Juan 1:9 se nos dice que, si confesamos nuestros pecados, Di-s es fiel y justo para perdonarnos nuestros pecados y limpiarnos de nuestra maldad.
• No me lo encubras: Nunca es prudente ocultar nuestro pecado. Es mejor sacarlo a la luz para que podamos tratarlo con prontitud y corrección (Santiago 5:16). No podremos cumplir los propósitos de Di-s para nuestras vidas si nos aferramos al pecado en nuestras vidas.

Nuestra última lectura de esta semana es Josué 7:6-12

v6: Del arca del Señ-r: El arca nos recuerda la presencia de Di-s. Josué cayó sobre su rostro (se humilló) delante de Di-s.

• Echaron polvo sobre sus cabezas: Esto era una señal de vergüenza, bochorno, remordimiento y arrepentimiento. Josué sabía que Israel había sido derrotado porque había pecado en el campamento.

v7: Ah (אֲהָ֣הּ ): En hebreo, esta es una palabra que puede significar cosas diferentes en diferentes momentos. Es una palabra de declaración. Es una palabra que está llena de emoción. También es una palabra que muestra un grado de comprensión. Josué comprendió lo grave que era esta derrota.

• Por qué hiciste: En términos coloquiales: ‘Ojalá hubiéramos sido’.
• pasar a este pueblo el Jordán, para entregarnos en las manos de los amorreos, para que nos destruyan: Esto nos da una idea de cuán afectado se sintió el fiel Josué por este desastre. Estar al otro lado del Jordán no era la voluntad de Di-s para Josué ni para Su pueblo. Estar al otro lado no habría traído consigo los planes y propósitos de Di-s para el pueblo judío y tampoco habría traído consigo Sus planes para el mundo (Génesis 12:3). Nunca deberíamos estar contentos con hacer concesiones o conformarnos con algo que no sea el plan perfecto de Di-s.

v8: Israel ha vuelto la espalda delante de sus enemigos: Dar la espalda al enemigo es humillante. Nos da una imagen de los hijos de Israel huyendo ante sus enemigos. Josué está preocupado por las consecuencias de ser derrotado, tan rotundamente, por un grupo relativamente pequeño de cananeos.

v9: Todos los moradores de la tierra oirán: Esto podría referirse a todas las personas en todo el mundo.

• Nuestro nombre… Tu grande nombre: Di-s había puesto Su Nombre sobre Su pueblo (Números 6:27). Eran el pueblo de Di-s, pero habían sido derrotados. A Josué le preocupaba que la reputación y el Nombre de Di-s quedaran en el olvido.

v10: Nota: El Señ-r quería saber por qué Josué estaba tan sorprendido por lo que había sucedido. Esto no se debía a mala suerte ni a que fueran víctimas de las circunstancias. Había pecado en el campamento que necesitaba ser tratado.

v11: Han quebrantado mi pacto: Israel había quebrantado el pacto que había hecho con Di-s. Donde hay pecado no habrá victoria. Al igual que David, debemos acudir regularmente ante Di-s y pedirle que nos examine para ver si hay algún pecado en nosotros del que no nos demos cuenta (Salmos 139:23-24). Si Di-s nos revela un pecado, debemos confesarlo, arrepentirnos de él y alejarnos de él.

• Han tomado: Escondieron los bienes robados. Lo que no era suyo lo tomaron y lo hicieron como si fuera suyo, como si les perteneciera.

v12: Los hijos de Israel no podrán hacer frente a sus enemigos: Cuando hay pecado en nuestras vidas nos encaminamos hacia la derrota. Los efectos de la derrota pueden no tener un efecto inmediato, pero es solo cuestión de tiempo antes de que las consecuencias del pecado nos alcancen. Cuanto más tarde la consecuencia del pecado en descubrirnos, más severas serán esas consecuencias.

• Delante de sus enemigos volverán la espalda: esto es una señal de humillación. El pecado trae humillación/gran vergüenza a nuestras vidas.
• Por cuanto han venido a ser anatema: Totalmente destruidos. El pecado nos hace quebrados – un pueblo que no puede funcionar apropiadamente o ver las cosas con claridad. El pecado no trae nada bueno a nuestras vidas. Cuando aceptamos a Yeshúa, siendo reconciliados con Di-s, fue porque teníamos un deseo de alejarnos del pecado. Esto significa que ya no teníamos un deseo de continuar caminando en nuestros caminos pecaminosos. Cuanto más nos acercamos a Di-s, más nos alejamos de nuestro deseo de pecar. Recibir la gracia de Di-s nunca debe llevarnos a coquetear con cuánto pecado podemos salirnos con la nuestra. Recibir la gracia de Di-s debe llevarnos a desear, aún más, vivir vidas santas – vidas que sean agradables a Di-s (Tito 2:11-13). El pecado no lleva al gozo. A veces, el pecado puede gratificar nuestra carne, por un breve período de tiempo, pero esta gratificación es fugaz y se va rápidamente, dejándonos, sintiéndonos vacíos, culpables y avergonzados.
• Si no destruyereis: Lo que Di-s le estaba diciendo a Josué era que, si este pecado no se trataba de la manera adecuada, Israel iba a ser destruido. Si no tratamos radicalmente con el pecado (lo destruimos), entonces él nos destruirá a nosotros.

Nota: Está en la naturaleza de Di-s bendecir. Sin embargo, si las personas son infieles, no van a cosechar la recompensa de las bendiciones de Di-s. Di-s no desechó ni se retractó de las promesas de su pacto con aquellos que en el desierto continuaron caminando en su infidelidad. Sin embargo, esas personas murieron sin recibir jamás las recompensas que Di-s ha prometido a quienes le sirven fielmente.

Nuestra próxima lectura es Josué 7:1-5

Di-s quiere dar la victoria a Su pueblo y Él es capaz de hacerlo. Sin embargo, cuando violamos la Palabra de Di-s y hay pecado en nuestras vidas, nos veremos afectados negativamente. Cuando tenemos pecado en nuestras vidas, no vamos a experimentar el poder, la unción y la victoria que Di-s quiere que tengamos.

v1: Cometieron una prevaricación: En hebreo moderno, la palabra que se usa aquí es la palabra que se usa para malversación. Los hijos de Israel malversaron: tomaron lo que no les pertenecía por derecho (es decir, tomaron algo que pertenecía a otra persona).

• Acán, hijo de Carmi: El pecado de una persona puede tener consecuencias muy adversas que afecten a muchas personas. Como hijos de Di-s, no vivimos nuestras vidas como islas. Estamos todos juntos en esto: somos un pueblo unido. Cuando hay pecado en el “campamento”, hay consecuencias graves.
• Acán, hijo de Carmi, hijo de Zabdi, hijo de Zera, de la tribu de Judá. Toda esta información nos enseña que se trataba de una persona real y que lo que sucedió aquí fue un hecho real, histórico. No se trata de una historia inventada.
• Ira: Ira
• La ira del Señ-r se encendió contra los hijos de Israel: el pecado trae derrota y pérdida.

Nota: Nadie sabía todavía que Acán había hecho esto. Aunque todavía no había sido revelado a la humanidad, Di-s, que ve lo que se hace en secreto, sabía que Acán había cometido este pecado. El pecado oculto en nuestras vidas puede no ser visto por otras personas, pero Di-s lo sabe. El pecado no confesado que no se trata adecuadamente puede tener un resultado adverso en nuestras vidas. Incluso si el pecado es confesado y está bajo la sangre del Mesías (es decir, perdonado eternamente), es posible que, a veces, todavía tengamos que vivir las consecuencias de nuestro pecado mientras estemos vivos en esta tierra.

v2: Josué envió hombres desde Jericó: Jericó ahora pertenecía a los hijos de Israel.

• Hai, que estaba junto a Bet-avén (Bet = La casa de) hacia el oriente de Bet-el: Esto nos indica la ubicación de este lugar llamado Hai.
• Subid y explorad el país: Josué y los israelitas tenían la misión de tomar posesión de la tierra de los cananeos. Jericó, la ciudad más fuerte de los cananeos, había sido tomada con facilidad, porque Di-s había estado con los hijos de Israel. En teoría, el resto de la tierra habría sido mucho más fácil de conquistar y tomar posesión de ella.

v3: Nota: Estos hombres basaron sus decisiones en suposiciones y no en la revelación de Di-s. Observaron la situación en Hai a través de ojos humanos y no desde la perspectiva de Di-s. Di-s les había dado la estrategia para derrotar a Jericó. Él debería haber sido el Único a quien se le permitiera determinar el plan de batalla para Hai.

• Tomarán: Golpe.Dales un golpe mortal.

v4: Tres mil hombres: Josué actuó de acuerdo con la información que había recibido. Decidió que era mejor prevenir que curar, y por eso envió la delegación de soldados más grande que se le había sugerido.

• Los cuales huyeron delante de los de Hai: Esta debería haber sido una batalla muy fácil de pelear para los israelitas, pero, sin que Josué y estos hombres lo supieran, había pecado en el campamento, y este pecado no confesado obstaculizó su éxito en esta batalla.

v5: Mataron: Asesinado.

• Los persiguieron desde la puerta: si los que estaban a las puertas de la ciudad eran vencidos, significaba que la ciudad había caído. Tomar las puertas era una señal de victoria. El pueblo de Hai defendió con éxito sus puertas. Israel no pudo capturarla.
• Sebarim: Esta es una palabra que significa ‘quebrado’ (también puede referirse a canteras, los lugares donde se extraen piedras y se rompen en fragmentos). Podemos aprender este principio de este versículo: cuando tenemos pecado en nuestras vidas, vamos a ser quebrantados, es decir, no vamos a funcionar correctamente.
• Los derrotaron: Nada en las Escrituras es redundante; todo es importante y todo tiene un significado. Estos soldados estaban corriendo cuesta abajo cuando fueron derribados. Se encontraron en una posición opuesta al llamado ascendente de Di-s (Filipenses 3:14). Si no estamos respondiendo al llamado ascendente de Di-s en nuestras vidas, entonces, por defecto, estaremos en una pendiente descendente. Los hijos de Israel cayeron derrotados.
• El corazón del pueblo desfalleció y vino a ser como agua: Desde un punto de vista espiritual, esta es la visión que tenemos de lo que estaba sucediendo en el corazón de los hijos de Israel. Estaban cediendo al miedo. El miedo paraliza a las personas. En lugar de tener fuerza y confianza, confiando en Di-s para la victoria, comenzaron a dudar. Esta era una situación muy peligrosa para ellos.

Una porción un poco más larga: Josué 6:15-27

Necesitamos ser personas que vivan de acuerdo con el plan y los tiempos de Di-s. No sólo queremos ser personas que hagan lo que Él quiere que se haga, sino que hagamos las cosas que Él quiere que se hagan cuando Él quiere que se hagan.

v15: El séptimo día: La mayoría de los eruditos creen que el séptimo día se refiere al día de reposo. Cuando aplicamos la verdad del día de reposo a nuestras vidas, experimentamos la bondad de Di-s en nuestras vidas: la destrucción de las fortalezas del enemigo.

• Solamente este día: Este es un término que conocemos en relación con el Día del Juicio. El día de reposo es un día de restauración, un día para poner las cosas en orden. ¡El juicio de Di-s hace exactamente eso! El juicio de Di-s lleva a cabo Sus propósitos. Para un creyente, el juicio de Di-s es algo bueno. Produce el cambio que Di-s quiere en nuestras vidas.

Nota: En este versículo se repite el número 7, por lo tanto, se enfatiza. El siete está relacionado con la santidad, y la santidad está relacionada con los propósitos de Di-s. En este día, los hijos de Israel iban a cumplir los propósitos de Di-s. Cuando cumplamos los propósitos de Di-s, vamos a experimentar las promesas de Di-s.

v16: Nota: Josué era un líder militar. Sin embargo, no era un requisito para los militares conquistar la ciudad de Jericó. Jericó no fue conquistada mediante armas de guerra (como esperaríamos), sino mediante la provisión de Di-s (los shofares aluden a esta provisión y nos la recuerdan).

• Gritad: Cuando el pueblo gritó, reconocieron y manifestaron, de manera pública, su acuerdo con Di-s (su Proveedor).

V17: Y será la ciudad anatema (literalmente: consagrado a):En hebreo moderno, la palabra que se utiliza aquí es la palabra para “boicot”. Cuando se boicotea a una empresa, significa que se cortan todos los vínculos con ella: la gente no comprará allí ni comprará los productos que allí se venden. La gente no quiere tener nada que ver con la empresa a la que se está boicoteando.

De la misma manera, los hijos de Israel no debían tener nada que ver con Jericó y su pueblo (excepto Rahab y su familia). Los israelitas no debían tomar nada del botín de guerra de Jericó. Toda la gente de la ciudad moriría a espada y todas las posesiones de Jericó debían ser destruidas por completo, ofrecidas o dedicadas únicamente a Di-s (generalmente consumidas o quemadas con fuego).

• Por cuanto escondió a los mensajeros: Tanto los eruditos cristianos como los judíos coinciden en que este “ocultamiento” también implicaba dar información falsa a los mensajeros del rey (involucraba todo lo que ella hacía para mantener con vida a los espías). Al igual que las otras personas en Jericó, Rahab sabía que Di-s estaba obrando. A diferencia de las otras personas en Jericó, ella puso su fe en Él, ya que tenía el deseo de participar en lo que Di-s estaba haciendo.

v18: Pero vosotros guardaos del anatema; ni toquéis, ni toméis alguna cosa del anatema: Lo único aceptable a Di-s y agradable a Él es la obediencia a Su voluntad/el cumplimiento de Sus propósitos.

• No sea que hagáis anatema el campamento de Israel, y lo turbéis: Si los hijos de Israel no obedeciesen las instrucciones de Di-s en cuanto a las cosas que debían ser dedicadas exclusivamente a Él, entonces traerían problemas a sus hermanos y hermanas (compañeros israelitas). Las cosas que le sucedieron a la gente de Jericó les sucederían a ellos si desobedecían los mandamientos de Di-s. Di-s no hace acepción de personas (Hechos 10:34). Él no trata a las personas con preferencia. La gente de Jericó no quiso obedecer a Di-s. El resultado: Destrucción. De la misma manera, si somos desobedientes y no estamos de acuerdo con Di-s, compartiremos esa misma destrucción.

v19: Consagrados: Santo.

• El tesoro del Señ-r: La casa/tabernáculo del Señ-r. Estos utensilios debían usarse para el culto y para honrar a Di-s. No debían ser utilizados por el pueblo para fines comunes.

v20: El pueblo gritó: Gritaron en alabanza/acuerdo por la victoria sobrenatural que Di-s les estaba proporcionando. ‘Gritar’ es una palabra de adoración. Es una palabra que reconoce a Di-s y Su Presencia en una situación. De eso se trata realmente la adoración.

v23: Nota: Todas estas personas entraron en la casa de Rahab para esperar su salvación. Esto implica que Rahab no se quedó sentada de brazos cruzados, sino que trajo gente a su casa para que ellos también pudieran ser salvos. Rahab había recibido una promesa de vida y quería compartir esa vida con otros. Cualquier cosa o persona que estuviera en la casa de Rahab no sufrió las consecuencias de la destrucción de Di-s en Jericó.

La casa de Rahab estaba situada dentro de los muros de Jericó. Desde un punto de vista puramente natural, parecía un lugar peligroso, considerando que los muros estaban a punto de derrumbarse. Sin embargo, Di-s protegió sobrenaturalmente a Rahab y a quienes estaban con ella. Un lugar peligroso, para quienes confían en la Palabra y la fidelidad de Di-s, resultó ser un refugio seguro.

v25: Josué salvó la vida a Rahab: Josué fue fiel en cumplir la palabra de los dos espías. La voluntad/los propósitos de Di-s nunca se logran mediante el engaño. Rahab preservó la vida de los dos espías. La medida que ella usó le fue devuelta a ella: su vida y la de sus seres queridos también fueron preservadas.

• Y habitó ella entre los israelitas hasta hoy: Di-s elevó a Rahab. No estamos llamados a participar, de ninguna manera, en los planes malvados (injusticia) de los enemigos de Di-s. Rahab se comportó con rectitud cuando protegió a los espías. La Escritura nos lo exalta y nos lo enfatiza.

v26: En aquel tiempo hizo Josué: Josué hizo un juramento profético. Está revelando algo que Di-s había puesto en su corazón. Josué advirtió al pueblo sobre las consecuencias que tendrían si alguien se encargaba de reconstruir Jericó.

• Un juramento, diciendo: Esto nos dice que Di-s sería el que dictaría este juicio. Josué no habla por su propia cuenta, sino que habla según la revelación de Di-s.
• Maldito delante del Señ-r el hombre que se levantare y reedificare esta ciudad de Jericó: No era la voluntad de Di-s que nadie reconstruyera y habitara en Jericó.

Nota: Los que restablecieron y reconstruyeron Jericó sufrieron pérdidas como profetiza esta profecía. Esto no significa que las personas que se han reasentado y que viven en Jericó hoy estén en oscuridad espiritual y no puedan encontrar la gracia de Di-s. Lucas 19:1-10 relata la historia de Zaqueo, un recaudador de impuestos injusto que vivía en una ciudad injusta… Jericó. Cuando el mensaje de salvación llegó a Zaqueo (como había llegado a Rahab), él respondió, fue redimido y su vida fue transformada.

• Sobre su primogénito eche los cimientos de ella, y sobre su hijo menor asiente sus puertas: La persona que reconstruyera Jericó sufriría personalmente las consecuencias de sus acciones (es decir, este sufrimiento no continuaría afligiendo a las generaciones futuras).

v27: Su nombre: Su nombre se hizo conocido; tenía reputación. Fue porque el Señ-r estaba con Josué que ganó un nombre; no por su propio bien, sino por amor al Señ-r.

• Su nombre se divulgó por toda la tierra: Los eruditos rabínicos dicen que su nombre no sólo era conocido en la tierra de Canaán, sino que era conocido en todo el mundo.

Nota: La entrada de los hijos de Israel a la Tierra Prometida es un paradigma (se asemeja a) la entrada de los creyentes al Reino de Di-s. Antes de que el Reino de Di-s se establezca en la tierra (el reinado milenio del Mesías), habrá una batalla. ¡El pueblo de Di-s saldrá victorioso de manera sobrenatural!