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Nuestra próxima lectura es Ester 9:7-14.

Nota: Ester 9:7-9 nombra a los 10 hijos de Amán. El juicio llegó a la casa de Amán y afectó a sus hijos, la siguiente generación.

v10: Diez hijos de Amán hijo de Hamedata, enemigo de los judíos: Este juicio (completo y pleno) sobre la descendencia de Amán muestra que no habrá ningún futuro para Amán – no hubo continuación de su linaje.

• Pero no tocaron sus bienes: Los hijos de Amán no fueron asesinados por ganancia o ganancia financiera. No se les quitó ningún botín de la victoria.

v11: El mismo día: Frase que se relaciona con el juicio. Esto sitúa el texto dentro del contexto del día del juicio y nos enseña sobre el día del juicio final al final de esta era.

• Le dio cuenta al rey: Muchas veces un informe al rey tenía el propósito de honrarlo, una forma de reconocer ante él que su voluntad se había cumplido.

v12: En Susa capital del reino:Muchos de los eruditos rabínicos ven a Susa como un paralelo a Jerusalén. En el futuro habrá una victoria en Jerusalén (como la hubo en Susa). A medida que avanza Jerusalén, avanza el resto de la creación. Jerusalén es fundamental para los propósitos de Di-s. El evangelio fue predicado por primera vez en Jerusalén antes de llegar a los confines de la tierra.

• A diez hijos de Amán: Se enfatiza la destrucción de la herencia de Amán. Esto es paralelo a la destrucción de aquellos que se pondrán del lado del anticristo.

v13: Si place al rey (es bueno al rey): Ester estaba preocupada por la voluntad del rey. Ella quería lo que era bueno para él, algo que sería el mejor resultado para su imperio.

• Que hagan conforme a la ley de hoy: Ester pidió una doble porción de destrucción. Ella quería el máximo resultado de destrucción para los enemigos de los judíos. Esta destrucción en curso es paralela al castigo en curso que les sucederá a aquellos que no tienen una relación de pacto con Di-s, aquellos que no siguieron la Palabra de Di-s pero fueron sumisos al engaño y la falsedad del anticristo.
• Que cuelguen en la horca a los diez hijos de Amán: Los diez hijos de Amán ya estaban muertos. Colgarlos en la horca era simbolizar su vergüenza de una manera muy pública.

v14: Nota: Lo que es tan importante aquí es que el rey está de acuerdo con Ester. Esther ha asumido un papel destacado. Siempre que una mujer es exaltada dentro del texto bíblico lo que debe venir a la mente es la redención. A través de la redención, Di-s está poniendo en orden las cosas en este reino.

La redención produce cambio, y ese cambio siempre se trata de establecer el orden de Di-s en una situación determinada. Cuando hemos sido redimidos por la sangre del Cordero (a través de la fe en el Mesías Yeshúa) el resultado no es sólo la salvación o el perdón de nuestros pecados. Hay otro aspecto de la redención: a través de la obra redentora del Mesías en nuestras vidas, el orden de Di-s comienza a manifestarse en nuestras vidas. La fe madura en obediencia, y esa obediencia comienza a manifestar la voluntad de Di-s en nuestras vidas: poner las cosas en el orden Divino. Cuando vivimos nuestras vidas de acuerdo con el orden y la voluntad de Di-s, experimentaremos paz, alegría y satisfacción, sin importar en qué situación nos encontremos.

Comenzamos esta semana mirando Ester 9:1-6

Saber que Di-s va a liberar a su pueblo y darle la victoria debería animarnos. Una de sus promesas a su pueblo es que nunca nos dejará ni nos desamparará (Deuteronomio 31:8). No importa cuán grande sea nuestro enemigo, no importa cuán malas puedan parecer las cosas desde una perspectiva humana, sabemos que la provisión de salvación de Di-s finalmente será nuestra. Nuestra esperanza no está en una liberación física, sino en una liberación para nuestras almas, mediante la cual superaremos los complots, las estrategias y los ataques del enemigo y entraremos, victoriosamente, en el Reino de Di-s. ¡La victoria es una realidad para aquellos que están en una relación de pacto con Di-s!

v1: Mes duodécimo: La repetición muestra énfasis. El número 12 se relaciona con el pueblo de Di-s. Di-s está actuando en nombre de Su pueblo debido a Su compromiso de pacto con ellos. No podemos hablar con demasiada audacia sobre los beneficios de estar en una (nueva) relación de pacto con Di-s. En los últimos días, sólo aquellos que están en una relación de nuevo pacto con Él (aquellos que han aceptado a Yeshúa como su Mesías) van a experimentar liberación. La segunda venida de Yeshúa se debe a tres razones principales: en primer lugar, para liberar a Israel. En segundo lugar, derrotar a los enemigos de Israel y, en tercer lugar, establecer Su Reino. El cuerpo de creyentes (aquellos que entraron en ese nuevo pacto y que fueron parte de la ‘esperanza bienaventurada’/rapto) regresarán a la tierra con Él para estos propósitos (Apocalipsis 19:14, Apocalipsis 20:4- 6).

• El mismo día: llegó el día en que el pueblo estaba a favor del edicto de Amán o del edicto de Mardoqueo.
• Sucedió lo contrario: el edicto de Amán no tuvo el efecto deseado. Su edicto quedó en nada. Esto es lo que finalmente sucederá con el edicto del anticristo en los últimos días.
• Los judíos se enseñorearon de los que los aborrecían: sus enemigos fueron conquistados y gobernados por el pueblo de Di-s. En el Reino milenio los creyentes gobernarán y reinarán con el Mesías – cuando Su Reino esté establecido en la tierra.

v2: Los que habían procurado su mal(daño):En aquel día había quienes buscaban el mal del pueblo judío. Esto significa que no querían la voluntad de Di-s para el pueblo judío. La voluntad de Di-s para el pueblo judío es que lleguen a tener fe en su Salvador. Los enemigos de Di-s (que están en contra del establecimiento de Su Reino) van a estar en contra de este cambio espiritual en el pueblo judío. Satanás sabe que para que el Reino de Di-s se establezca en la tierra, el pueblo judío necesita sufrir un cambio espiritual para poder clamar: ‘Bendito el que viene en el nombre del Señ-r’ (Mateo 23:37-39). Yeshúa prometió que el pueblo judío no lo volverá a ver hasta que este clamor se haga realidad. Satanás intentará frustrar este plan de Di-s porque sabe que será una indicación de su derrota.

• Nadie los pudo resistir: No tuvieron éxito en su objetivo de oponerse al pueblo judío.
• El temor de ellos había caído sobre todos los pueblos: Esto no tiene nada que ver con el temor del Señ-r o de darle prioridad. Este miedo no cambia al enemigo ni su deseo, pero sí lo paraliza (tal como temía la gente en Jericó hasta el punto de paralizarse). Di-s va a paralizar a Su enemigo con miedo y no podrá moverse para llevar a cabo sus objetivos.

v3: Porque el temor de Mardoqueo había caído sobre ellos: Mardoqueo es una tipología del verdadero Mesías. En los últimos días aquellos que están en autoridad se darán cuenta de que el plan de Di-s para el pueblo judío es liberarlos, salvarlos y llevarlos a una realidad espiritual que se centra en su Salvador – el Mesías Yeshúa. En ese momento, un remanente verá el poder y la soberanía de Di-s y se arrepentirá y será transformado.

Nota: En los últimos días Yeshúa traerá la victoria a un remanente del pueblo judío. Un remanente reconocerá a Yeshúa y serán transformados por la fidelidad de Di-s. Al mismo tiempo, un remanente de los gentiles será movido por la fidelidad del Mesías a cumplir las obligaciones del pacto de Di-s con Israel. Cuando vean la autoridad y el poder del Mesías, le temerán y serán transformados.

v4: En la casa (palacio) del rey: La palabra usada aquí no es una palabra que se refiere sólo al palacio del rey. Es una palabra que alude a su imperio. Mardoqueo fue reconocido como grande dentro del imperio. Tenía una posición destacada. Esto es exactamente lo que podemos esperar cuando Yeshúa el Mesías se convierta en el gobernante del Reino que Él va a establecer en esta tierra.

• Fama: Reputación.
• Mardoqueo iba engrandeciéndose más y más: Esto es paralelo a la salida del Mesías en el último día. La gente va a reconocer Su grandeza y Su autoridad.

v5: Nota: Este versículo habla del juicio.

• A filo de espada: Esto generalmente se refiere a un golpe mortal.
• Hicieron con sus enemigos como quisieron: El deseo de los judíos era destruir a sus enemigos – y esto es lo que hicieron.

v6: En Susa (capital):La palabra utilizada aquí no es la palabra “ciudadela”. Es una palabra utilizada para la ciudad capital de un imperio o de un país.

• Quinientos: 50 x 10. 50 es el número bíblico asociado con el jubileo, la libertad y la libertad. 10 es un número asociado con la totalidad, una plenitud, una compleción. Este número 500 alude al hecho de que se lograría la libertad plena y completa, la liberación en su totalidad.

Terminamos esta semana mirando a Ester 8:9-17

Los verdaderos creyentes (aquellos que tienen una relación con Di-s, basada en un pacto) siempre están comprometidos con el Reino de Di-s. Esto, sin embargo, no va a provocar ese cambio final que todos deseamos. En última instancia, este mundo no será transformado por el cuerpo de creyentes, será transformado por el juicio de Di-s. El juicio de Di-s destruirá a Su enemigo y marcará el comienzo del establecimiento de Su Reino.

v9: En el mes: La frase usada aquí generalmente habla de un tiempo significativo – normalmente un tiempo significativo que producirá algo bueno (una bendición) para el pueblo de Di-s.

• Tercero: Bíblicamente el número 3 se relaciona con revelar algo: una revelación. Lo que se revela en este capítulo es un paradigma para comprender mejor lo que sucederá en los últimos días.
• Que es Siván: Después de la redención (la Pascua, que ocurrió en el primer mes), los hijos de Israel se fueron al desierto. Al tercer mes llegaron al monte Sinaí (Éxodo 19:1). Fue en el Monte Sinaí donde Di-s instruyó al pueblo a prepararse, y fue allí donde Di-s se reunió con el pueblo y les dio los 10 mandamientos (Éxodo 19 y 20).
• Veintitrés días de ese mes: En los números bíblicos el número ‘2’ (20, 200, 2000, etc) habla de dos opiniones diferentes. El número ‘3’ habla de revelación. En este texto se revelan dos opiniones diferentes: la opinión/edicto de Amán (Amán es una tipología del anticristo) y la opinión/edicto de Mardoqueo (Mardoqueo, como se verá, es una tipología del Mesías). Estas dos opiniones/edictos se oponen entre sí. Ambos tienen peso legalmente. Un edicto decía destruir a los judíos. El otro edicto ordenaba a los judíos que destruyeran a sus enemigos. Cada persona tenía que tomar su propia decisión sobre qué edicto iba a abrazar. Esto es muy importante teológicamente. ¿Aceptamos las mentiras de Satanás o aceptamos la verdad del Mesías?
• A los judíos: Esta palabra fue dada primero a los judíos (Romanos 1:16).
• Sátrapas: Líderes supremos de cada provincia.
• De la India a Etiopía: Ester 1:1. Esto se refiere a un grupo muy grande de personas: personas de muchas nacionalidades, culturas, idiomas y orígenes étnicos diferentes.

v12: Un mismo día: Muchas frases, como ésta, se repiten a lo largo del texto bíblico. Estas frases se utilizan a veces en contextos muy singulares e importantes. El número ‘uno’ es un número que muchas veces se relaciona con Di-s, quien es uno (Deuteronomio 6:4, Zacarías 14:9). Esta frase se refiere al día de Di-s. Esta misma expresión se encuentra en Zacarías 14:7. En Zacarías se usa para hablar de la unicidad del Reino de Di-s. Se acerca un día que es un día único. Es un día en el que una luz única caracterizará el establecimiento del Reino de Di-s. En este contexto, esta frase le da a este versículo y texto el contexto del Reino.

• En el día trece: 12 + 1. 12 es un número que se refiere al pueblo/reino de Di-s. 1 es un número alusivo a Di-s. 13 es un número que alude a la unidad entre Di-s y Su pueblo.
• Duodécimo: 12 es un número usado para describir el Reino de Di-s y sus habitantes (12 puertas, doce ángeles, 12 tribus, 12 cimientos, 12 apóstoles, etc. – Apocalipsis 21 y 22).
• Adar: Una palabra que puede significar algo especial, algo glorioso de una manera única: “fuerza y poder”.

v13: Edicto que había de darse por decreto: La palabra usada aquí es una palabra que significa que fue revelada. Esta ley fue dada al pueblo a modo de revelación. Pudieron verlo, leerlo y tener conocimiento de lo que decía (Romanos 1:20).

• Estaría listo ese día: Esto tiene una connotación de futuro. Los judíos necesitaban prepararse para un día, aún futuro, en el que serían vindicados de sus enemigos.
• Vengarse: Esta también es una palabra que puede traducirse ‘reivindicar’. La venganza pertenece al Señ-r (Romanos 12:19). Ese día Di-s (era) traerá Su venganza sobre los enemigos del pueblo judío. Esto nos enseña un principio: Di-s está del lado de Israel. Él trabaja para defender a su pueblo. Debido a que Di-s está del lado de Israel, nosotros también deberíamos estar de su lado. Aquellos que trabajan contra Israel terminarán trabajando contra Di-s.

v14: Salieron a toda prisa por la orden: Apresurados y urgentes.Esto nos muestra cuán importante y urgente era este mandato para el pueblo, tanto judío como gentil.

v15: Nota: El rey (la autoridad suprema) es ahora, dentro de este contexto, una especie de paradigma para Di-s, el Padre, y Mardoqueo, el gobernante que tenía el anillo de sello como muestra de la autoridad que le había otorgado. el rey. Este es un tipo de paradigma para el Mesías Yeshúa (Mateo 28:18, Efesios 1:20-23).

• Azul: Este color nos recuerda a los cielos. Mardoqueo mostró un carácter del Reino: las cosas del Reino de los Cielos.
• Blanco: El color de la pureza. Mardoqueo era para otros un cuadro de la pureza de la voluntad de Di-s.
• Púrpura: El color de la realeza. Mardoqueo era la imagen del gobierno de Di-s.
• La ciudad de Susa entonces se alegró y regocijó: Cuando salió el edicto de Amán, esta ciudad quedó confundida y avergonzada (Ester 3:15). La ciudad tuvo una respuesta muy diferente cuando se publicó el edicto de Mardoqueo.

Nota: En este versículo vemos que Mardoqueo recibió todo lo que Amán había deseado: el manto real, la corona, el gobierno (ver Ester 6:7-9). Amán no recibió el deseo de su corazón. Di-s le impidió recibirlo. De la misma manera, Di-s va a obstaculizar todo lo que quiera el anticristo. El verdadero liderazgo se lo dará al verdadero Mesías, no al anticristo. Cuando esto suceda, habrá alegría en Jerusalén, la ciudad capital del Reino de Di-s (Shushan es un paradigma de Jerusalén).

v16: Luz: Revelación (Zacarías 14:7). La mayoría de los eruditos ven esta luz como una representación de la gloria de Di-s. Cuando la gloria de Di-s se manifieste, traerá gozo, alegría y honor para el pueblo de Di-s.

v17: Alegría y gozo: A través del juicio (el ahorcamiento de Amán y un contra edicto) el pueblo de Di-s fue vindicado. Estaban gozosos porque Mardoqueo el judío gobernaba por el rey – de la misma manera que Yeshúa el Mesías gobernará por Su Padre. Cuando Yeshúa gobierne habrá gran gozo y alegría en la tierra.

• Banquete y día de placer: Un buen día. Un día señalado.
• Muchos: Palabra que alude a una mayoría.
• Tierra: También puede traducirse ‘tierra’.
• Se hacían judíos: La palabra ‘judío’ se toma de la palabra ‘Judá’ que significa alabar al Señ-r. La mayoría de la gente se convirtió en aquellos que agradecieron y alabaron a Di-s por lo que había hecho – es decir, los gentiles en esta tierra se volvieron como el pueblo judío. Reconocieron y alabaron al único Di-s verdadero. Esta es una conclusión muy importante y presagia (es una tipología de) lo que sucederá en los últimos días (ver Zacarías 8:23).
• Porque el temor de los judíos había caído sobre ellos: La mayoría del pueblo en Susa vio cómo el Señ-r se movía a favor del pueblo judío, y le respondieron de manera positiva (a diferencia del pueblo en Jericó – Josué 2:9- 11 – donde sólo una minoría respondió al miedo del Señ-r). En los últimos días, el pueblo – un remanente de judíos y un remanente de gentiles – van a responder al Señ-r.

Pasamos a Ester 8:1-8

El juicio viene de Di-s. El juicio sólo tiene un resultado positivo: destruir el mal y poner las cosas en orden según Di-s. El juicio trae vindicación para el pueblo de Di-s. A veces es apropiado que oremos por el juicio de Di-s. El juicio de Di-s se derramó sobre el rebelde e impenitente Amán. El ahorcamiento de Amán no sólo fue un símbolo de juicio, sino también un símbolo de vergüenza.

v1: El mismo día: Una frase que se refiere al Día del Juicio – en este caso se refiere al día del juicio de Amán. Di-s iba a usar Su juicio contra Amán para manifestarse comenzando a poner las cosas en Su orden, lo que finalmente terminaría en la vindicación de Su pueblo.

• El rey Asuero dio a la reina Ester la casa de Amán: Ester recibió todas las posesiones de Amán, todas sus riquezas. Esto convirtió a la reina Ester en una mujer extremadamente rica. Parte del juicio de Amán fue una redistribución santa de sus riquezas y posesiones. Estas cosas no fueron para los herederos de Amán. Se acerca un momento en el que toda la riqueza de este mundo será quitada a los malvados y entregada a los fieles seguidores de Di-s (los mansos, aquellos que confían en Di-s y que no toman el asunto en sus propias manos, sino que se someten). a la voluntad y los caminos de Di-s – heredará – Mateo 5:5).
• Era respecto de ella: Mardoqueo era su tío.

v2: El anillo que recogió: Este anillo era una representación física de la autoridad del rey.

• Lo dio a Mardoqueo: Mardoqueo conocía la Palabra y las instrucciones de Di-s. Era un individuo fiel y fue una bendición para el rey. El rey lo reconoció.
• Ester puso a Mardoqueo sobre la casa de Amán: Mardoqueo, porque puso a Di-s en primer lugar, había sido odiado por Amán. Mardoqueo estaba a cargo de todo lo que Amán tenía.

v3: Nota: Ester y Mardoqueo no se preocupaban por su propia comodidad, riqueza y obtención de autoridad. Sus ganancias financieras no los cegaron ni les hicieron olvidar la difícil situación de sus hermanos judíos. Mardoqueo y Ester buscaban justificación para sus hermanos. Hay dos aspectos de la justificación: la justificación que recibimos cuando nuestros pecados son perdonados (esta no es la justificación a la que nos referimos aquí), o la justificación/corregir las cosas nuevamente al orden/planes/propósitos de Di-s. Era necesario lograr una justicia dentro de la sociedad – contra el ataque del enemigo.

• Volvió luego: Ester continúa dando revelación al rey.
• Y se echó a sus pies: Ester le habla al rey de una manera muy humilde y sumisa.

Nota: Aunque Amán había sido ejecutado, el edicto para ejecutar a todos los judíos todavía estaba en vigor y era necesario abordarlo.

v4: El rey extendió a Ester el cetro de oro: Esta era una señal de la gracia y el favor del rey hacia Ester.

v5: Nota: Esta es la segunda vez que Ester hace una petición al rey. Ester representa al pueblo de Israel, los judíos. Esther quería ser una fuerza para el bien. Ella quería comportarse de una manera que fuera una bendición, de una manera que la voluntad de Di-s se cumpliera a través de ella – hacia su esposo y hacia quienes la rodeaban (dentro del imperio del rey).

• Si he hallado gracia: Ester quería usar el favor que había encontrado ante los ojos del rey, para bien.
• Acertado: Kosher – lo que es adecuado o apropiado.
• Soy agradable a sus ojos: La esposa debe ser ayuda para su marido. Ester fue buena para el rey. Ella fue una bendición para él ya que lo ayudó a llevar a cabo la voluntad de Di-s.
• Revocar: Hacer volver. Ester quería que las cosas volvieran a ser la voluntad de Di-s, a como estaban antes de que saliera el edicto de Amán. Aunque Di-s es Soberano, no todo lo que sucede es la voluntad de Di-s (el pecado no es la voluntad de Di-s). No era la voluntad de Di-s que los judíos fueran aniquilados. Al igual que el pecado, el edicto de Amán fue un ataque al orden y plan de Di-s. Di-s actuó, en esta circunstancia, para lograr una restauración (la supervivencia de Israel), porque Ester y Mardoqueo (etc.) estaban sometidos a Di-s y estaban preocupados de que se hiciera Su voluntad (Mateo 6:10).

v6: Mal: Aquello que va en contra de la voluntad de Di-s. La sentencia de muerte sobre el pueblo judío no era parte de la voluntad de Di-s.

• Alcanzará a mi pueblo: Aquellos que tenían la misma herencia (primogenitura o vocación) que Ester. Como hijos de Abraham, el pueblo judío es un pueblo de pacto. Tienen un llamado de Di-s para ser usados como instrumentos para bendecir a los gentiles (Génesis 12:3).

v7: Mardoqueo el judío: A Mardoqueo se le llama muy regularmente con este nombre. El propósito no es sólo revelar su identidad, sino también recordarnos, al lector, que Mardoqueo era un hombre comprometido con el propósito, la herencia o la primogenitura que Di-s le había dado al pueblo judío (ser una bendición para el Gentiles – Mardoqueo, comprometido con las instrucciones/mandamientos de Di-s, fue una bendición en este imperio persa).

• Han colgado en la horca: La muerte por ahorcamiento traía vergüenza a una persona.

Nota: Las palabras del rey (ya sea que el rey se diera cuenta o no) nos revelan que Di-s está obrando. Di-s juzgó tanto la riqueza como la vida de Amán porque Amán usó ambas para propósitos equivocados. Di-s ha comenzado una buena obra en el imperio persa. Cuando Di-s comienza una buena obra, sabemos que Él es fiel para llevarla a término (Filipenses 1:6).

v8: Escribid, pues, vosotros a los judíos: Refiriéndose a Ester y Mardoqueo. Es muy significativo que veamos al rey reconocer a Ester y Mardoqueo juntos en esto. Estos dos no tienen una relación similar a la relación del rey y la reina, pero su relación se basa en el hecho de que son parte del pueblo del pacto de Di-s: comparten el mismo llamado.

• Como bien os pareciere (literalmente: como sea bueno):Según la voluntad de Di-s.
• En nombre del rey: Lo que escriban estará respaldado por la autoridad del rey.
• No puede ser revocado: Según la ley de los medos y persas, una vez que el rey daba un decreto, éste no podía ser revocado. Amán ya había emitido un edicto en nombre del rey. Ahora el rey exigió a Ester y Mardoqueo que dieran un edicto contradictorio que se opondría al primer edicto. Este segundo edicto no pudo borrar el primero, pero, en cierto sentido, podría contribuir en gran medida a anularlo y dejarlo sin efecto. La gente de las provincias tendría entonces que elegir entre qué edicto elegirían obedecer: el primero sería malo y el segundo sería bueno. Cada persona (a través de su conciencia, que Di-s ha dado como regalo a todos los que alguna vez han vivido) tuvo la oportunidad y la capacidad de tomar la decisión correcta. [Nuestras conciencias (antes de entrar en una relación de pacto con el Mesías, es decir, cuando todavía somos pecadores), aunque no son perfectas, pueden funcionar lo suficientemente bien como para darnos un grado de comprensión y discernimiento (de ahí la capacidad de elegir entrar en una relación de pacto con el Mesías, es decir, cuando todavía somos pecadores). relación con el Mesías antes de que seamos regenerados)]. Esta capacidad de elegir bando (el lado del Mesías o el lado del anticristo) será una decisión muy importante, con consecuencias muy obvias, que toda persona enfrentará en los últimos días. Cada persona que esté viva en ese momento tendrá que tomar una decisión sobre si se pondrá del lado del pueblo de Di-s o del malvado edicto del anticristo (Apocalipsis 13:15-17).