Author: Yosef

Pasamos a Josué 23:1-9

Di-s reveló con frecuencia a algunos de los grandes líderes de Su pueblo que se acercaban a la muerte. Estos líderes no se lamentaron ni pensaron sólo en sí mismos a medida que se acercaba su muerte, sino que tomaron este conocimiento y sirvieron a Di-s y al pueblo impartiéndoles la verdad una última vez. Josué no fue la excepción. Se le reveló que su muerte se acercaba. No lamentó su muerte inminente, sino que comenzó a alentar al pueblo a permanecer fiel a las instrucciones de Di-s.

v1: El Señ-r había diera reposo a Israel: Di-s es siempre fiel. Es leal a Su Palabra y a Su pueblo. Di-s había llevado a los hijos de Israel a la Tierra Prometida y allí les había dado descanso.

• Josué, siendo ya viejo y avanzado en años: Josué estaba llegando al final de su vida.

v2: Josué llamó a todo Israel: Josué se estaba preparando para partir de este mundo.

• Ancianos: Aquellos que eran los líderes de cada tribu.
• Sus príncipes: En hebreo moderno, este es el nombre que se le daba a los agentes de policía. Eran los encargados de hacer cumplir la ley y mantener el orden en el país.

v3: Y vosotros habéis visto todo lo que el Señ-r vuestro Di-s ha hecho; ellos lo han visto y han podido dar testimonio de la fidelidad de Di-s.

• El Señ-r vuestro Di-s es quien ha peleado por vosotros: Los israelitas no entraron en la Tierra Prometida con un gran número de armas. Eran pocos en comparación con sus enemigos. No controlaban los lugares altos, los miradores, etc. La única manera en que podrían haber tomado posesión de la tierra era si Di-s lo hubiera hecho por ellos. Y eso es exactamente lo que hizo.
• Peleado por: fuimos a la guerra por. Cuando queremos lo que Di-s quiere para nuestras vidas, podemos estar seguros de que Él actuará para liberarnos de modo que Sus deseos (que se han convertido en nuestros deseos) puedan cumplirse en nuestras vidas. Cuando Di-s nos libera y nos permite “tomar posesión de la tierra”, debemos ser buenos administradores de lo que Di-s nos da. Cuando no somos fieles a las instrucciones de Di-s, sufrimos pérdidas.

v4: He aquí os he: Di-s está hablando.

• En herencia: Esto pudo haber sido posible sólo porque Di-s había luchado por los hijos de Israel. Una herencia habla de los propósitos de Di-s. Recibimos una herencia de Di-s para que podamos hacer/llevar a cabo los propósitos de Di-s.
• Desde el Jordán… hasta el Mar Grande hacia el oeste: Esto marca los límites de la herencia que recibieron los hijos de Israel.

v5: Di-s las echará: La palabra que se usa aquí es una palabra que nos informa que Di-s hizo que el pueblo heredara. Di-s heredó o tomó posesión de la tierra antes que ellos. Ellos entraron en lo que Di-s había logrado para ellos.

• Como el Señ-r vuestro Dios os ha dicho: Nuestra expectativa es que Di-s va a hacer exactamente lo que Él ha dicho que hará. Cuando basamos nuestras expectativas de Di-s en lo que Él dijo (en Su Palabra escrita), nunca seremos decepcionados. Cuando sabemos lo que Él ha dicho, podemos posicionarnos donde Él quiere que estemos para que podamos beneficiarnos de Su fidelidad. Cuando participamos con Di-s, nos beneficiamos de Su actividad. Cuando participamos con Di-s, recibimos Su provisión para llevar a cabo Su voluntad. Al llevar a cabo Su voluntad, le traemos gloria. Nuestro mayor deseo debe ser traer gloria a Di-s.

v6: (Esforzaos): La palabra que se usa aquí no es la palabra para “valiente”, sino la palabra para ser fuerte. ¿Qué nos hace fuertes? ¿Qué debemos hacer para recibir el poder que necesitamos para ser fuertes ante Di-s y ante nuestros enemigos?

• Guardar y hacer: Así es como nos volvemos fuertes: guardamos y hacemos (es decir, valoramos y protegemos) lo que está escrito en la ley de Moisés. Todos los aspectos de la Palabra del Señ-r (incluyendo las leyes y los mandamientos) son relevantes para nuestras vidas. Pablo nos dice en Romanos 7:12 que la ley es santa, justa y buena. En 1 Timoteo 1:8 le dice a Timoteo que la ley es buena si la usamos legítimamente. En Romanos 8:4 Pablo nos enseña que si andamos por el Espíritu (y no conforme a nuestra carne) los requisitos justos (es decir, la intención) de la ley se cumplen en nosotros.
• Apartaros de ello ni a diestra ni a siniestra: Debemos ser precisos con la Palabra de Di-s, no desviándonos ni a la derecha ni a la izquierda de ella.

v7: Ni hagáis mención ni juréis por el nombre de sus dioses; No os acordaréis, ni hablaréis del nombre de sus dioses.

• Jurar: Hacer un juramento

Nota: La implicación aquí es que si no somos fuertes en los mandamientos de Di-s, será fácil para nosotros desviarnos y comenzar a asimilarnos con la gente del mundo (incrédulos), reflejando el carácter de las naciones, en lugar de reflejar la gloria de Di-s.

v8: Seguiréis: Aferrarse a. Si no nos aferramos a Di-s, el enemigo nos va a llevar a adoptar el carácter de quienes pertenecen a las naciones, aquellos que no tienen una relación de pacto con Di-s. Cuando nos alejamos de la verdad, comenzamos a abrazar a dioses extranjeros y a adorarlos.

• Como habéis hecho hasta hoy: Bajo el liderazgo de Josué, este pueblo había sido fiel.

v9: Hasta hoy nadie ha podido resistir delante de vuestro rostro: Nadie ha podido hacer frente con éxito al pueblo de Di-s bajo el liderazgo de Josué. Bajo el liderazgo de Josué, los hijos de Israel experimentaron la victoria (De manera similar, a través del Mesías Yeshúa seremos – somos – victoriosos).

Comenzamos esta semana leyendo Josué 22:17-34

Las relaciones rotas (rotas debido al estrés, la ira, la ofensa, el dolor, etc.) significan que la conexión entre las personas está tensa o rota. En la vida de (particularmente) un creyente, el objetivo de una relación rota no debe ser la retribución sino la restauración. Yeshúa vino a un mundo roto para buscar y salvar lo que se había perdido (Lucas 19:10). Esto significa que la obra que Yeshúa vino a hacer era la obra de reconciliación: restaurar la relación entre el hombre y Di-s. Cuando es necesario que ocurra una restauración, entre nosotros y un ser humano, siempre debemos esforzarnos por darle a la parte que nos ha ofendido (ya sea intencionalmente o no) la oportunidad de defenderse para que podamos tratar de entender de dónde viene, su perspectiva de la situación (Mateo 18:15-16). Nuestro objetivo principal para una relación rota siempre debe ser la reconciliación. A veces esta no es la realidad (Mateo 18:17), pero debería ser la actitud en nuestros corazones.

v17: La maldad de Peor: Números 25. La adoración inapropiada ocurrió en Peor. Fue en Peor que los hijos de Israel cayeron en la idolatría. Cuando adoramos a Di-s incorrectamente se llama idolatría. Si lo adoramos de una manera que Él no nos ordenó (es decir, nuestra adoración no es bíblicamente correcta), o no en el lugar donde Él nos ha ordenado que lo adoremos (es decir, si no estamos ubicados EN el Mesías), entonces lo estamos adorando de una manera idólatra. Antes de que los hijos de Israel adoraran a Di-s en Jerusalén, lo adoraban en Silo. Si alguna de las tribus hubiera adorado en este altar que había sido erigido por las 2,5 tribus, su adoración habría sido considerada idólatra.

• No ha sido bastante: Una palabra para “pequeño”, “pequeño” o “insignificante”.
• De la que no estamos aún limpios hasta este día: Todavía estaban sufriendo las consecuencias del pecado que había tenido lugar en Peor.

v18: Los que vivían en el lado occidental del Jordán querían saber si Rubén, Gad y la mitad de Manasés se estaban alejando del Señ-r. La desobediencia es muy contagiosa. Las consecuencias de la desobediencia a menudo se sienten en toda la comunidad.

• Mañana: Una palabra que habla del futuro.
• Airará: Ira.

v19: Que la tierra de vuestra posesión es inmunda, pasaos a la tierra: Si vivimos en un lugar donde el enemigo está triunfando sobre nosotros, influenciándonos para que participemos en los caminos del mundo, entonces necesitamos cambiar, mudarnos a un lugar donde la Presencia del Señ-r se pueda discernir más fácilmente. Aquellos del lado occidental del Jordán estaban dispuestos a compartir su herencia con aquellos del lado oriental si eso los ayudaba a mantenerse fieles al Señ-r.

• Ni os rebeléis contra nosotros, edificándoos altar además del altar del Señ-r nuestro Di-s: Este es un ejemplo de revelación progresiva. Inicialmente se construyeron altares por todas partes (Génesis 12:8, Génesis 26:25, Génesis 35:7). Cuando los israelitas estaban en el desierto, el tabernáculo se trasladó de un lugar a otro. Luego, el tabernáculo se instaló de manera semipermanente en Silo y se requirió que el pueblo se reuniera en Silo para adorar al Señ-r. Finalmente, se requirió que el pueblo adorara en el templo en Jerusalén (Deuteronomio 12:1-14).

v20: Las diez tribus querían que Rubén, Gad y la mitad de Manasés vieran cómo los percibían desde una perspectiva bíblica.

• Acán hijo de Zera prevaricación en el anatema: Usaron un ejemplo de su historia reciente para intentar que las tribus orientales comprendieran cómo veían las cosas. El relato de Acán se cuenta en Josué 7.
• Y vino ira sobre toda la congregación de Israel: Por la desobediencia de un hombre, la ira cayó sobre toda la congregación de Israel. La percepción de las tribus occidentales sobre la construcción de este altar es que lo que las 2,5 tribus habían hecho era mucho peor que el pecado de un solo hombre.
• Aquel hombre no pereció solo en su iniquidad: muchas personas sufrieron las consecuencias asociadas con la rebelión de un hombre: Acán.

v21: Las 2,5 tribus respondieron a la acusación presentada contra ellas.

v22: Él sabe: Están diciendo que Di-s, quien lo sabe todo, sabría que no fue la rebelión en sus corazones lo que los impulsó a erigir ese altar.

• Si fue por rebelión o por prevaricación … no nos salves hoy: Estas 2,5 tribus no tenían en sus corazones aquello de lo que se les acusaba. Si se descubriera que tenían rebelión o traición en sus corazones, acogerían con agrado el castigo que se les impondría.

v23:Las 2,5 tribus no construyeron el altar con la intención de ofrecer sacrificios sobre él.

• El mismo Señ-r nos lo demande: Si se descubriera ante el Señ-r que habían construido este altar con motivos impuros, entonces pidieran al Señ-r que tratara con ellos en consecuencia.

v24: No construyeron este altar para ofrecer sacrificios en él. Lo construyeron porque estaban preocupados de que las futuras generaciones de los hijos de Israel (los hijos nacidos de las 10 tribus en el lado occidental del río Jordán) ignoraran una conexión con los hijos de Israel nacidos de las 2,5 tribus en el lado oriental del Jordán. Las tribus orientales deseaban estar siempre conectadas con las tribus occidentales. Deseaban tener siempre acceso al Señ-r Di-s de Israel, que se les permitiera entrar en el lugar donde Él puso Su nombre. Construyeron este altar para que no fueran segregados, vistos como diferentes y no como parte de las tribus porque vivían en un lugar diferente.

v25: Ha puesto por lindero el Jordán entre nosotros y vosotros: Las 2,5 tribus estaban preocupadas de que las futuras generaciones rechazaran a sus descendientes que vivían en el lado oriental del río Jordán.

• No tenéis vosotros parte en el Señ-r: Querían que las generaciones futuras supieran que tenían parte en el Señ-r a pesar de no vivir en la Tierra Prometida.

v26: No para holocausto ni para sacrificio: Nunca tuvieron la intención de usar este altar para adoración.

v27: Un testimonio: Un testimonio. No construyeron este altar como un lugar de adoración. Lo construyeron como testimonio para las generaciones futuras de que eran parte de, conectados con, las otras diez tribus de Israel. Construyeron este altar en el lado occidental del Jordán para mostrar que, aunque estaban en el lado oriental todavía tenían un lugar y una herencia (su herencia era el Señ-r) con las otras tribus de Israel.

v28: No para holocaustos ni para sacrificios: Los que estaban al este del Jordán reconocieron que Silo era donde estaba el verdadero altar, el altar donde se debían realizar los sacrificios.

v29: Nunca tal acontezca que nos rebelemos: “¡Di-s no lo quiera!”. Es lo que se implica aquí. Lo dicen de la manera más enérgica posible: un altar para sacrificios nunca fue su intención.

• Delante de su tabernáculo: En Silo

v30: Les pareció bien: Y aprobaron lo que les dijeron las tribus de Rubén, de Gad y de la mitad de Manasés.

v31: El Señ-r está entre nosotros: No se había producido una separación ni una desunión. El Espíritu del Señ-r trae unidad. La desunión es una indicación de que alguien se ha alejado de la verdad.

• No habéis intentado esta traición contra el Señ-r: Finees y los líderes de las diez tribus occidentales habían asumido que las tribus orientales se habían comportado de manera traidora. Ahora sabían, y les complacía, que sus suposiciones habían sido erróneas.
• Ahora habéis librado a los hijos de Israel de la mano del Señ-r: Si las tribus del occidente hubieran atacado a las tribus del oriente, habría traído el juicio de Di-s (una gran destrucción) sobre ellas.

v32: A los cuales dieron la respuesta: Ellos les informaron la verdad del asunto.

v33: Y bendijeron a Di-s los hijos de Israel: Este es un modismo para adoración.

• No hablaron más de subir contra ellos: nunca debemos actuar en contra de los demás basándonos en nuestras impresiones. Si tenemos un problema (incluso un problema percibido) contra otros, debemos enfrentarnos, con amor, a aquellos con quienes tenemos un problema. Necesitamos escuchar su respuesta con una mente abierta. Lo que percibimos como su intención, puede no ser su intención en absoluto. Las motivaciones correctas pueden percibirse incorrectamente.

v34: El Señ-r es Di-s: Las tribus orientales construyeron este altar como una declaración o testimonio de que el Señ-r es Di-s. No tenían intención de abandonar al Señ-r, y tampoco querían que sus descendientes abandonaran al Señ-r o se les prohibiera adorarlo.

Nota: Este capítulo es una lección de comunicación. Cuando actuamos con información parcial o suposiciones, el resultado puede ser desastroso. Si las tribus occidentales hubieran ido a la guerra contra las tribus orientales, los enemigos de Israel, en la tierra de Canaán, se habrían beneficiado enormemente. Cuando no hacemos las cosas a la manera de Di-s, estamos beneficiando los objetivos del enemigo y no los del Señ-r.

Terminamos esta semana con Josué 22:1-16

v1: La media tribu de Manasés: La mitad de la tribu de Manasés vivía en el lado oriental del río Jordán y la otra mitad en el lado occidental del Jordán. Muchos comentaristas, al comentar este texto, dicen que la razón de la división de esta tribu fue para que se estableciera una conexión permanente entre las tribus del este y las del oeste. Con la tribu de Manasés, tanto en el este como en el oeste, siempre habría un vínculo, y no una desconexión, entre las tribus. Di-s todavía deseaba una interacción y una unidad entre todas las tribus. El río Jordán no tenía la intención de ser una marca divisoria entre ellas. Fue simplemente un obstáculo que Di-s superó para llevar al pueblo a la Tierra Prometida.

v2: Guardado: Respondieron correctamente a lo que habían oído.

v3: Dejado: Abandonado.

• No habéis dejado a vuestros hermanos: Los rubenitas, los gaditas y la media tribu de Manasés habían pedido a Di-s (por medio de Moisés) permanecer en la orilla oriental del Jordán, porque la tierra era apropiada para su ganado y les agradaba. Di-s les había permitido quedarse en esa tierra, con la condición de que lucharan por la posesión de la tierra de Canaán con las otras 9,5 tribus (Deuteronomio 3:12-20). En ese momento, la tierra pertenecía ahora a los hijos de Israel. Se había dividido entre las diversas tribus. Rubén, Gad y la media tribu de Manasés habían cumplido con sus obligaciones y ahora eran libres de regresar a vivir en su propia tierra en la orilla oriental del río Jordán.
• Este largo tiempo: Esto alude a años.
• Habéis cuidado de guardar los mandamientos: Tuvieron un buen testimonio de ser fieles en hacer lo que se les había ordenado hacer.

v4: Vuestros hermanos: Se refiere a las nueve tribus y media del lado occidental del río Jordán.

• Prometido (Habló): La palabra que se usa aquí es la que significa “habló”. No es la palabra que significa promesa.
• Al otro lado del Jordán: Esto era conocido como ‘la tierra de Galaad’.

v5: Solamente que con diligencia cuidéis de cumplir (cuidadosa): Literalmente, “tened cuidado en exceso, abundantemente”. La palabra que se usa aquí es una palabra que se usa a menudo para resaltar la importancia de algo.

• Que améis al Señ-r vuestro Di-s: La base de la obediencia a Di-s es el amor a Di-s. Si amamos a Di-s, cumpliremos sus mandamientos (Juan 14:15, 21, 23-24).
• Que guardéis (literalmente – Aferrar):Esta es una palabra que alude a la relación y a la unidad. Se utiliza por primera vez en Génesis 2:24 cuando Di-s le ordena al hombre que abandoné la casa de su padre y se una a su esposa.

v6: Y bendiciéndolos … los despidió… se fueron a sus tiendas: Aquí vemos que las cosas se están poniendo nuevamente en orden según Di-s. Di-s deseaba que Su pueblo comenzara a funcionar, día a día, como una nación, un pueblo santo y distinto, una luz/testimonio para los gentiles (Génesis 12:2-3).

v7: Basán: Los Altos del Golán, están al norte de Israel, pero en el lado oriental del río Jordán.

• A este lado del Jordán, al occidente: ‘Hacia el oeste’ es un marcador que nos informa que esto estaba en dirección al mar Mediterráneo.

Nota: Este versículo nos recuerda la singularidad de esta tribu de Manasés. La mitad estaba en el este y la otra mitad en el oeste. Esta tribu ayudó a preservar la unidad y la conexión entre todas las tribus de Israel.

v8: Les habló: Las palabras de despedida o las instrucciones de “último momento” suelen ser las palabras más importantes que se dicen entre las personas. Esto también es cierto en este caso. Josué se despidió de estas tribus (“orientales”) dándoles instrucciones de despedida muy importantes.

• Compartid con vuestros hermanos el botín: No todos los hombres de Rubén, Gad y Manasés habían podido subir a pelear. Muchos de ellos habían tenido que quedarse atrás para cuidar y defender a las mujeres, los niños y el ganado. Josué ordenó a los guerreros que regresaran a los hombres que habían quedado en la orilla oriental del río y que dividieran el botín que habían recibido con los que se habían quedado atrás. Los que se habían quedado atrás también necesitaban recibir el botín de guerra. Los soldados no debían dar por sentado ni ignorar el papel que habían desempeñado los que se habían quedado atrás en su ausencia.

v9: Se volvieron, separándose de los hijos de Israel, desde Silo: En Josué se destacan dos lugares: Gilgal (el primer lugar donde acamparon los israelitas después de cruzar el río Jordán; el lugar de la circuncisión, la muerte de la carne; el lugar de la primera Pascua en Canaán) y Silo. Silo era el lugar donde se erigía el tabernáculo. Este era un lugar relacionado con la adoración.

• Conforme al mandato del Señ-r por conducto de Moisés: Di-s habló, Moisés administró.

v10: A la región del Jordán que está en la tierra de Canaán: Todavía estaban en el lado occidental del Jordán, todavía no en el territorio que Di-s les había dado.

• Un altar de grande apariencia: Este altar era muy grande, e impresionaba a todos los que lo veían.

Nota: Las preguntas que debemos hacernos con respecto a este altar son: ¿Qué motivó a estas 2,5 tribus a construirlo? ¿Cuál fue la respuesta de las otras 9,5 tribus?

v11: Los hijos de Israel: Se refiere a las tribus del lado occidental del río Jordán.

• Habían edificado un altar frente a la tierra de Canaán, en los límites del Jordán: Erigieron este altar en un lugar estratégico y prominente, es decir, cerca del río Jordán por donde el pueblo cruzaba de un lado a otro.

v12: Congregación: Esta es la misma palabra que se usa para referirse a un testigo. Una congregación es literalmente un grupo de testigos que se reúnen para testificar. Como creyentes (como los hijos de Israel) estamos llamados a dar testimonio (Salmos 105:1-2).

• Para subir a pelear contra ellos: Los hijos de Israel asumieron que las tribus de Rubén, Gad y la mitad de Manasés habían construido un altar para ser usado como un lugar de adoración adicional, en lugar de Silo.

v13: Y enviaron los hijos de Israel: Enviaronuna delegación a la tierra de Galaad para confrontar a las 2,5 tribus con respecto a lo que habían hecho.

v14: Diez príncipes: Estos diez líderes representaban a las tribus del lado occidental del río Jordán.

• Cada uno de los cuales era jefe de la casa de sus padres entre los millares de Israel: Estos eran hombres importantes que atendían a miles de personas.

v16: Transgresión: Un acto de traición. Este liderazgo les estaba diciendo a estas 2,5 tribus que habían cometido un pecado terrible contra Di-s.

• Que prevaricáis contra el Di-s de Israel para apartaros hoy de seguir a el Señ-r, edificándoos altar para ser rebeldes: Esto fue lo que las diez tribus percibieron que era la intención de construir este altar. Supusieron que las tribus del lado oriental del Jordán estaban construyendo un altar para no tener que ir a Silo para adorar a Di-s, sino que adorarían en el altar que habían construido, más cerca de casa.

Nota: La forma en que vemos la acción de otra persona puede ser diferente a la forma en que esa persona pretendía que se viera su acción. En lugar de suponer lo peor de las personas, sería prudente confrontarlas y preguntarles cuál fue su intención, es decir, el motivo por el que hicieron o dijeron lo que hicieron. Somos sabios y promovemos la unidad cuando les damos a los demás el beneficio de la duda.

Nuestra próxima lectura es Josué 21:27-45

v27: Golán… Beestera: Josué 13:29-30, 20:8.

v28: Cisón: Josué 19:20.

• Daberat: Daberat se menciona como una frontera para la tribu de Zabulón (Josué 19:12).

v29: Jarmut: Una ciudad atribuida a Isacar aquí, pero mencionada como una de las ciudades de Judá en Josué 15:35.

• En-ganim: Josué 19:21

v30: Miseal: Josué 19:26.

• Abdón: No se menciona en Josué 19:24-31 en la asignación de ciudades para Aser.

v31: Helcat…Rehob: Josué 19:25, 28

v32: Cedes: Josué 19:37.

• Hamot-dor … Cartán: No figura entre las ciudades asignadas a Neftalí en Josué 19:32-39

v33: Los Gersonitas: La familia de Gersón.

v34: Jocneam: Josué 19:11

• Carta: Josué 19:15

v35: Dimná … Naalal: Ninguna de estas ciudades se menciona en la asignación de ciudades para la tribu de Zabulón (Josué 19:10-16).

Nota: Es importante notar que la NKJV basa su interpretación de su texto del Antiguo Testamento en el texto masorético de la Biblia. Este texto es bastante nuevo, ya que solo se completó a principios del siglo XI d.C. La Septuaginta (la traducción del Antiguo Testamento al griego) se completó en el siglo III-I a.C. La Septuaginta es, por lo tanto, el más preciso de los dos textos. Cuando leemos las Biblias basadas en el texto masorético (como la NKJV) encontramos algunas discrepancias entre éste y la Septuaginta. Debemos considerar, sin embargo, que estas discrepancias (nombres de ciudades omitidos, demasiadas ciudades contadas, etc.) no existirían si leemos estos versículos a la luz de otros manuscritos que tienen en cuenta la Septuaginta.

v36: Beser… Jahaza: En el texto masorético faltan estos nombres en Josué 13:15-23.

v37: Cademot…Mefaat: Josué 13:18.

v38: Ramot de Galaad: Josué 13:25.

• Mahanaim: Josué 13:26.

v39: Hesbón… Jazer: Josué 13:25, 26.

v43: Esto habla de la fidelidad de Di-s para cumplir lo que ha prometido. Di-s cumple sus promesas.

v44: El Señ-r les dio reposo alrededor: No sólo les dio tierra, sino que también les dio descanso.

• Había jurado a sus padres: Esto se repite (Josué 21:43) y por lo tanto se enfatiza. Cuando dice que Di-s ha jurado significa que Di-s ha hecho un juramento, ha hecho una promesa. Su Palabra es perfecta y verdadera, por lo que podemos confiar en lo que Él dice, ya que sabemos que se cumplirá (de acuerdo con Su tiempo y carácter).

v45: No faltó palabra de todas: nada quedó sin hacer. Nada de lo que Di-s le dijo a la casa de Israel pasó desapercibido. Todo lo que Di-s prometió se hizo realidad.

• Todo se cumplió: De la misma manera que Di-s fue fiel en los días de Josué, Di-s va a ser fiel a través de Yeshúa. Es en el Reino de Di-s que las promesas de Di-s para nuestras vidas se cumplirán por completo.