Author: Yosef

Ahora pasamos al Salmo 55:1-8

David, aunque era rey, tuvo una vida muy difícil. Sus enemigos lo traicionaban y lo perseguían con frecuencia. No sólo tenía enemigos físicos, sino que también luchaba contra un enemigo interior. A pesar de todas estas dificultades, David confió siempre en Di-s. No permitió que las dificultades lo apartaran de su compromiso con los propósitos de Di-s. David permaneció fiel a la voluntad de Di-s.

Inscripción: Músico principal: Líder de adoración. El que adora a Di-s y guía a otros a adorarlo.

• Instrumentos de cuerda: Se refiere a una melodía o tonada. Este salmo fue musicalizado.
• Masquil: Este es un salmo que nos enseña a ser sabios, a ser personas inteligentes en las cosas de Di-s para que podamos tener éxito (no como el mundo ve el éxito, sino el éxito desde la perspectiva de Di-s – éxito para llevar a cabo fielmente los objetivos de Di-s)
• David: David escribió este salmo.

v1: Escucha: La palabra que se usa aquí para oír o escuchar es una palabra que implica hablar directamente al oído de alguien. Hablar directamente al oído de una persona implica cercanía e intimidad. David quería estar cerca de Di-s. Quería experimentar la intimidad de Di-s en su vida.

• Súplica: Esta es una palabra que está relacionada con el concepto de gracia y favor. La gracia de Di-s en nuestras vidas es multifacética. El propósito de la gracia es que la voluntad de Di-s se cumpla en y a través de nuestras vidas. David quería que Di-s supiera que lo serviría incluso en medio de las dificultades.

v2: Está atento, y respóndeme: Aquí se utiliza una palabra diferente para “escuchar”. David le estaba pidiendo a Di-s que lo escuchara y le respondiera. David quería que Di-s interviniera en su situación. Quería que Di-s lo liberara para que pudiera hacer Su voluntad.

• Clamo en mi oración: David no se encontraba en un lugar de paz. Su enemigo parecía estar sacándole ventaja.
• Y me conmuevo: el discurso de David o su conversación con Di-s no era ordenado. A menudo, cuando las personas llaman al 911, están en estado de pánico y no hablan coherentemente. Esto es similar a lo que le había sucedido al discurso de David. Su discurso no era conciso, sino que sonaba un poco desorientado y desagradable.

v3: La opresión: David estaba sufriendo la presión de un enemigo que se comportaba de manera malvada. Esto hizo que David se sintiera estresado.

• Porque sobre mí echaron iniquidad: Posiblemente estaban acusando/calumniando falsamente a David, diciendo que estaba actuando con iniquidad.
• Odio: Esta misma palabra se utiliza en Génesis 27:41, donde se habla de que Esaú odiaba tanto a Jacob que deseaba matarlo. El tipo de odio del que se habla aquí es un odio que desea ver a la otra persona muerta. Los enemigos de David lo querían muerto.

v4: Y terrores de muerte sobre mí han caído: Literalmente: “Tiembla dentro de mí”. Un temor (de muerte) había caído sobre David.

v5: David está derramando su corazón ante Di-s. Está confesando que está lleno de miedo y terror porque creía que lo iban a condenar a muerte y que, por lo tanto, no podría completar lo que Di-s quería que hiciera. David estaba recurriendo a Di-s en una situación desesperada.

v6: ¡Quién me diese alas! En hebreo, esto literalmente significa: “¿Quién me dará alas?”. David estaba buscando ayuda. Debido a que David estaba en una relación de pacto con Di-s, tenía la expectativa de que Di-s no lo iba a abandonar. Sabía que podía depender de Di-s para responder y actuar en sus circunstancias.

• Alas: Se refiere a un instrumento de liberación. David quería un escape, una manera de salir de una situación complicada.
• Volaría yo, y descansaría: Morar en un lugar seguro donde el enemigo no pueda entrar.

v7: Ciertamente huiría lejos: Nuevamente, aludiendo a un sentido de desorden y falta de dirección en la vida de David.

• Moraría: Morar.
• Desierto: David se sentía lleno de estrés, ansiedad y presión. Sentía que ni siquiera podía formar una oración coherente en sus oraciones. Se sentía como si estuviera en un lugar sin rumbo (vagando) en su vida, pero aquí toma la decisión de ubicarse en un lugar que le mostraba a Di-s que dependía de Él. Bíblicamente, un desierto se relaciona con confiar o depender de Di-s (Oseas 2:14-15, Jeremías 31:2, etc.).
• Selah: Un recordatorio para tomar nota cuidadosa de lo que se acaba de decir: tomar nota de la conclusión a la que llegó David, ya que fue una decisión importante que cambió su vida.

v8: Apresuraría: Date prisa.

• A escapar: Un lugar de refugio. Esto nos muestra que David esperaba la liberación. Creía que Di-s iba a actuar para que él pudiera estar nuevamente en la posición que necesitaba para cumplir con el llamado de Di-s en su vida.
• Del viento borrascoso, de la tempestad: David quería liberarse de las tormentas (interrupciones y distracciones) que azotaban su vida.

Ahora pasamos al Salmo 54.

La Biblia habla del Mesías como un hombre experimentado en el dolor (Isaías 53:3). El Hijo de Di-s – Uno que era perfecto, que hizo perfectamente la voluntad de Su Padre y con quien Di-s estaba completamente complacido – vivió en este mundo experimentado en el dolor. Aquellos que sirven a Di-s fielmente, como el Ejemplo que seguimos, van a estar familiarizados con el dolor. Se espera que el sufrimiento juegue un papel en la vida de cada creyente (Juan 16:33, Juan 15:18-20). Sufrir dolor NO significa que Di-s no está complacido con nosotros o que estamos fuera de Su voluntad (Él estaba complacido con Yeshua y sin embargo Yeshua sufrió un gran dolor). Cuando decidimos servir a Di-s, invitamos el dolor a nuestras vidas. Esto se convertirá en una experiencia aún más común para los creyentes a medida que nos acercamos a los últimos días.

Este salmo fue escrito por David. Tiene una inscripción más larga que la mayoría de los salmos: la inscripción se encuentra en los versículos 1 y 2 de la Biblia hebrea. Es importante tener en cuenta que la inscripción es en realidad parte del texto bíblico, no solo las notas del traductor.

Inscripción: Músico principal: Líder del culto. Director del coro.

• Con instrumentos de cuerda: Este Salmo fue puesto en música.
• Masquil: Se refiere a los pensamientos inteligentes que Di-s quiere que pensemos. Este es un Salmo que nos enseña a pensar con sabiduría. En este Salmo tenemos el potencial de aprender sabiduría, inteligencia y conocimiento para poder vivir una vida próspera. Vivir una vida próspera, desde la perspectiva de Di-s, no significa una vida llena de riquezas. Una vida próspera es una vida rica en sabiduría y verdad, una vida que agrada a Di-s.
• Los zifeos y dijeron a Saúl: “¿No está David escondido en nuestra tierra?”: Muchas veces, David tuvo que huir de Saúl. Saúl sabía que Di-s había ungido a David para reemplazarlo, y por eso Saúl quería eliminar a su competencia. Saúl no estaba de acuerdo con los planes de Di-s y por eso los desafió rebeldemente. En una ocasión, David se escondió en la ciudad de los zifeos (1 Samuel 23:14-29). En lugar de proteger a David, los zifeos lo expusieron ante Saúl. Cuando servimos a Di-s y caminamos en obediencia a Él, numerosas personas se levantan contra nosotros. Así es como funciona en este mundo de oscuridad y pecado. La oscuridad odia la luz y trabaja para eliminarla (Juan 3:19-21). No necesitamos inquietarnos ni preocuparnos por esto. Di-s es más poderoso que cualquier oponente que pueda venir contra nosotros. Necesitamos permanecer fieles a Di-s y caminar en Su verdad.

v1: Sálvame por tu nombre: En la Biblia, un nombre es sinónimo de carácter o reputación. Aquí David se consuela con el carácter de Di-s. Entiende quién es Di-s –su Salvador– y sabe cómo es Di-s. Por lo tanto, esto anima a David a seguir confiando en que Di-s lo salvará de sus enemigos (si no en esta vida, entonces en la venidera). David sabía que la voluntad de Di-s se cumpliría en su vida. David sabía que Di-s lo había ungido como rey y, sin importar lo que sucediera, David confiaba en que eventualmente sería rey.

• Y con tu poder defiéndeme: La “moneda” del juicio de Di-s tiene dos caras. Cuando Di-s juzga a sus enemigos, sus santos reciben simultáneamente vindicación/liberación. David comprendió que el juicio de Di-s a sus enemigos trajo algo bueno a su vida. El juicio, para el pueblo de Di-s, es algo bueno (Apocalipsis 16:7).

v2: Oye: Bíblicamente la palabra “oír” implica escuchar y luego responder y actuar conforme a lo que uno ha oído.

• Escucha las razones de mi boca: Este es un modismo para escuchar. David está demostrando fe. Estaba en una posición difícil. El rey, que era un hombre poderoso, con ejércitos y recursos detrás de él, estaba persiguiendo a David para matarlo. En el ámbito físico, David estaba muy superado. Sin embargo, ¡Di-s estaba del lado de David! Necesitamos entender que Di-s no es como un hombre en el sentido de que elige bandos. David confió en Di-s y había elegido someterse y caminar en la voluntad de Di-s. Saúl se rebeló contra Di-s. Saúl eligió apartarse del lado de Di-s y estar en contra de Di-s. Hay consecuencias para aquellos que eligen rechazar a Di-s.

v3: Extraños: Muchos de los comentaristas rabínicos señalan que esta palabra se refiere a individuos que formaban parte del reino de Israel, pero eran extranjeros en el sentido de que eran ajenos a Di-s; eran personas que no actuaban en obediencia a una relación de pacto con Di-s. Estas personas eran los enemigos de David.

• Hombres violentos: La palabra utilizada aquí se refiere a individuos bárbaros o crueles. Son personas que se deleitan con el sufrimiento de los demás. Les gusta causar dolor y adversidades.
• Buscaban mi vida: deseaban ver muerto a David. Estos zifeos probablemente supusieron que Saúl los recompensaría por entregarle a David.
• No han puesto a Di-s delante de sí: no tomaron decisiones basadas en lo que Di-s requería. No oraron a Di-s ni lo buscaron cuando llegó el momento de tomar una decisión. Simplemente actuaron según su propia voluntad.
• Selah: Una palabra de exclamación y énfasis.

v4: He aquí: Cuando vemos esta palabra en el texto bíblico nos debe recordar que debemos prestar atención, ya que lo que sigue es sumamente importante o significativo.

• El Señ-r está con los que sostienen mi vida; Di-s sustenta a los que están con David.

v5: Devolverá el mal: Aquellos que son enemigos de Di-s no experimentarán Su bondad. No disfrutarán Sus bendiciones en sus vidas. Los enemigos de Di-s son aquellos que han rechazado una relación de pacto con Él.

• Cortarlos: Destruirlos. David anduvo en la verdad. Por lo tanto, recibió las bendiciones de Di-s en su vida. Sus enemigos rechazaron la verdad. Este rechazo finalmente provocó su destrucción.

v6: Voluntariamente sacrificaré: Esto habla de generosidad. David conocía la fidelidad de Di-s y lo adoró con todo lo que tenía.

• Tu nombre… es bueno: El carácter de Di-s es bueno. Di-s siempre es fiel en hacer realidad Su voluntad (Su bien).

v7: Liberado: Rescatados. Esto no significa que nunca sufriremos. Vamos a sufrir como creyentes. Sin embargo, Di-s finalmente nos rescatará de ello.

• Toda angustia: Todos los aspectos del problema.
• Mis ojos han visto la ruina de mis enemigos: David vio el castigo de sus enemigos. El compromiso de David con la voluntad de Di-s le dio confianza de que Di-s iba a trabajar en su vida para rescatarlo y liberarlo de sus enemigos. Cuanto más comprometidos y obedientes seamos con la voluntad de Di-s, más seguridad tendremos de que Di-s resolverá las cosas en nuestras vidas.

Pasamos al Salmo 53

Toda la humanidad está expuesta a la creación de Di-s y, por lo tanto (aunque no tengan las Escrituras o no puedan leerlas), toda la humanidad puede ver claramente los atributos invisibles de Di-s y, por lo tanto, no tiene excusa en lo que respecta a la verdad de Di-s (Romanos 1:18-20). Las personas no pueden alegar ignorancia con respecto a Di-s; las personas saben inherentemente que Di-s existe. El problema no es la ignorancia, es la rebelión. La mayoría de las personas no están interesadas en someterse a Di-s y hacer Su voluntad.

Este salmo es muy similar al Salmo 14.

Inscripción: (v1 en el texto hebreo)

• Músico principal: Director del coro, líder de adoración.
• Mahalat: Muchos eruditos creen que esta es una palabra que se deriva de una palabra que significa bailar. Bailar para el Señ-r puede ser visto como un acto sagrado de servicio a Di-s. Bailar ante Él puede agradarle. Sin embargo, el enemigo puede corromper el baile y hacerlo muy impío y ofensivo ante el Señ-r. La gente probablemente bailaba este salmo cuando se cantaba.
• Masquil: Pensar con inteligencia. Este conocimiento o inteligencia hace que alguien responda de manera adecuada y sabia a lo que ha aprendido.

v1: El necio: Cuando la Biblia llama a alguien necio, no se refiere a alguien que carece de inteligencia. Una persona es necia si sabe que algo es verdad, pero se niega a responder a ello como tal y, por lo tanto, no aplica esa verdad a las situaciones en las que se encuentra. Esto le lleva a experimentar consecuencias (a veces severas).

• Su corazón: Sus procesos de pensamiento. Un tonto es alguien que se convence a sí mismo (en privado y en público) de que no existe Di-s. ¿Por qué? Porque quiere seguir viviendo a su manera. Para poder vivir para sí mismo, el tonto tiene que rechazar la existencia de Di-s.
• Di-s: El nombre con el que se llama a Di-s aquí es “Eloh-m”. Este es el nombre de Di-s que nos recuerda que Él es nuestro Juez. Un necio cree que Di-s no es su juez y que no está bajo la autoridad o el juicio de Di-s. Cree que es libre de hacer lo que quiera, sin sufrir ninguna consecuencia por su comportamiento.
• Corrompido: Aquellos que niegan a Di-s comienzan a vivir de manera equivocada.
• Hicieron abominable maldad: comienzan a actuar de una manera que no está en línea con la verdad ni con los mandamientos de Di-s. Este tipo de comportamiento es perverso y desagrada a Di-s, pues está en conflicto con Sus normas de santidad y justicia.
• No hay quien haga bien: El necio no hace la voluntad de Di-s (el bien = la voluntad de Di-s). No quiere someterse al “programa” de Di-s.

v2: En este versículo vemos la respuesta de Di-s a los necios. Nada está oculto para Di-s. Él lo sabe todo. Sólo hay dos lugares posibles a los que cada ser humano irá por la eternidad: el lago de fuego o el Reino de Di-s. Este es un aspecto del juicio de Di-s. Otro aspecto es el juicio de las obras por recompensa. Las obras de quienes han recibido al Mesías Yeshúa como su Salvador y Señ-r son juzgadas para recibir una recompensa eterna.

• Ver: Esta es una palabra que se usa para referirse a mirar atentamente o con cuidado. Di-s ve los corazones (pensamientos e intenciones) de las personas con mucha claridad.
• “Entendido” es una palabra que habla del sentido común. Di-s observa si alguien está utilizando su inteligencia natural, dada por Di-s. Este sentido común ha sido dado a los seres humanos, por Di-s, para que puedan funcionar y avanzar hacia una mayor comprensión de la verdad de Di-s (para que puedan buscar a Di-s. Es cuando buscamos a Di-s que lo encontraremos – Jeremías 29:13)
• Buscará: La palabra que se utiliza aquí es una palabra intensa que significa buscar con un deseo fuerte, intenso o apasionado. Es una palabra que se acerca mucho a la exigencia. Muestra un deseo fuerte, incluso una desesperación.

v3: Cada uno: Esta es la norma para la gran mayoría de las personas.

• Vuelto atrás: Retirarse. Ir en contra de. Retirarse. Alejarse de. Aquellos que no buscan a Di-s han tomado la decisión consciente de apartarse de Sus caminos y de Su Presencia. No están interesados en Di-s ni en agradarle.
• Corrompido: La corrupción de la que se habla aquí está asociada con la decadencia: el hombre se encuentra en un estado de decadencia moral. Esto está sucediendo en nuestra sociedad actual de manera rápida. Las personas se están volviendo cada vez más corruptas en sus acciones. Todo esto comienza con la forma en que piensan. Los pensamientos se convierten en acciones.

v4: Los que hacen iniquidad: Los que niegan a Di-s y actúan con maldad. Los que hacen iniquidad no actúan por ignorancia o por falta de conocimiento. Eligen no responder a la verdad de Di-s.

• Devoran a mi pueblo: Cuando amamos a Di-s, ese amor se manifiesta en el amor al prójimo. Deseamos ser una bendición para los demás. Cuando no estamos bajo la autoridad de las Escrituras, devoramos/explotamos/usamos a los demás para nuestros propios fines y voluntad.
• Comiesen pan: esto es algo que ni siquiera pensamos en hacer. Es algo que nos sale de manera natural. Este comportamiento de devorar o explotar a los demás es tan natural para estas personas como comer alimentos.
• (Ellos) no invocan: No están interesados en Di-s y nada en su vida Lo refleja.

v5: Allí se sobresaltaron de pavor donde no había miedo: Este tipo de temor habla de un gran pavor. Aunque no haya una amenaza inminente o presente en el mundo, van a tener ansiedad y estrés –una sensación de paranoia espiritual– porque están en rebelión contra Di-s.

• Di-s ha esparcido los huesos del que acampa puso asedio contra ti: Di-s se muestra fiel a su pueblo del pacto al tratar incluso con los restos de sus enemigos.
• Ti: El “tú” del que se habla aquí no se refiere a Di-s. En el contexto, se refiere al pueblo de Di-s. Cuando el pueblo de Di-s se comporta de una manera piadosa y demuestra fe, hace que los impíos se sientan culpables y avergonzados por su mal comportamiento.
• Di-s ha despreciado: Esta es una palabra que significa aborrecimiento. Di-s está disgustado y repelido por la conducta de aquellos que están haciendo injusticia. La misma raíz de esta palabra se usa en el Salmo 118:22 acerca de la piedra que fue rechazada – completamente despreciada. Di-s siente repugnancia por aquellos que lo rechazan y se rebelan contra Su Palabra.

v6: Salvación: Esto está escrito’ en plural, por lo tanto, se refiere a salvación abundante.

• Israel: Esto no sólo se refiere al pueblo judío que es salvo, sino también se refiere a los gentiles salvos.
• Sión: Esta es una palabra del Reino. Se relaciona con Jerusalén en su ubicación física, pero no en su condición espiritual. Sión es el estado redimido de Jerusalén. En los últimos días, Jerusalén será como Sodoma y Egipto (Apocalipsis 11:8), pero a través de la redención, Jerusalén será transformada. Esta ciudad transformada será conocida como Sión.
• Di-s hiciere volver de la cautividad a su pueblo: El Señ-r prometió que haría volver al pueblo exiliado a la tierra de Israel. Esto viene sucediendo de manera significativa desde 1948, ¡después de 2.000 años de exilio! Esto tiene un gran significado profético.
• Jacob: Término que se refiere específicamente al pueblo judío: los descendientes de Jacob.

Comenzamos esta semana con el Salmo 52

En este salmo vemos un contraste entre el bien y el mal, la justicia y el engaño/falsedad. Lo que se nos lleva a concluir es que David era el que estaba comprometido con lo que es bueno y justo – lo que estaba arraigado en la voluntad y los propósitos de Di-s. Doeg, por otro lado, rechazó las cosas de Di-s. Quería seguir sus propios planes y propósitos – todo lo que el mundo tenía para ofrecer. Doeg no tenía conexión, no tenía fe, en el Reino de Di-s. No buscaba las bendiciones o promesas de Di-s. Le gustaba el mal más que el bien, la falsedad más que hablar con rectitud.

v1: ¿Por qué ?: La pregunta que se hace aquí es: ¿Con qué propósito?

• Te jactas de maldad: cantar alabanzas a lo que no está de acuerdo con la voluntad de Di-s. Este hombre no anda en los caminos/voluntad de Di-s, sino que anda según su propio propósito/plan.
• Oh poderoso: Se refiere a un hombre de prominencia. Este hombre tiene poder, autoridad y riqueza y es exitoso en este mundo, pero desde la perspectiva del mundo y no desde la perspectiva de Di-s. Doeg confió en su maldad para que lo ayudara a lograr sus metas y deseos.
• La misericordia (gracia) de Di-s es continua: Esta frase contrasta con la primera. La gracia de Di-s siempre está disponible. Siempre actúa en nuestras vidas, en todo lugar y en toda situación. David, a diferencia de Doeg, buscó la gracia de Di-s. La gracia de Di-s trajo cambios a las situaciones de David y lo llevó a la voluntad de Di-s.

v2: Agravios maquina tu lengua: Piensa acerca de (de la abundancia del corazón – los pensamientos de un hombre – la lengua habla – Lucas 6:45).

• Como navaja afilada: Cosas malvadas/perversas.
• Hace engaño: La palabra que se usa aquí es una palabra que se refiere a hacer trampa. Este piensa en cómo aprovecharse de las personas. No piensa en cómo bendecir a los demás. En cambio, urde el mal contra los demás para poder hacer finalmente lo que quiere hacer.

v3: Amaste el mal más que el bien: Doeg amaba el mal.

v4: Palabras perniciosas: Palabras de destrucción.

v5: Di-s… te destruirá: Hay una respuesta de Di-s. Di-s, quien es santo y justo, no trata el pecado a la ligera. Aquellos que rechazan la gracia de Di-s (el Mesías Yeshúa), y que nunca se arrepienten, van a enfrentar eternamente la ira/castigo de Di-s. Di-s juzgará la desobediencia y la rebelión. David creía esto. Por lo tanto, la realidad de un Di-s que juzga hizo que David recibiera la gracia de Di-s.

• Para siempre: El juicio de Di-s es eterno. Su ira es eterna. Solo creyendo con fe en la provisión de Di-s (el Mesías Yeshúa) podemos escapar de este juicio.
• Te asolará y te arrancará: Aquellos que son malvados serán llevados lejos de sus lugares familiares y cómodos (Mateo 22:13, Apocalipsis 21:8).
• Te arrancará de tu morada: Los malvados serán desarraigados y trasladados a una nueva ubicación.

v6: Verán: Esta es la palabra para percibir. Los que son justos disciernen/ven cómo Di-s juzga. Son capaces de percibir que aquellos que se exaltan a sí mismos serán humillados.

• Temerán (Miedo): Su discernimiento les hace temer a Di-s. Temer a Di-s significa darle prioridad.
• Se reirán de él (Doeg): La palabra que se usa aquí y que se ha traducido como “ríete” se refiere a jugar. Tiene un matiz de diversión. Los justos son vindicados cuando los malvados son aniquilados.

v7: Este versículo habla de alguien que cree que su poder está en sus riquezas y riquezas, no en Di-s.

• He aquí el hombre: Refiriéndose a Doeg (una imagen de aquellos que son malvados).
• Se mantuvo en su maldad: Esta es la diferencia entre los malvados y los justos. Los que son malvados se fortalecen en su maldad. Los que han recibido la gracia de Di-s se fortalecen en la justicia.

v8: Yo: David está hablando de sí mismo.

• Verde: La palabra que se usa aquí no es la palabra hebrea para “verde”. Es una palabra que habla de algo que es fuerte o saludable, algo que se renueva o se refresca. David, en contraste con Doeg, que confiaba en su riqueza y su maldad, era como una persona renovada o refrescada en la casa de Di-s.
• Misericordia: Gracia
• Confío eternamente y para siempre: David tenía una perspectiva del Reino y, por lo tanto, una esperanza del Reino.

v9: Lo has hecho: Todo lo que Di-s hace tiene implicaciones eternas. Por lo tanto, debemos desear la obra de Di-s en nuestras vidas, pues sabemos que lo que Él hace en nuestras vidas dura por la eternidad.

• Santos: Aquellos que han recibido la gracia de Di-s.
• Esperaré: Literalmente: esperar.
• Tu nombre: Nombre es sinónimo de carácter.
• Bueno: Todo en Di-s es bueno: Su reputación, Su carácter y Su obra en las vidas de aquellos que han recibido Su gracia.