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Pasamos a Efesios 1:11-14

v11: Tuvimos herencia: Esta herencia está relacionada con el Reino de Di-s. Di-s vio de antemano esta herencia que nosotros, quienes estamos EN el Mesías, vamos a obtener.

v12: Esperábamos: Esta es la palabra para ‘esperado’.La palabra esperanza, en el lenguaje bíblico, está relacionada con la promesa. Di-s estableció sus promesas de antemano (antes de la fundación del mundo las marcó). Estas promesas se harán realidad, y nosotros (que estamos EN el Mesías) las heredaremos. Todo lo que Di-s ha predeterminado está condicionado a estar en Él.

Nota: Hay muchos beneficios de estar EN el Mesías. Es la gracia de Di-s la que nos permite estar EN Él. La predestinación no se trata de quién estará en el Reino y quién no estará en él. La predestinación se trata de en qué se convertirán aquellos que están EN el Mesías: santos, irreprensibles y como el Mesías. Ser como el Mesías no significa que nos volvamos divinos. Cuando nos miramos en un espejo, vemos una imagen como nosotros mismos, pero esa imagen no es nuestro verdadero yo. Esa imagen es meramente un reflejo de la realidad. De la misma manera, somos como esa imagen en el espejo: no somos Di-s, pero lo reflejamos, fuimos creados para parecernos y ser como Él (para convertirnos en una nueva creación que ejemplifique los planes y propósitos de Di-s).

v13: Vosotros: Pablo está hablando principalmente a los gentiles, aquellos que habían respondido recientemente a esta palabra de verdad.

• La palabra de verdad: La palabra de la promesa. La palabra que se usa aquí (logos) no necesariamente significa solamente la palabra escrita. Obtenemos la palabra “lógica” de esta palabra. Los gentiles habían visto y oído la palabra, y comprendían el cálculo o la mentalidad de Di-s asociada con o detrás de esa palabra. Los gentiles comprendían lo que Di-s quería hacer entre Su pueblo cuando les habló Sus promesas.
• El evangelio de vuestra salvación: Las promesas de Di-s para nosotros se inician por medio del evangelio. La salvación es importante. No podemos estar EN el Mesías sin la salvación. Sin embargo, una vez que somos salvos, comenzamos el camino de la santificación: nuestras vidas son apartadas para los propósitos de Di-s.
• Habiendo creído: Sin fe es imposible ser salvo.
• Sellados con el Espíritu Santo: Recibimos el Espíritu Santo como resultado de la salvación.
• Promesa: Quienes son de origen judío saben que una promesa está relacionada con un pacto. No tenemos que adivinar cuáles son esas promesas. Si observamos los pactos y las promesas asociadas con ellos, sabremos cuáles son las promesas que Di-s nos hace. Es importante notar que todas las promesas de pacto de Di-s apuntan en una dirección: hacia el Reino de Di-s.

v14: ¿Que es las arras de nuestra herencia? El mensaje de Di-s, aquí, tiene una promesa adjunta. El Espíritu Santo es nuestra garantía. Él garantiza que las promesas de Di-s se cumplirán en nuestras vidas.

• Redención: La redención tiene que ver con el hecho de convertirse en posesión de Di-s (Él nos ha traído con la sangre del Mesías). Di-s se hace responsable de nosotros porque nos ha comprado y, por lo tanto, es nuestro dueño. El Espíritu Santo es quien nos sella y garantiza que Di-s es nuestro dueño. Una vez que somos salvos, estamos eternamente seguros: el Señ-r nunca nos dejará ni nos abandonará.
• (Para) alabanza de Su gloria: Esta frase ha sido repetida en este capítulo y por lo tanto está siendo enfatizada. ¿Cómo llegamos a ser la “alabanza de Su gloria”? Inicialmente somos pecadores – involucrados en todo tipo de actividades malvadas. Luego escuchamos el mensaje de salvación. Nos arrepentimos y nos convertimos en posesión adquirida de Di-s. Di-s hace que Su Nombre more en nosotros, y desarrollamos una reputación de estar asociados con Él y en una relación de pacto con Él (“Yeshúa – en nosotros”). Esta transformación en nuestras vidas trae consigo la alabanza de Su gloria (la gloria de Di-s es Su Presencia – otros comienzan a ver la Presencia de Di-s en nosotros, y eso los lleva a alabar).

Pasamos a Efesios 1:5-10

v5: En amor: Los que están EN el Mesías se convierten en receptores de Su amor. Todos los hombres son amados por Di-s (Juan 3:16), pero no todos reciben el amor que Di-s tiene por ellos. Los que están EN el Mesías son aquellos que se han apoderado del amor de Di-s y, por lo tanto, se convierten en receptores (beneficiarios) de él.

• Predestinado: En muchos círculos teológicos se enseña que Di-s ha predeterminado (predestinado) quién estará en Su Reino y quién no estará en Su Reino. Esta enseñanza no puede ser respaldada bíblicamente (especialmente a la luz de lo que aprendimos ayer en Efesios 1:4 – Di-s no queriendo que nadie perezca, etc.). En griego, esta palabra ‘predestinación’ se compone de dos palabras. La primera palabra (‘pro’) significa ‘antes’. La segunda palabra
  (‘horizo ‘) significa ‘ver’. Literalmente, la palabra predestinación significa ‘ver antes (de la mano)’. Di-s vio algo antes de que sucediera. ¿Qué vio? Él vio que cuando las personas estuvieran EN el Mesías, serían santas e irreprensibles ante Él. También vio (y por lo tanto lo convirtió en una realidad a través del evangelio) que aquellos que estaban EN el Mesías serían adoptados como hijos por el Mesías Yeshúa. Ser santos, irreprensibles y adoptados como hijos solo es relevante para aquellos que están EN el Mesías. La predestinación solo es relevante para aquellos que están EN el Mesías.

Veamos un ejemplo de esto en la vida cotidiana. Cuando una modista quiere hacer un vestido, elige el material y el patrón. Antes de que el material comience a ser dispuesto y cortado, la modista sabe (ve de antemano) cómo será el producto terminado. El Mesías es el patrón que Di-s vio de antemano. Nosotros somos el modelo del Mesías. Nosotros, que estamos EN el Mesías, estamos predestinados a ser como el Mesías. Esta es la realidad que Di-s va a traer a la vida de cada creyente (1 Juan 3:2).

v6: Alabanza…gloria…gracia: Cuando estamos EN el Mesías, lo alabamos. Al alabarlo, manifestamos Su gloria. Solo podemos alabar a Di-s y manifestar Su gloria por Su gracia.

• (Gracioso): La palabra que se usa aquí no es la palabra que se usa para “aceptado”, sino la palabra que se usa para “gracia” en su forma verbal. (Él ha sido misericordioso con nosotros en el Amado).
• El Amado: Refiriéndose al Mesías Yeshúa.

v7: Él: Mesías Yeshúa.

• Redención por Su sangre: La redención (que tiene una relación con la gracia) no se logra por nuestras buenas obras. Es SÓLO por medio de la sangre del Mesías que podemos encontrar el perdón de nuestros pecados.
• Según las riquezas de su gracia: La gracia produce muchos resultados en nuestras vidas. Produce salvación y redención (la posesión adquirida de Di-s). Cuando somos propiedad de Di-s (es decir, redimidos), existe la expectativa de que nuestras vidas glorifiquen a Di-s. Aquellos que responden a la gracia de Di-s son aquellos que tienen el deseo de alejarse del pecado (alejándose de un estilo de vida pecaminoso, así como de las consecuencias del pecado). Es solo cuando nos alejamos del pecado que podemos manifestar la gloria de Di-s.

v8: Sobreabundar: La gracia de Di-s hacia nosotros es sumamente grande.

• En toda sabiduría e inteligencia (conocimiento): Si la gracia fuera sólo para el propósito de la salvación (es decir, ¿Por qué sería tan importante que tuviéramos una abundancia de sabiduría y conocimiento? Porque la gracia no sólo tiene una influencia salvadora en nuestras vidas, sino que también tiene una influencia santificadora en nuestras vidas (Tito 2:11-14). La gracia nos distingue para que seamos capaces de cumplir los propósitos de Di-s, de modo que podamos servir a Di-s en esta era presente y manifestar Su carácter (es decir, Su gloria). Cuando manifestamos la gloria de Di-s, otros se vuelven hacia Él.

v9: El misterio: El misterio al que se refiere Pablo es el Mesías y su papel en traer la salvación no sólo a Israel sino también a los gentiles (las naciones). Di-s no entró en un pacto con Israel sólo por el bien de Israel, sino que entró en el pacto también por el bien de las naciones (el cuerpo de creyentes, la iglesia). La iglesia no reemplaza a Israel, sino que cumple el llamado de Israel (ser una luz y una bendición para las naciones – Génesis 12:3). En los últimos días, la iglesia va a provocar a Israel para que se aferre al llamado al que Di-s la ha llamado (Deuteronomio 32:21, Romanos 10:19).

• Propuesto: Literalmente: establecido de antemano. Todo esto ha sido predeterminado, propuesto de antemano.
• En Sí Mismo: Todas estas cosas van a suceder, pero todas ellas están condicionadas a que estemos EN el Mesías. Si no estamos EN el Mesías, las promesas, los propósitos y la voluntad de Di-s no se van a realizar en nuestras vidas.

v10: Dispensación: Es una palabra que habla de gestión, administración (economía).

• En Él: Estas verdades (sobre las que leemos a lo largo de Efesios) son condicionales. Todas se basan en la condición de estar EN el Mesías. Si las dejamos a nuestro criterio (nuestras propias imaginaciones, voluntades y sabidurías), ninguna de estas cosas sería una realidad en nuestras vidas.

Si queremos ser personas llenas del poder de Di-s (para que podamos lograr las cosas que Él quiere que logremos y para que podamos darle gloria), necesitamos ser personas con conocimientos bíblicos. Necesitamos ser personas que estén aprendiendo la verdad y la doctrina teológica y aplicándolas a nuestras vidas. Cuando aplicamos la verdad de
Di-s a nuestras vidas, el poder de Di-s puede liberarse y las personas verán la gloria de Di-s a través de nosotros. Tenemos el increíble privilegio de poder leer juntos el libro de Efesios.

Todos los comentarios están basados en la Reina-Valera 1960. Recuerden no aceptar todo lo que está escrito aquí, busquen y luchen con ello por ustedes mismos (Hechos 17:11).

Comenzamos leyendo Efesios 1:1-4.

v1: Apóstol: Un apóstol es alguien que ha sido enviado por Di-s para realizar un servicio. Cuando Pablo usa este término ‘apóstol’ no está tratando de impresionar a la gente con un título. Pablo no estaba enfatizando un título sino una posición (un rol, un servicio) para el cual había sido designado.

• Los santos… fieles: Existe una relación entre la fe y los santos. A estas personas se les llama “santos” por su fe (creencia) en Di-s.

v2: Gracia…paz: Este es un orden conocido en todas las cartas de Pablo. Sin la gracia de Di-s, no podemos experimentar la paz de Di-s. La paz no es sólo la ausencia de violencia, sino que experimentamos la paz como un cumplimiento de la voluntad de Di-s. Hasta que seamos receptores de la gracia de Di-s, nunca seremos capaces de llevar a cabo Sus propósitos y planes y, por lo tanto, no podríamos cumplir Su voluntad y conocer la paz. Cumplir la voluntad de Di-s conduce a la paz.

v3: Nos bendijo con toda bendición espiritual: Sólo recibimos esta bendición cuando estamos EN el Mesías, es decir, cuando somos salvos y estamos siendo santificados.

• Los lugares celestiales: Los lugares celestiales son sinónimos del Reino de Di-s. Al usar este término, Pablo nos enseña que debemos tener una perspectiva del Reino (celestial): debemos ver las cosas a través de los ojos de Di-s. Di-s nos bendice para que podamos ejemplificar y demostrar la verdad y el carácter del Reino a los demás.
• EN EL Mesías (Cristo): Pablo enfatiza que quienes son salvos están EN el Mesías. No hay salvación fuera del Mesías. En este capítulo Pablo también enfatiza que no hay santificación aparte de estar EN el Mesías. Es solo cuando estamos EN el Mesías que la santidad y la justicia de Di-s (Su gloria) pueden manifestarse a través de Su pueblo.

v4: Según nos escogió en Él: Él nos eligió.Debemos recordar que la elección de personas por parte de Di-s sólo es relevante para aquellos que están EN el Mesías. Sólo ejercitando la fe nos encontramos EN Él. Sin embargo, Él es la fuente de esa fe. Di-s nos da fe, pero depende de nosotros aferrarnos a la fe que Él nos ofrece. La salvación nos es dada como resultado de la gracia de Di-s. Recibir esa gracia no significa que, de alguna manera, hayamos participado en nuestra salvación. Por ejemplo: cuando recibimos un regalo, no hicimos nada con respecto a ese regalo (comprarlo, envolverlo, etc. – todo el trabajo fue realizado por el dador del regalo). Todo lo que hicimos fue tomar el regalo, abrirlo y disfrutarlo. Este tomar, abrir y disfrutar no se consideraría trabajo. De la misma manera, recibir la salvación no significa que, de alguna manera, hayamos contribuido a nuestra salvación. Simplemente recibimos lo que ya había sido completamente hecho por nosotros.

Nota: Es importante tener en cuenta una doctrina defendida por algunos teólogos protestantes: la doctrina de la depravación total. Quienes se adhieren a esta doctrina creen que todas las personas nacen con una naturaleza corrupta (debido al pecado original) y que son incapaces de elegir a Di-s, evitar el mal o aceptar la salvación sin la gracia de Di-s. Estos teólogos creen que las personas no pueden hacer nada bueno. Esta doctrina sólo es cierta en el sentido de que no podemos salvarnos a nosotros mismos por cualquier bien que podamos hacer. Sin embargo, lo que esta doctrina no tiene en cuenta es que Di-s ha dado a cada ser humano una conciencia. Una conciencia es el equivalente a una brújula moral dentro de una persona incrédula. Una conciencia nos da la capacidad de comprender, hasta cierto punto, el bien y el mal. Es a través de nuestra conciencia que podemos decir “sí” a la gracia de Di-s. Cuando decimos “sí” a Di-s, Él nos elige. Di-s sabe todas las cosas, por lo que cuando lo elegimos, no lo toma por sorpresa. Aunque Di-s sabe todas las cosas, eso no significa que Él haya causado todas las cosas (Di-s permitió el pecado, pero no lo causó). Algo muy importante que debemos entender acerca de la soberanía de Di-s es que no se ve socavada por el libre albedrío.

• Antes de la fundación del mundo: Esto NO significa que antes de que el mundo fuera creado, Di-s eligió a aquellos que Él quería salvar y rechazó a aquellos que Él no quería salvar. Antes de la fundación del mundo, Di-s eligió que aquellos que aceptaran al Mesías (aquellos que serían considerados “EN ÉL”) serían salvos. Antes de la fundación del mundo, Di-s eligió que aquellos que rechazaran al Mesías serían aquellos que serían rechazados. El deseo de Di-s es que TODAS las personas elijan al Mesías. Di-s no desea que nadie perezca (2 Pedro 3:9). Di-s no se deleita en la muerte de los malvados, sino que desea que TODOS se arrepientan y vivan (Ezequiel 33:11). La gracia de Di-s que trae salvación se ha manifestado a TODOS los hombres (Tito 2:11). Podemos concluir, por lo tanto, que Di-s no crea a una persona solo para haber elegido rechazarla. Esto sería en contra de la naturaleza y el carácter mismo de Di-s. La predestinación sólo es relevante para los creyentes – aquellos que están EN el Mesías (aquellos que eligen al Mesías son considerados elegidos). Nuevamente, Di-s no ha elegido que algunos vayan al cielo y otros al infierno. Di-s le da a cada hombre la oportunidad de arrepentirse. Con la ayuda de nuestra conciencia, elegimos aceptar o rechazar la salvación que Di-s nos ha ofrecido. Basados en nuestra elección (nuestra elección, que Di-s, siendo Soberano, conocía desde antes del tiempo), Di-s nos elige o rechaza. Muchos son llamados al arrepentimiento, pero pocos eligen seguir a Di-s, por lo que sólo unos pocos son considerados “escogidos” (Mateo 22:14). Aquellos que no usan su conciencia, que no responden con fe y que no se aferran al don de Di-s – el don de la salvación que Él ha ofrecido a cada hombre y mujer – no son considerados escogidos.
• Él escogió… para que fuésemos santos y sin mancha delante de Él: Aquellos que escogen al Mesías son escogidos (modelados) para ser santos y sin mancha delante de Él.