Category: Actualización

Artefactos del Centro de Interpretación Judería de Sevilla.

Baruch tenía programado hablar en una congregación el viernes por la noche, pero hubo una cancelación de último minuto.  ¡Por lo tanto, nuestro anfitrión John nos llevó a Sevilla, España, por el día! Apreciamos a su esposa, Reidun, y su generosidad de compartir a John con nosotros durante este viaje.

Es un viaje de 1-1/2 horas a Sevilla desde Olhao, Portugal.  ¡Buscamos por la historia judía allí y descubrimos que prácticamente todo ha sido borrado!  Hablamos con uno de los guías del Centro de Interpretación Judería de Sevilla, quien nos informó que todos los lugares donde había varias sinagogas y mikve (baños rituales) fueron destruidos, convertidos en iglesias católicas o en el caso del cementerio judío, ¡convertido en un garaje de estacionamiento!  La población judía ha sido perseguida y asesinada durante siglos en España y hoy la población del país es de 30-50,000.

La primera mención de España se encuentra en Abdías 1:20: “Y los cautivos de este ejército de los hijos de Israel poseerán lo de los cananeos hasta Sarepta; y los cautivos de Jerusalén que están en Sefarad poseerán las ciudades del Neguev.”  (RV1960)

Había muchos edificios hermosos y calles estrechas.

Tomando un descanso con nuestro amigo y anfitrión, John. ¡Extrañamos a su esposa, Reidun!

La tumba de Cristóbal Colón.

Hoy, Baruch enseñó un seminario sobre el 1 Juan capítulo 2.  Hizo hincapié en que, como persona que ha sido salvada por la sangre derramada del Mesías Yeshua, uno debe darse cuenta de que debemos enfatizar el espíritu de la ley, que es amar al Señ-r Di-s con todo nuestro corazón, alma, mente y fuerza y ​​para amar a nuestro prójimo como a nosotros mismos.  Este será un poderoso testimonio para atraer a la gente a la cruz! Cuando imitamos a Yeshua, caminaremos como Él caminó y nos comportaremos como lo hizo Él mientras estuvo en la tierra.

¡Un testimonio que nos muestra comprometidos con el mundo y no comprometidos con el Reino no es señal de una vida victoriosa!  En 1 Juan 2:16 vemos la frase ” la vanagloria de la vida “.  Esto tiene que ver con una exhibición arrogante de la vida de uno que no tiene un significado duradero.  ¿Qué estamos persiguiendo?  ¿Riqueza, honor, prestigio?  ¿O estamos buscando la justicia?  Recuerden: Mas buscad primeramente el reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas os serán añadidas.  (Mateo 6:33 RV1960)

Ayer llegamos a Lisboa. Siempre estamos muy agradecidos de llegar con seguridad y sin incidentes. Una vez que pusimos todo en nuestro hotel, caminamos por la ciudad. Es muy hermoso y la gente es muy amable.

El momento de este viaje ha sido perfecto. Hace bastante tiempo, nos pusimos en contacto con alguien en Brasil que tal vez pueda ayudarnos a poner las cosas en marcha en portugués. Bueno, la conversación se estancó hasta hace poco. Ahora estamos en una exploración seria para hacer esto realidad. Esto coincidió con nuestro viaje programado a Portugal.

Hoy tuvimos una reunión con un líder aquí en Lisboa. Nos dio una gran comprensión de la condición religiosa de Portugal y también información sobre el idioma portugués. Creo que hay 10 países donde se habla portugués, y es el quinto idioma más hablado en el mundo.

Después de la reunión, nos dirigimos a la costa sur, donde Baruch hablará durante el fin de semana. Nuestros contactos aquí son trasplantes noruegos que quieren ver a los portugueses tocados por la Palabra de Di-s. Oramos para que este fin de semana abra oportunidades para que más personas escuchen la enseñanza bíblica sólida.

La ubicación de la conferencia de 2 días es Olhao, Portugal. Esta es una ciudad costera en el Algarve que surgió de la industria pesquera en el siglo XVII.

• 

• 

Mientras escribo esto, estamos sentados en el aeropuerto, esperando nuestro vuelo a Lisboa. Sale a las 5:05 a.m. Baruch hablará este fin de semana en Olhao, Portugal y antes de eso tenemos una reunión no muy lejos de Lisboa. Regresaremos a casa a tiempo para Yom Kippur. Nuestros contactos para este viaje son en realidad trasplantes de Noruega y los apreciamos mucho.

Tuvimos un buen descanso en Yom Teruah (Rosh Hashaná) con todos nuestros hijos en casa. Eso no sucede muy a menudo, ya que todos están ocupados con sus vidas en este momento.

Para aquellos de ustedes que pudieron habérselo perdido, Baruch filmó un video improvisado para Rosh Hashaná. Aquí está el enlace para el estudio: (NOTA: el video es en inglés)

* Esta es una publicación programada. Fue escrito y sometido antes de que comenzara Rosh Hashaná

Página de título de un folleto de Selijot.

Muchos de ustedes pueden no estar familiarizados con Selijot. Selijot es una colección de versículos de la Torá y obras hebreas escritas poéticamente en las que le pedimos a Di-s que nos perdone a nivel personal y comunitario.

A pesar de que Selijot ya comenzó este año, pensé que te gustaría una pequeña descripción de esta parte importante de los Festivales de Otoño.

Si bien la mayoría de los servicios judíos se llevan a cabo durante el día o temprano en la noche, los Selijot de Las Fiestas Altas son la excepción, que se realizan en las primeras horas de la mañana. Basándose en muchos versículos bíblicos y enseñanzas rabínicas, son una introducción que conmociona el alma a los Días del Asombro (o Temor).

En la tradición de los ashkenazíes, la primera noche de Selijot es la más grande, celebrada después de la medianoche del sábado por la noche antes de Rosh Hashaná. Es posible que hayan visto fotos y videos del Kotel en Jerusalén repletos de personas que rezan estas oraciones. Todos los Selijot posteriores se llevan a cabo justo antes de las oraciones de la mañana, generalmente con menos fanfarria.

La liturgia para los Selijot de Las Fiestas Altas no se encuentra en la mayoría de los libros de oraciones; más bien, se encuentra en folletos especiales de Selijot, con una selección diferente para cada día.

Para la mayoría de los Selijot, el líder canta la primera y última línea de cada párrafo, lo que permite a la congregación leer la mayor parte del párrafo para sí mismos.

Algunos de los elementos de las oraciones incluyen (1) ciertos himnos, conocidos como pizmonim, que se leen de manera responsiva, con la congregación leyendo una línea y el líder cantandola después de ellos. Hay un pizmón diferente para el corazón del servicio cada día. (2) Hacia el final, se abre el arca, y una serie de versos, comenzando con las palabras Shema Koleinu (“Escucha nuestra voz”), son recitados de manera responsiva, primero por el líder y luego por la congregación. (3) Cerca del final, está la confesión Ashamnu, en la que enumeramos una letanía alfabética de pecados que nosotros (como comunidad) hemos cometido. Golpeamos nuestros pechos cuando decimos cada uno de estos pecados.

Comenzamos a decir Selijot varios días antes de Rosh Hashaná. Según la costumbre Ashkenazic, los primeros Selijot se recitan el sábado por la noche después de la “medianoche halájica”, y se debe observar un mínimo de cuatro días de Selijot. Por lo tanto, si el primer día de Rosh Hashaná cae un jueves o en Shabbat, Selijot comienza el sábado por la noche inmediatamente anterior al Año Nuevo. Si Rosh Hashaná cae un lunes o martes, los Selijot comienzan el sábado por la noche aproximadamente una semana y media antes de Rosh Hashaná. Comenzando el lunes por la mañana después del primer servicio de medianoche, los Selijot se recitan diariamente antes de las oraciones de la mañana hasta Rosh Hashaná (excepto en Shabbat, ya que las oraciones penitenciales son inconsistentes con este día pacífico y alegre).

Los sefardíes recitan Selijot durante todo el mes de Elul.

La mayoría de las comunidades judías continúan recitando Selijot durante los Diez Días de Arrepentimiento, los días entre Rosh Hashaná y Iom Kipur.

Esta información ha sido obtenida de varias fuentes judías y es uniforme en todo el mundo.

¡A la puesta del sol de hoy, comienza la fiesta de Rosh Hashaná! Rabínicamente es un festival de 2 días. Es un momento festivo para que las familias se reúnan y vayan a la sinagoga para escuchar el sonido del shofar. Este es el inicio de los festivales de otoño.

Este festival se llama comúnmente hoy Rosh Hashaná o el Año Nuevo judío. Sin embargo, en la Torá hay dos nombres similares dados a este día designado. En Levítico 23:24, aparece el término זכרון תרועה, que significa el Memorial del Sonido. El término “sonar” se refiere al sonido del Cuerno de carnero, es decir, el Shofar. El término יום תרועה (Yom Teruah), el Día del Sonido, se encuentra en Números 29:2. Una vez más, el énfasis de este festival se relaciona con el Shofar. El hecho de que los Sabios del judaísmo ordenaran que se lea el capítulo 22 de Génesis en este festival explica mucho. Este capítulo trata sobre la ofrenda de Abraham de Izchak (Isaac). En el último momento, el Ángel le ordena a Abraham que no haga daño a su hijo, pero en lugar de Izchak se le proporciona un carnero, que es atrapado por sus cuernos. Es en memoria de este evento que se suena el Shofar. Cuál es el significado teológico de este festival?

Izchak es conocido como el hijo de la promesa (ver las enseñanzas de Pablo en Gálatas 4:23). Esto significa que Di-s proporcionó el Carnero para que las promesas del pacto que Di-s le había hecho a Abraham no murieran. Por lo tanto, en la Fiesta del Sonido, comúnmente llamada Fiesta de las Trompetas, uno debe recordar lo que HaShem proporcionó para que el que tiene fe, como Abraham, pueda recibir el resultado del Pacto, es decir, el Reino.

No es una coincidencia que sea el Sonido de una Trompeta lo que acompañará lo que Pablo llama nuestra bendita esperanza (también conocida como el arrebatamiento). Evito hacer una declaración como otros que dicen que el Arrebatamiento ocurrirá en la Fiesta de las Trompetas; más bien, prefiero decir que es posible entender muchas verdades sobre el Arrebatamiento de lo que uno aprende de la Fiesta de las Trompetas.

¡Que tengas una fiesta bendecida!