Estudio Bíblico de Efesios No. 11

Como creyentes, debemos querer crecer y madurar. Queremos ser personas que estén a la altura de la edad adulta en el espíritu (es decir, ser como nuestro Padre Celestial, Di-s Todopoderoso). Nunca seremos divinos, pero estamos llamados a ser santos.

v1: Yo pues, preso: Pablo no se identifica por su nombre, pero se identifica como siervo/prisionero del Señ-r. Aunque Pablo era un creyente maduro y un líder, no se enalteció. Sabía que era una posesión comprada y que estaba en deuda con Aquel que lo había traído con Su propia sangre.

  • Ruego: Es una palabra fuerte y alude a algo que es muy importante.
  • Andéis: estilo de vida
  • Digno: Apropiado. Debemos ser personas que vivan apropiadamente.
  • De la vocación con que fuisteis llamados: Cuando aceptamos el evangelio, no sólo recibimos la salvación, sino que se hace un llamamiento a nuestras vidas. La salvación tiene un aspecto eterno/futuro. Eternamente nos convertimos en ciudadanos del Reino de Di-s. El “llamamiento” se aplica a nosotros en esta era presente (es decir, mientras todavía estamos vivos en esta tierra). El llamamiento se relaciona con la manera en que nos comportamos en la tierra: madurando, creciendo y alcanzando la estatura completa de un verdadero creyente.

v2: Nota: Muchas personas no saben a qué están llamadas una vez que son salvas. Esto necesita que nos lo revelen.

  • Humildad y mansedumbre (literalmente: humildad y tranquilidad):Las personas humildes no llaman la atención. Las personas humildes no necesitan ser el centro de atención.
  • Soportándoos con paciencia: Debemos ser personas dispuestas a esperar y a soportar. Solo maduramos y crecemos cuando escuchamos a Di-s. A veces, escuchar a Di-s lleva tiempo. Necesitamos esperar a que Él nos comunique Su verdad.
  • Amor: Ágape. Esta palabra para amor es una palabra que implica sacrificio. Este es el tipo de amor que da (Juan 3:16). Comportarse con amor hacia los demás no significa que les demos exactamente lo que quieren. Comportarse con amor hacia los demás significa estar atentos a sus mejores intereses para que puedan crecer y madurar.

v3: Unidad: La unidad es algo precioso. En Génesis 11, en la Torre de Babel, el Señ-r confundió los idiomas de las naciones para que las personas ya no pudieran comunicarse entre sí y, por lo tanto, ya no tuvieran unidad. La comunicación y la unidad van de la mano.

  • El vínculo: La palabra que se utiliza aquí es una palabra que alude a ser un siervo o esclavo de (como un siervo). Tenemos la tarea de hacer esto. Es nuestro deber y obligación vivir en paz unos con otros.
  • Paz: La paz no es simplemente la ausencia de problemas, conflictos o violencia. La paz es el cumplimiento de la voluntad de Di-s. Cuando deseamos que la voluntad de Di-s esté presente en nuestras vidas, perseveraremos. Seremos humildes y tranquilos. Actuaremos con amor, pensando en lo que es mejor para otras personas, para que la voluntad de Di-s se haga realidad en sus vidas.

v4: Un… un… un: Este es un número que alude a la unidad. En las Escrituras, también es un número que habla de Di-s. Si no estamos escuchando y sometiéndonos a Di-s, no vamos a tener unidad con Él ni con los demás. Aunque Él ha prometido nunca dejarnos ni abandonarnos, no experimentaremos Su actividad en nuestras vidas y tampoco seremos receptores de Su ministerio; no seremos capacitados ni equipados por Él para hacer lo que Él nos ha llamado a hacer.

  • Un cuerpo: El cuerpo de los creyentes.
  • Un Espíritu: Se refiere al Espíritu de Di-s, el Espíritu Santo. El Espíritu Santo obra en nosotros individualmente, pero tiene un propósito colectivo: hacernos UN cuerpo con nuestros hermanos creyentes.
  • Una misma esperanza de vuestra vocación: Textualmente vemos que se traza una relación entre la esperanza y el llamado. Di-s tiene un llamado general para nosotros como creyentes: un llamado a conducir nuestras vidas de una manera digna de Su Reino. Sin embargo, Di-s también tiene un llamado individual para la vida de cada creyente en particular. La esperanza de nuestro llamado se basa en estar unificados con los propósitos de Di-s. Nuestra esperanza es llevar a cabo la voluntad del Señ-r
    (en general y en particular) para que podamos ser receptores de Sus promesas.

Nota: Para la mayoría de los creyentes, sólo descubrimos el llamado específico que Di-s tiene para nuestras vidas cuando comenzamos a vivir de acuerdo con Su llamado general. A medida que respondemos al llamado general de Di-s (obedecer Sus mandamientos, etc.) vamos a crecer y madurar. Un resultado de la madurez es que Di-s comienza a revelarnos el llamado específico que Él tiene para nuestras vidas. Cuando las personas no obedecen el llamado general de Di-s para sus vidas, se vuelven confusas, frustradas y vacías en su caminar con el Señ-r. Di-s no les revelará Su llamado específico cuando se encuentren en este estado.

v5: Señ-r: Maestro.

  • Fe: La fe tiene que ver con la verdad. El Señ-r es el autor de la verdad. Él es quien decide lo que es correcto y lo que es incorrecto. La verdad NO es lo que creemos que es correcto o lo que parece tener sentido en nuestras propias mentes. Di-s ha revelado explícitamente la verdad a través de Su Palabra.
  • Bautismo: El bautismo es una preparación para el servicio. El bautismo no es exclusivo del Nuevo Testamento, sino que es un concepto del Antiguo Testamento. Antes de que un levita pudiera servir en el templo, tenía que ser sumergido en agua o bautizado. El bautismo provoca un cambio de estatus. Lo que antes era impío y no apto para el servicio, se convierte en algo apartado (santo) y apto para el servicio después de la inmersión.

Nota: Todos estos (Señ-r, verdad y bautismo) requieren que tengamos un corazón sumiso.

v6: Di-s: Autoridad Suprema. Este nombre de Di-s también nos recuerda que Di-s es el Creador.

  • Padre: Bíblicamente, el padre es considerado el proveedor. Solo hay una fuente de provisión, solo UNA a la que podemos recurrir para que nos proporcione lo que necesitamos para vivir una vida de obediencia.
  • Sobre todos, y por todos, y en todos: Di-s es absolutamente soberano. Todo en este mundo está sujeto a Él.

Estudio Bíblico de Efesios No. 10

v13: Que no desmayéis: No desmayéis. Pablo, sabiendo que iban a sufrir, les dio ejemplo de cómo comportarse mientras pasaban por el sufrimiento.

Nota 1: El mundo puso a Pablo en prisión porque no le gustó el mensaje que él proclamaba. Se acerca rápidamente un tiempo en el que al mundo no le gustará el mensaje que estamos proclamando, y vamos a sufrir por ello.

  • Vuestra gloria: Pablo nos advierte que nos preparemos para el sufrimiento. El sufrimiento, en última instancia, puede manifestar la gloria de Di-s a través de nosotros.

Nota 2: Cuando estamos EN el Mesías, las cadenas de este mundo no nos esclavizan. Lo que realmente esclaviza al hombre es su propio orgullo, egoísmo y deseos carnales.

v14: Por esta causa: El hecho de que Di-s estaba usando a Pablo para cumplir el llamado de Israel: ser una bendición para los gentiles (Génesis 12:3).

  • Doblo mis rodillas: Este es un acto de sumisión. Pablo comprendió el privilegio que era ministrar a los gentiles. Inherentemente, eso es lo que Di-s había llamado a Israel a hacer. Di-s le proporcionó a Israel todo lo que necesitaba para cumplir con este llamado. Le dio Su Palabra (la verdad), Sus pactos, Su plan de salvación, etc. Israel necesitaba tomar el mensaje de Di-s, que Él les había dado, y proclamarlo a las naciones.
  • Padre: La elección de palabras es muy importante en la Biblia. Al igual que “doblar mis rodillas”, la palabra “padre” también implica sumisión a una autoridad. Si vamos a crecer y madurar espiritualmente, debemos estar en sumisión a nuestro Padre Di-s (escuchando, oyendo y obedeciendo).

v15: Familia: Esta es la misma palabra para “padre”, excepto que se escribe de una manera ligeramente diferente. Aquellos que quieren estar en la familia de Di-s tienen que ser sumisos al Padre. Tienen que reconocer la autoridad. Si no estamos dispuestos a someternos a la autoridad del Reino, nuestras vidas se volverán muy vacías. Perderemos todo el gozo que teníamos. Sin embargo, cuando nos sometemos a la voluntad de Di-s, vamos a estar entusiasmados con la vida.

  • Cielos: El Cielo está relacionado con el Reino.
  • En el cielo y en la tierra: Lo que es una realidad en el cielo se convertirá en una realidad en la tierra. La voluntad de Di-s se hará en la tierra, tal como se hace Su voluntad en el cielo (Mateo 6:10).

v16: Su: judío o gentil. No hay diferencia. Todo hombre tiene que pasar por el mismo proceso de renovación. A medida que nos renovamos, comenzamos a exhibir el carácter del Reino. Esta renovación se produce a través de nuestra lealtad a la familia de Di-s, reconociendo la autoridad del Padre sobre nosotros.

  • Las riquezas de su gloria: ¿Estamos interesados en mostrar o demostrar la gloria de Di-s?
  • Fortalecidos con poder en el hombre interior por su Espíritu: Si somos vasos que nos deleitamos en traer gloria a Di-s, Él (por medio de Su Espíritu Santo) nos fortalecerá y nos dará poder.
  • Él hombre interior: La batalla para someterse a la autoridad es una batalla que se libra en nuestro hombre interior. Es en nuestro hombre interior donde necesitamos ser renovados, fortalecidos y conformados a la semejanza de Yeshúa el Mesías.

v17: Corazones: La sede de nuestros pensamientos (Proverbios 23:7). La sumisión a la autoridad comienza dentro de nosotros (en nuestro hombre interior), en la manera en que pensamos. El poder de Di-s estará dirigido a cambiar nuestros procesos de pensamiento. Di-s se comunica con nosotros a través de Su Espíritu Santo. Él quiere que comencemos a pensar a la luz de lo que estamos escuchando del Espíritu Santo.

  • Arraigados y cimentados en amor: Esto está escrito en tiempo perfecto, pasivo. Esto significa que no es algo que podamos hacer por nosotros mismos, sino algo que se hace por nosotros. Todo lo que necesitamos es un deseo de someternos a Di-s. A través de nuestra sumisión, Di-s comienza a moverse en nuestras vidas para enraizarnos y establecernos sobre el fundamento correcto (es decir, el Mesías Yeshúa). Di-s comienza a trabajar en nosotros, Su obra.
  • Amor: Es el amor de Di-s por nosotros lo que lo impulsa a responder y actuar en nuestras vidas cuando nos sometemos a Él.

v18: Tendrá fuerza: Esto no está escrito en la Reina Valera, pero sí en el texto original. Se trata de una fuerza que no proviene de nuestro interior. Es una fuerza que sólo Di-s puede darnos.

  • Seáis plenamente capaces de comprender: Literalmente, “apoderarse” o “poseer”. Ser capaz de recibir/comprender implica que, aunque algunas personas pueden ser salvas, están en una posición de rebelión por la cual no podrán recibir ni comprender este poder de Di-s. Pablo está orando para que este no sea el caso de las personas a las que está escribiendo esta epístola.
  • La anchura, la longitud, la profundidad y la altura: Pablo está hablando aquí de los parámetros del poder de Di-s.

Nota: Algunas personas creen que la salvación es un paso hacia el logro de sus propias voluntades. En sus mentes, Di-s se convierte en el intermediario para lograr sus sueños y cumplir su destino. Esto es simplemente idolatría espiritual, salpicada de terminología bíblica. Lo que Pablo está diciendo es que tenemos que conformarnos a la voluntad de Di-s. Di-s, si se lo permitimos, nos fortalece y nos prepara para que estemos en una posición en la que Su voluntad se convierte en nuestra voluntad. Cuando Su voluntad se convierte en la nuestra, podemos entender los parámetros de Su poder. Di-s quiere hacer mucho más en nuestras vidas, pero primero tiene que prepararnos.

v19: El amor del Mesías que excede a todo conocimiento: Pablo vuelve y, por lo tanto, enfatiza el amor del Mesías. Cuando conocemos el amor del Mesías, cambia nuestras vidas. Las personas que no se sienten amadas buscan el amor en todos los lugares equivocados. Esto las lleva a sentirse cada vez más vacías. El amor nos transforma y nos cambia en lo que Di-s quiere que seamos.

  • Llenos de toda plenitud: La mayoría de los creyentes de hoy no viven en la plenitud de Di-s. Están recibiendo una fracción de lo que Di-s quiere que tengan. Cuando no vivimos en la plenitud de Di-s, no estaremos preparados para la anchura, la longitud, la altura y la profundidad del poder de Di-s.

v20: A Aquel que es poderoso para hacer todas las cosas: Todas estas cosas sobre las que Pablo está escribiendo son cosas que no dependen de nosotros, sino que dependen completamente de Él. Todo lo que tenemos que hacer es ponernos a disposición de Di-s, someternos a Él y estar dispuestos a ser usados por Él.

  • El poder que actúa en nosotros: Di-s quiere trabajar poderosamente en la vida de cada persona que se somete a Él.

v21: A Él: A lo largo de Efesios se ha enfatizado la palabra “EN Él”. Ahora hay un ligero cambio: “A Él”. Cuando estamos EN el Mesías, vamos a responder A Él.

  • La iglesia: El cuerpo de creyentes.
  • La iglesia por el Mesías Yeshúa: Existe una relación inherente entre la iglesia y el Mesías. Lo que Di-s hace en el cuerpo de creyentes, lo hace a través del Mesías y en Él. La obra de Di-s en nuestras vidas siempre es mediada por el Mesías Yeshúa y el Espíritu Santo.
  • Amén: La palabra “amén” es un llamado. Proviene de la palabra que significa creencia, pero también tiene su raíz en la palabra que significa verdad. Estamos llamados a creer la verdad que Di-s nos ha revelado en su gracia. Esto es algo que va en contra de nuestra naturaleza pecaminosa. Naturalmente tendemos a creer mentiras por encima de la verdad (Adán y Eva conocían la Verdad, pero como no tenían respeto por la verdad, eligieron la mentira).

Estudio Bíblico de Efesios No. 9

Como creyentes, es muy importante que seamos personas íntegras. La integridad tiene que ver con un conjunto de creencias con las que estamos absolutamente comprometidos y, pase lo que pase, no cambiaremos ese compromiso. Pablo tenía integridad por el evangelio del Mesías Yeshúa. Entendía el poder y el resultado del evangelio. Entendía que no había esperanza fuera del evangelio del Mesías. Estaba dispuesto a soportar todas las cosas por causa del evangelio.

v1: Esta: Se refiere al evangelio.

  • Yo… prisionero… por vosotros, los gentiles: Pablo personifica a Israel en esta epístola. Está demostrando lo que un israelita fiel estaba llamado a hacer. Di-s creó a Israel para que fuera una bendición para las naciones (Génesis 12:3). Fueron llamados a traer luz (la revelación de Di-s) a los gentiles. Israel fue creado por Di-s con el propósito de beneficiar espiritualmente a los gentiles. Por lo tanto, Pablo estaba dispuesto a soportar la prisión por el bien de los gentiles.

v2: Me fue dada para con vosotros: Pablo fue llamado, de manera especial, a llevar el evangelio a los gentiles. Pablo hizo lo que Di-s lo había llamado a hacer. Si Di-s (en Su soberanía) quería que Pablo estuviera en prisión, Pablo estaba dispuesto a estar en prisión por causa del evangelio y por causa de los gentiles.

v3: Por revelación me fue declarado el misterio: Di-s da revelación (verdad) a aquellos a quienes ha llamado. Esta verdad nos guía y nos moldea para ser las personas que Él quiere que seamos.

  • Como antes lo he escrito brevemente: Pablo ya se refirió brevemente a este misterio al escribir este libro, es decir, al misterio del Mesías. Parte de este misterio tiene que ver con el hecho de que, por medio de la sangre del Mesías, los gentiles creyentes son introducidos a la comunidad de Israel.

v5: Otras generaciones: Otras generaciones. Generaciones anteriores.

  • Sus santos apóstoles y profetas: El evangelio (el plan de Di-s para la redención/salvación) es un solo mensaje. El mensaje del Nuevo Testamento (hablado a través de los apóstoles) es congruente con el mensaje del Antiguo Testamento (hablado a través de los profetas).

v6: En el Mesías: Recibir las bendiciones y promesas de Di-s es condicional. Si no estamos EN el Mesías, entonces sus promesas nunca serán realidad en nuestras vidas y seríamos un pueblo sin esperanza.

v7: Hay una relación entre el Espíritu de Di-s y el trabajo eficaz del poder de Di-s.

v8: A mí … menos que el más pequeño de todos los santos: Pablo podía rastrear su linaje hasta la tribu de Benjamín. Era un fariseo entre fariseos y había sido entrenado por uno de los mejores rabinos de su época: Gamaliel (Filipenses 3:4-7). Sin embargo, Pablo consideraba todas estas cosas como nada. De hecho, habían sido un obstáculo para él, ya que le habían hecho luchar contra los planes y propósitos de Di-s (es decir, el Mesías Yeshúa).

  • Las inescrutables riquezas del Mesías: La mayor búsqueda es la de las inescrutables riquezas de la gracia de Di-s. Cuando buscamos la gracia de Di-s, vamos a experimentar la intimidad del Mesías.

v10: Para que la multiforme sabiduría de Di-s sea ahora dada a conocer por medio de la iglesia: Di-s desea que se nos dé la mente del Mesías (1 Corintios 2:16). Esto significa que Él desea que veamos las cosas desde Su perspectiva. Di-s necesita levantarnos (Filipenses 3:14-16) para que podamos responder a las cosas conforme a la verdad de Di-s.

  • La iglesia: La iglesia se refiere a aquellos que son llamados a salir de este mundo, por medio de la gracia de Di-s. Por la fe, la iglesia, que es el cuerpo del Mesías, se ha convertido en partícipe del Espíritu de Di-s. Debido a esto, a la iglesia se le ha dado un papel muy importante que desempeñar.
  • Los principados y potestades: Anteriormente,Pablo ha hablado de los principados y autoridades en esta época presente, aquellos que se oponen a los propósitos de Di-s. Lo que Pablo está diciendo aquí es que Di-s tiene un instrumento en esta dispensación, el cuerpo de creyentes (compuesto tanto por judíos como por gentiles), que Di-s va a utilizar para dar a conocer Sus planes y propósitos a los principados y autoridades. Di-s utiliza al cuerpo de creyentes para someter a estos principados, al ser victoriosos sobre ellos, al vencerlos (Romanos 8:37-39, Apocalipsis 2 y 3, Apocalipsis 12:11).

v11: No hay manera de que podamos ser parte de los propósitos eternos de Di-s separados del Mesías. Una y otra vez en este pasaje de la Escritura, Pablo está reiterando las bendiciones, el privilegio, los beneficios de estar en el Mesías Yeshúa.

  • Señ-r: Este nombre de Di-s es sinónimo de sumisión. En muchos versículos anteriores a este, Pablo ha escrito sobre el conocimiento, la sabiduría y el entendimiento. El peligro es que podamos llegar a la conclusión y comenzar a pensar que todo se trata de saber. En parte se trata de saber, pero es mucho más que eso: se trata de someterse. El conocimiento sobre Di-s, sobre la Biblia, etc. es valioso, pero se vuelve inútil si no se acompaña de un comportamiento que sea de sumisión a Di-s.

v12: Seguridad: Tener poder y un llamado de Di-s no nos servirá de nada a menos que seamos audaces en este mundo. Como iglesia, Di-s nos ha apartado para que podamos derribar (vencer) a las autoridades y principados de esta era. Es por eso que necesitamos ser audaces.

  • Acceso: La única manera de volvernos valientes es a través del acceso a Di-s: nos damos cuenta de que no estamos solos.
  • Confianza: Estar seguro.
  • Fe: La fe es más que un sistema de creencias. La fe es una creencia que se materializa en acciones. No somos salvos por nuestra conducta, sino para que nos comportemos de una manera digna del evangelio (Filipenses 1:27).

Estudio Bíblico de Efesios No. 8

v19: Así que ya no sois extranjeros ni advenedizos: Como resultado de tener acceso al Padre.

  • No sois: Los gentiles
  • Extranjeros: La palabra griega utilizada aquí significa literalmente ‘fuera de la casa’.
  • Conciudadanos: Los gentiles creyentes han llegado a ser parte de la comunidad de Israel. Parte del propósito de Israel era ser una bendición para las naciones (Génesis 12:3). Ahora este se convierte también en el propósito de los gentiles creyentes. Estamos llamados a salir (de nuestras culturas, de nuestras formas de vida anteriores, etc.) a ser una bendición para las naciones.
  • De la familia de Di-s: Este es uno de los términos que se usan para referirse a Israel: Israel es la casa de Di-s. Esta casa de Di-s (por lo tanto) está compuesta tanto por judíos como por gentiles. No todos los judíos (descendientes de Jacob) son automáticamente parte de Israel (Romanos 9:6). “Israel”, en los escritos del Nuevo Testamento, se refiere tanto a los judíos creyentes como a los gentiles creyentes: todos aquellos que están EN el Mesías (aquellos que han experimentado y accedido a la gracia de Di-s, por la fe en las promesas de Di-s).

v20: El fundamento de los apóstoles y profetas: En este versículo (como lo hace con bastante frecuencia), Pablo une a los apóstoles y a los profetas. No estamos siendo fieles a las Escrituras si nos centramos solo en las enseñanzas de los apóstoles y no prestamos atención a los profetas. De la misma manera, si solo prestamos atención a los profetas también estamos en un error. Bíblicamente hay una conexión entre el mensaje de los apóstoles y las enseñanzas de los profetas. Tanto los apóstoles (del Nuevo Testamento) como los profetas (del Antiguo Testamento) revelan al Mesías Yeshúa, la piedra angular (es decir, cada libro de la Biblia apunta al Mesías).

v21: Un templo santo: El santuario tenía un doble propósito: era el lugar de la presencia y manifestación de Di-s, y también era el lugar de adoración. La manifestación de Di-s conduce a la adoración. Di-s nos está edificando, haciéndonos crecer y madurar, para que cuando la gente nos vea haya una revelación de la gloria de Di-s. Ellos, el pueblo, se sentirán impulsados a adorar a Di-s (Mateo 5:16).

v22: Juntamente edificados: Esto habla de unidad.

  • En el Espíritu: Someternos al Espíritu Santo es la clave para que seamos edificados y nos unamos a los demás. Cuando somos salvos, recibimos al Espíritu Santo que mora en nosotros. La unción del Espíritu Santo nos permite convertirnos en una nueva creación, una creación que manifiesta la gloria de Di-s.

Estudio Bíblico de Efesios No. 7

v14: Nuestra: Pablo está hablando aquí a dos grupos: los que están lejos (es decir, los incircuncisos) y los que están cerca (los circuncidados). Es importante notar que el hecho de que el pueblo judío fuera considerado “cercano” a Di-s no significaba que tuvieran esperanza si se los dejaba en la condición en la que se encontraban. La circuncisión no los salvó. Lo que sí tenía el pueblo judío, que le daba una ventaja sobre los gentiles, era revelación. Tenían la Palabra de Di-s (Romanos 3:1-2). Las personas que tienen una revelación de Di-s (es decir, aquellos a quienes se les manifiesta la verdad de Di-s) son capaces de responder y moverse en la dirección de Di-s. Cuando respondemos a Di-s y nos movemos en Su dirección, Él se pone a trabajar en nuestras vidas para producir un cambio, para hacernos nuevos.

  • Que de ambos pueblos hizo uno: ‘ Ambos’ se refiere a judío y gentil.
  • Derribando la pared intermedia de separación: En el Mesías – al estar EN Su carne / EN Su cuerpo – la enemistad entre el hombre y Di-s se rompe. Una consecuencia de esto es que también hay una restauración en las relaciones humanas cuando estamos EN el Mesías – una ruptura de la enemistad entre los seres humanos (judíos y gentiles). Sólo cuando un judío está conectado con Di-s y un gentil está conectado con Di-s va a haber paz entre ellos. Sin embargo, primero y principal, la paz que se enfatiza aquí es la paz entre el hombre y Di-s.

Nota: En los manuscritos antiguos no hay división de versículos. Es difícil saber (y discutible) dónde termina el versículo 14 y dónde comienza el versículo 15.

v15: La ley de los mandamientos expresados en ordenanzas: Aquí Pablo está usando el término “ley” como una doctrina, como una regla o como un estándar. Pablo no está hablando aquí de que el Mesías aboliera la ley/los mandamientos. El Mesías no vino a abolir/destruir la ley, sino que vino a cumplirla (Mateo 5:17). Podemos entender de qué está hablando Pablo aquí al mirar Romanos 7:4-6. La ley tiene un efecto sobre nosotros. Cuando estamos en la carne y escuchamos el mandato de Di-s, ese mandato agita la rebelión en nuestros corazones y nos hace hacer, o querer hacer, exactamente lo opuesto de lo que se nos ha dicho (esto se ve muy claramente en el comportamiento de un niño. Cuando se le dice que no toque algo, el niño lo toca) – esto es cierto para judíos o gentiles. Lo que Pablo está diciendo es que cuando estamos EN el Mesías, Di-s pone nuestros deseos en alineación con Sus deseos. EN el Mesías, cuando se nos ordena no hacer algo, la rebelión ya no surge dentro de nosotros, sino que deseamos no hacer esa cosa, pues comenzamos a desear vivir de una manera que agrade a Di-s.

  • Crear: Esto está escrito en modo subjuntivo. El modo subjuntivo es el modo de posibilidad o el modo de condición. Esta puede ser la realidad en nuestras vidas, pero solo es una realidad con la condición de que estemos EN el Mesías.
  • Un nuevo hombre: En el Mesías, los dos (judío y gentil) se convierten en UN nuevo hombre. Esto tiene implicaciones muy importantes. Esto significa que, EN el Mesías, judío y gentil tienen igual acceso a Di-s. Un judío EN el Mesías ya no tiene ventaja sobre un gentil que está EN el Mesías (Romanos 3:1-2). Tanto el judío como el gentil están ahora en una posición tal que tienen una mejor comprensión de Di-s. Ser UN nuevo hombre NO significa que haya un estilo de vida para un creyente judío que sea diferente al estilo de vida de un creyente gentil. Di-s quiere que Su verdad y justicia, bajo el liderazgo y la guía del Espíritu Santo, se apliquen a nuestras vidas. Esto no hace ninguna diferencia en si somos de ascendencia judía o no.

v16: Mediante la cruz reconciliar con Di-s a ambos en un solo cuerpo, matando en ella las enemistades: La razón principal por la que Yeshúa murió en la cruz fue para que pudiera haber paz entre el hombre y Di-s. Aunque fue un subproducto, Yeshúa NO fue a la cruz, principalmente, para que pudiera haber paz entre judíos y gentiles. Si el propósito de Yeshúa al ir a la cruz hubiera sido reconciliar al hombre con el hombre, entonces seríamos un pueblo unificado en nuestra perdición. Esto no es de lo que hablan estos versículos. Cuando estamos unificados con Di-s (el propósito principal de Yeshúa al morir en la cruz), un subproducto de eso es estar unificados y en paz con aquellos que están EN el Mesías.

v17: Anunció las buenas nuevas de paz: No se trata de una paz entre los hombres. La paz que se predica es la paz entre Di-s y el hombre.

  • Vosotros que estabais lejos: los gentiles.
  • Los que estaban cerca: Los judíos.

v18: Los unos y los otros tenemos entrada: judíos y gentiles.

  • Un mismo Espíritu: Hay UN solo Espíritu Santo. No hay un Espíritu para los judíos y otro para los gentiles.
  • Al Padre: El propósito del Mesías era hacer realidad el acceso al Padre para aquellos que anteriormente no habían tenido ningún pacto, ninguna esperanza o expectativa de las promesas de Di-s. Di-s no sólo hizo posible que los gentiles tuvieran acceso al Padre, sino que también cumplió las promesas de su pacto con Israel. Les ofreció redención por medio de su sangre.