Category: Corintios

Comenzamos esta semana leyendo:

1 Corintios 6:12-20

v12: Todas las cosas me son lícitas (legales o permisibles): Necesitamos recordar el contexto aquí. Como resumen: Pablo ha hablado de que los creyentes están en una posición de superioridad (1 Corintios 6:2-3). También ha advertido contra los peligros de ciertas obras, y aquellos que las hacen no heredan el Reino. Les llamó la atención que algunos de ellos habían estado haciendo esas obras antes de convertirse en nuevas creaciones en el Mesías. Romanos 8:1 establece que los creyentes no van a ser condenados por violar los mandamientos o leyes de Di-s, ya que la ley solo tiene autoridad sobre nosotros mientras estamos vivos (Romanos 7:1) – la muerte nos libera de la ley (Romanos 7:6) …EN el Mesías somos considerados muertos a nuestra antigua forma de vida y resucitados a nuestra nueva forma de vida (Romanos 6:1-14) …. una vida que glorifica a Di-s, para vivir como vivió Yeshúa. Este es nuestro llamado como creyentes.

Este versículo habla desde la perspectiva de esta nueva posición que tenemos EN el Mesías. Por ejemplo: si como creyentes robamos algo, esto no nos mantendrá fuera del Reino de Di-s, pero aun así sufriremos consecuencias terrenales y tendremos una mala reputación. En Galatas 3:23-25, Pablo lo expresa de esta manera: Mientras un joven está bajo un tutor, a ese tutor se le ha dado la autoridad (por parte de los padres) para castigarlo por pasarse de la raya. Pero llega un día en que el hombre llega a cierta edad y ya no está bajo este tutor. Ahora bien, incluso si el hombre viola las leyes establecidas por el tutor, ese tutor ya no tiene autoridad sobre él y ya no puede castigarlo. Este es el mismo tipo de relación entre la Ley y un creyente. Hemos sido liberados de esta, pero, al igual como lo enseñó el maestro de escuela, nos enseñó lo que era bueno, correcto, beneficioso, etc. para nosotros. Nuestra seguridad eterna no nos será quitada si violamos la verdad que se encuentra en la Ley, pero sufriremos las consecuencias de quebrantar la Ley mientras estemos en la tierra. Todas las cosas son lícitas…. significa que ya no podemos ser castigados o condenados por la Ley (Torá).

• PERO no todas convienen: No todo lo que podamos hacer tendrá un resultado positivo o bueno para nosotros.
• No me dejaré dominar de ninguna: Ser esclavo del pecado. Adicto a ello. Aunque nuestras actividades como creyentes no serán condenadas eternamente, no significa que serán provechosas para nosotros. Necesitamos darnos cuenta de que la única autoridad que agregará beneficio a nuestras vidas es el Mesías Yeshúa, no el pecado.

v13: Las viandas: Escrito en plural. Pablo está hablando de una variedad de diferentes tipos de comida.

• Vientre Ha sido creado para que podamos comer alimentos. Son dependientes unos de otros. No podemos tener uno sin el otro.
• Tanto al uno como a las otras destruirá Di-s: Cuando muramos, ni la comida ni el estómago tendrán más relevancia o utilidad para nosotros. Los necesitamos para esta vida, pero están llegando a su fin, volviéndose obsoletos, para nosotros. Esta misma palabra para destruir o volverse obsoleta se usa con frecuencia en la Biblia con respecto a la Ley. Hebreos 8:13, 2 Corintios 3:11 – aunque la ley todavía está con nosotros y es relevante para esta vida, está pasando. Este es el mismo concepto que está sucediendo con la tierra y los cielos actuales. Lucas 21:33 – todavía son relevantes para nosotros en este momento, pero también se volverán obsoletos. La Ley aún no ha pasado, aunque ya no nos condena (como creyentes) y aunque ya no estamos bajo su autoridad, todavía tiene relevancia para nosotros, ya que nos describe qué es el comportamiento justo e injusto.
• Fornicación: Algunos de estos creyentes corintios malinterpretaron la gracia o la verdad de Di-s. Manejaron incorrectamente la libertad. No somos libres PARA pecar, somos libres DEL pecado. Los incrédulos son esclavos del pecado. Cuando somos liberados de la esclavitud del pecado, nos convertimos en esclavos de Aquel que nos compró, el Mesías Yeshúa. El Mesías nos libera del pecado (maestro de una tarea difícil) para que seamos libres para servirle.

v14: Levantó: Hablando de la resurrección. Después de la resurrección Yeshúa tuvo un cuerpo nuevo y diferente.

• El Señ-r: Hablando de Yeshúa.
• Nos levantará con su poder: Necesitamos entender esto de dos maneras:

1. Vamos a resucitar físicamente de entre los muertos y recibir nuestros cuerpos del Reino (1 Corintios 15:51-54).

2. Ahora mismo (en esta vida) EN el Mesías hemos muerto a nuestra antigua manera de vivir y hemos sido resucitados a una nueva vida (Romanos 6:2-11). El mismo poder que resucitó al Mesías de entre los muertos está en nosotros a través del Espíritu Santo. El Espíritu Santo funciona en nuestros cuerpos para que podamos ser instrumentos que se usan para traer gloria a Di-s.

v15: Miembros del Mesías: Hemos entrado en un pacto con Él. También tenemos que entender esto de dos maneras:

1. Literalmente nos hemos unido a Él: Él mora en nosotros a través de Su Espíritu Santo.
2. Somos miembros de Su cuerpo: la iglesia, que se usa para llevar a cabo Su obra o propósitos.

• De ningún modo: Esta es una fuerte expresión griega. ¡Que nunca sea así! ¡Dios no lo quiera! No tenemos el permiso de Di-s para involucrarnos en este tipo de comportamiento. Esto no está en conflicto con “Todas las cosas son lícitas”. No seremos condenados eternamente si hacemos estas cosas, pero no significa que sean buenas para nosotros. De hecho, vienen con (a menudo) consecuencias severas y dañinas en esta vida.

v16: Los dos serán una sola carne: Este acto sexual produce un resultado. Debido a que el Mesías está en nosotros, hacer esto sería como vincular lo que es piadoso con lo que es impío, lo cual es algo que nunca se debe hacer.

v17: Un espíritu es con Él: Esto es algo bueno. Uno de los propósitos principales del Espíritu Santo es traer orden y propósito divinos a nuestras vidas (como Él trajo orden y propósito a la creación: Génesis 1). Aunque no seremos condenados, nunca debemos usar la libertad que Di-s nos ha dado para pecar, sino que debemos usarla para el Señor.

v18: Aunque todo nos es lícito, Pablo nos advierte que huyamos de la inmoralidad sexual.

Nota: El acto de inmoralidad sexual es un pecado único. Todos los demás pecados son externos, pero la inmoralidad tiene un aspecto interno.

v19: Vuestro cuerpo es el templo: El estado de nuestro cuerpo cambió cuando creímos. El propósito del templo era que fuera el lugar donde habitaba Di-s, donde Él manifestaba Su gloria. Este es ahora nuestro propósito: glorificar a Di-s.

v20: Comprados por precio: Esta es una expresión redentora. Hemos sido comprados por la sangre del Mesías. Le costó Su vida.

• Glorificad, pues, a Di-s en vuestro cuerpo y en vuestro espíritu: Este es nuestro objetivo o meta.

Nuestra última lectura de esta semana es:

1 Corintios 6:1-11

v1: Nota 1: Este versículo habla específicamente (solo) de dos creyentes que van a un tribunal secular para resolver su conflicto y encontrar justicia.

Nota 2: Estos son mandamientos claros (inspirados por el Espíritu Santo), no son sugerencias.

• Osa alguno…: Esto se relaciona con algo que dudarías o temerías hacer. Paul se sorprende de que alguien se atreva a hacer lo que está haciendo.
• Ir a juicio delante de los injustos: buscar el juicio de un tribunal secular (un tribunal formado por incrédulos) cuyas decisiones se basan en el intelecto humano: lo que parece correcto a los ojos del hombre. La justicia de Di-s es diferente a la justicia del hombre. Si somos sabios, vamos a querer ver las cosas desde la perspectiva de Di-s.
• Delante de los santos: Los creyentes tienen conflictos a veces y estos necesitan ser resueltos. Sin embargo, este juicio no debe provenir de los incrédulos (no han experimentado la gracia, ni están llenos del Espíritu Santo, ni son guiados por la verdad), sino de los creyentes.

v2: Los santos han de juzgar al mundo: Esto es parte del rol que tenemos como creyentes. Los creyentes van a gobernar y reinar con el Mesías (Apocalipsis 20:4). Vamos a hacer cumplir la justicia, la rectitud y la voluntad de Di-s en el Reino Milenario. Pero incluso en esta era, debido a que tenemos el Espíritu Santo dentro de nosotros, podemos tomar decisiones que agradan a Di-s, las que afirman la justicia bíblica.

• Indigno: Incapaz, no tiene la habilidad. Si vamos a juzgar asuntos espirituales, seguramente seremos capaces de juzgar asuntos seculares.
• Muy pequeñas: Insignificante.

v3: Hemos de Juzgar a los ángeles: Di-s les ha dado tareas a los ángeles. Ellos también tienen vocación. Los ángeles son sirvientes y los vamos a juzgar. No son gobernantes compañeros con Di-s, como lo seremos nosotros cuando estemos en nuestro estado de redención.

• (Juzgando) las cosas de esta vida: Este es uno de los llamados de la congregación local.

v4: Cosas de esta vida: Problemas que deben resolverse.

• Ponéis a los que son de menor estima: Los más pequeños entre nosotros, los creyentes menos honrados, deberían poder emitir juicios. Pablo está sentando las bases aquí de cuán poco importantes son estas cosas seculares (dinero, propiedades, etc.) desde la perspectiva del Reino.

v5: Para avergonzaros: Es vergonzoso cuando dos creyentes están uno contra el otro y exigen justicia. No debemos estar tan atrapados en cosas físicas, seculares o materiales (que son fugaces e insignificantes desde una perspectiva eterna) que nos consumen y causan relaciones disfuncionales con los demás.

• Ni aun uno: Esta tarea de juicio no es necesariamente para aquellos que son expertos en las Escrituras, aquellos dotados de sabiduría espiritual, etc. Incluso los más pequeños entre nosotros los creyentes (1 Corintios 5:4) deben tener un grado de sabiduría para poder rendir juicios sobre asuntos seculares. Incluso si alguien se equivoca en el juicio, se trata de cosas (dinero, posesiones, etc.) que de todos modos van a desaparecer, que se desgastarán o que Di-s finalmente destruirá.

v6: Pleitea en juicio: Van a los tribunales seculares donde no se cree la verdad de Di-s y se rechaza.

• Incrédulos: Los infieles

v7: Es ya una falta: Una pérdida completa. Tener un creyente “aunque menor” que emita un juicio se considera mejor que tener un incrédulo que emita un juicio. Si dos creyentes toman su disputa y tratan de resolverla a través de medios seculares, entonces, a los ojos de Di-s, ambos han sufrido una gran pérdida. Es mejor sufrir una pérdida física o material antes que se sepa públicamente que dos creyentes están en desacuerdo. “Ventilar los trapos sucios en público”, por así decirlo, es un mal testimonio y refleja mal a la iglesia.

• Por qué no sufrís más bien el ser defraudados: Pablo está diciendo que sufrir estas dos cosas (horribles) es más provechoso para la iglesia (desde la perspectiva del Reino) que tener una mala reputación a los ojos de los incrédulos.

v8: Vosotros: Pablo todavía está hablando a los creyentes aquí. No se comportan correctamente unos con otros (no aman a su prójimo como a sí mismos, como se nos ha ordenado), son injustos y se defraudan unos a otros. Como si esto no fuera lo suficientemente malo, están exponiendo este comportamiento vergonzoso a los incrédulos. Esto conduce a un mal testimonio y a un mal testigo entre los incrédulos.

v9: ¿No sabéis …?: Pablo de nuevo usando un tono incrédulo. Si conociéramos la Palabra de Di-s esto sería algo muy obvio para nosotros.

• Los injustos: Los que no hacen justicia verdadera (Zacarias 7:9-10). Aquellos que no se preocupan por defender el nombre del Señ-r.
• No erréis: Esta es una declaración importante. Cuando nos preocupamos por obtener todo lo que creemos que nos corresponde (nuestros derechos, nuestra justicia, etc.) nos estamos preparando para ser engañados. Lo que debería preocuparnos es el nombre de Di-s, el carácter de Di-s y no ser parte de un juicio que dañará Su nombre o Su testimonio.

Nota: Pablo luego nos da una lista de cosas injustas e inmorales que desagradan a Di-s.

• Ni los idolatras, ni los adúlteros: En el Antiguo Testamento (en particular) las personas que eran idólatras fueron acusadas de adulterio espiritual (ver el libro de Oseas, etc.). Estos dos conceptos son intercambiables.
• ¿Vamos a cumplir con la agenda impía que actualmente nos está imponiendo este mundo (LG…Q)? ¿Vamos a conformarnos con lo “políticamente correcto” sobre las cosas claramente aborrecidas en la Palabra?

v10: Estafadores: Son las personas que exigen el pago por la fuerza o amenazas.

• Heredarán: Ninguna de las personas que hacen estas obras (mencionadas en los vv. 9 y 10) heredarán el Reino ya que están en rebelión contra Di-s y Su orden.

v11: Esto erais algunos: Algunos de estos creyentes corintios habían vivido de las maneras mencionadas anteriormente. Pero, a través del evangelio y al aceptar a Yeshúa como su Señ-r, habían sido transformados y sacados de estas formas de vida.

• Lavados…santificados…. justificados: ¡Esta es una proclamación tan maravillosa!
• En el nombre del Señ-r Yeshúa, y por el Espíritu de nuestro Di-s: Nombre = carácter. El carácter del Mesías es manifestar la obra del Espíritu de Di-s, que produce el orden de Di-s, que, a su vez, manifiesta la gloria de Di-s. No se preocupen por ser tratados injustamente. Todo esto terminará finalmente en nada. Lo importante es que nos comportemos como creyentes; que nos comportemos de una manera que no desprecie el nombre de Di-s o el pueblo de Di-s. Necesitamos comportarnos de una manera que refleje la rectitud y la justicia de Di-s, produciendo el fruto del Espíritu, trayendo honor y gloria al nombre de Di-s. Necesitamos estar contentos en cualquier situación en la que nos encontremos – Filipenses 4:11-13.

1 Corintios 5:9-13

v9: No os juntéis: Este es otro mandamiento (del Nuevo Testamento).

• Juntéis: Mezclarse. Asociarse con.
• Los fornicarios: Como puede verse en 1 Corintios 5:10-11, Pablo está hablando de personas inmorales dentro de la comunidad creyente.

v10: Pablo hace una distinción entre los que profesan creer en el Mesías y sin embargo viven inmoralmente, y los que no creen y viven inmoralmente. No debemos tener expectativas de que la comunidad no creyente vivirá moralmente, ya que no han experimentado la gracia del Mesías. Todavía viven en la oscuridad y se comportan de acuerdo a sus propios deseos.

v11: Hermano: (Él dice ser un) Creyente.

• Fuere fornicario: Inmoral sexualmente
• Avaro: Se rigen por sus deseos carnales: lo que quieren, querer lo que otros tienen y tratar de obtenerlo sin importar qué, etc.
• Maldiciente: Habla mal de otra persona.
• Ladrón: Un tramposo.
• Con el tal; ni aun comáis: Comer con alguien es un modismo para compañerismo. No tengas compañerismo con éste.

v12: Fuera: Aquellos que no son parte de la comunidad creyente. Di-s es el Juez de estas personas, no nosotros. 1 Corintios 5:13. Él es el único que puede juzgar para condenación.

• Juzgáis vosotros los que están dentro: Esto no solo significa que necesitamos evaluar el comportamiento pecaminoso de aquellos que dicen ser creyentes, sino que también puede significar que necesitamos excomulgarlos por su comportamiento, etc. (1 Corintios 5:5) – si no reconocen que es pecaminoso, y si no se arrepienten cuando se enfrentan a su mala conducta.

v13: Quitad: Debemos quitar cualquier cosa entre nosotros que esté en conflicto con las instrucciones de la Palabra de Di-s (Deuteronomio 17:7; 19:19; 22:21; etc).

Nota: Obviamente necesitamos asociarnos con el no creyente. Aunque no aprobamos su comportamiento, queremos llevarlo al arrepentimiento. Todos pecamos. Un verdadero creyente se arrepentirá de sus pecados. Con este también podemos asociarnos. Es al creyente que no se arrepiente a quien debemos apartar de nosotros mismos.

Leamos:

1 Corintios 5:1-8

Di-s nos ha llamado a ser un pueblo santo, un pueblo peculiar. Esto significa que no tomamos decisiones como el resto del mundo. No hacemos las cosas que son aceptables a los ojos de la mayoría de las personas, pero reconocemos al Mesías Yeshúa como el Señ-r en nuestras vidas (nos sometemos a Su autoridad y liderazgo en cada aspecto de nuestras vidas). Así es como le damos gloria a Él. Si no nos sometemos a Él, vamos a caer gradualmente en estilos de vida que le desagradan, son inmorales, poco éticos, etc.

v1: De cierto se oye: El tono de Pablo aquí es incrédulo, como si no pudiera creer lo que está pasando en esta congregación.

• Gentiles: Pablo tenía la tradición, cuando iba a una ciudad, de predicar primero en las sinagogas al pueblo judío (lo vimos a lo largo de Hechos). La mayoría de los de esta congregación procedían primero de la comunidad judía. Al referirse a los gentiles aquí, muestra que había una mayoría significativa de la comunidad judía que componían esta congregación en Corinto.
• Que alguno tiene la mujer de su padre (probablemente la madrastra de este hombre): Este es el ejemplo que dio Pablo de lo que estaba pasando en esta iglesia. Esto estaba prohibido en la ley de la Torá (Deuteronomio 22:30).

v2: Estáis envanecidos. ¿No debierais más bien haberos lamentado…?: Estaban exaltados por lo que estaba pasando y no se entristecieron por ello. Muchos eruditos creen que la iglesia de Corinto había pervertido el entendimiento correcto de la gracia (Romanos 6:1-2). Habían asumido una doctrina falsa que cree que la gracia nos da la licencia para seguir pecando, ya que el pecado está cubierto por la gracia. De hecho, la gracia nos hace querer obedecer y caminar en la verdad de Di-s (Tito 2:11-13). Nuestro objetivo nunca debe ser usar la gracia de Di-s como una licencia para pecar.

• Quitado de en medio de vosotros: Lo correcto sería remover inmediatamente a este hombre de en medio de la comunidad de la iglesia y no tener compañerismo con él.

v3: Ausente en cuerpo: Pablo no está físicamente allí con ellos.

• Presente en espíritu: Pablo sigue siendo la autoridad espiritual de esta congregación. Aunque esté ausente físicamente, como su líder espiritual, su respuesta debería ser la misma que si él estuviera entre ellos.
• He juzgado: Pablo ya ha emitido un juicio correcto de esta situación, y es que este hombre necesita ser removido.

v4: En el nombre: Deben hacer este removimiento en el carácter (nombre es sinónimo de carácter) de Yeshúa.

• Y mi espíritu: Su revelación que les ha llegado a través de esta epístola. Pablo es muy dogmático. Esto no es algo en que necesiten votar. La respuesta en cuanto a lo que deben hacer es muy clara.
• Con el poder de nuestro Señ-r: Pablo está dando un juicio espiritual. Cuando hacen lo que Pablo les ha ordenado (con su unción y autoridad) que hagan, traerá poder a esa situación. Si vivimos en pecado, si toleramos la inmoralidad, si toleramos lo que desagrada a Di-s (en contra de Su carácter), nos quitará el poder y la situación empeorará más y más.

v5: Satanás: Este nombre significa “adversidad”. Lo que Pablo está diciendo es que este hombre debe ser expulsado para que pueda experimentar la adversidad de Satanás en su vida para que esta búsqueda de sus deseos carnales (naturaleza carnal) pueda ser tratada y destruida.

• Destrucción de la carne: La suposición es que este hombre, que está pecando, es un creyente, pero ha abrazado la falsa enseñanza (es decir, cuanto más peco, más abunda la gracia).
• A fin de que su espíritu sea salvo: El deseo de Pablo era que este hombre fuera llevado al arrepentimiento; llevado a la victoria sobre su naturaleza carnal. Esto no quiere decir que si no se arrepiente, no será salvo eternamente. La suposición es que él es un creyente, eso significa que ha sido justificado y ha recibido la vida eterna en el momento en que creyó (no sería eterna si pudiera perderla). Sin embargo, necesita arrepentirse de vivir un estilo de vida carnal para que pueda comenzar a caminar en el Espíritu y comenzar a experimentar la victoria (tener un testimonio victorioso) en su vida. Esto es lo que Pablo espera que le haga la adversidad.
• El día del Señ-r Yeshúa: Esto no está hablando del día de la ira de Di-s (“el Día del Señ-r”), sino que se refiere al arrebatamiento o nuestra bendita esperanza. El arrebatamiento de la iglesia – tanto de los vivos como los muertos en ese momento – de los cuales este hombre presumiblemente iba a ser parte.

v6: No es buena vuestra jactancia: Esta congregación está confundida. Se están gloriando en las cosas equivocadas.

• Un poco de levadura leuda toda la masa: Este ejemplo que Pablo da subraya de nuevo que esta congregación es probablemente predominantemente judía. Durante el tiempo de la Pascua, cada pizca de levadura (un agente leudante, por ejemplo, levadura) tiene que ser removida de la casa. Está prohibido en un hogar judío durante ese período de tiempo. Un poco de levadura, en la masa, tiene una gran influencia sobre ella, hace que suba. Tradicionalmente dentro de la comunidad judía la palabra ‘levadura’ es sinónimo de pecado. Solo un poco de pecado obrará a través de nuestras vidas, nuestras congregaciones, nuestras comunidades, etc. y tendrá una influencia masiva (que no es justa) sobre ellos.

v7: Limpiaos: Purgar. Quitarlo

• Nueva masa: Esto se relaciona con ser una nueva creación.
• Sin levadura como sois: Como creyentes nos convertimos en ázimos. Así como el pan en la Pascua (la fiesta de los panes sin levadura) no tiene levadura.
• Nuestra Pascua… ya fue sacrificada: El sacrificio de la Pascua es un sacrificio redentor. El que es redimido (nosotros) pasa a ser propiedad del comprador (Mesías – nuestro Señ-r). Nuestra propiedad (y por lo tanto lealtades) cambia.

v8: Celebremos: Este es un mandato. Observémoslo.

• Sinceridad: Esta es una palabra que tiene que ver con transparencia, sacar las cosas a la luz.

Y ahora a:

1 Corintios 4:8-21

v8: Ya estáis saciados (satisfechos): Pablo está hablando de lo que tenemos en el Mesías. Se dirige a los creyentes – I Corintios 1:10, 2:1, 3:1, 4:6, etc., Romanos 8:32.

• Ya estáis ricos: Todo lo que necesitamos para crecer y madurar en el Mesías nos ha sido provisto. No nos falta nada en este sentido. Hemos sido enriquecidos a través del Mesías.
• Sin nosotros reináis: Reinar como reyes no depende de la influencia de Pablo o Apolos u otras personas. Los que están en el Mesías están llamados a reinar (Apocalipsis 20:4-6). Este reinado, en cierto sentido, ya ha comenzado para nosotros. En este momento, como siervos del Reino, estamos sirviendo con Él, gobernando bajo Su autoridad para llevar a cabo Sus propósitos. En la era venidera, sin embargo, esto se hará más claro a medida que el Mesías lo imponga.
• Y ojalá reinaseis: Pablo deseaba que ya estuvieran cumpliendo fielmente las cosas de Di-s.
• Para que nosotros reinásemos también juntamente con vosotros: Pablo no se está poniendo a sí mismo por encima de estos hermanos de Corinto. Pablo está diciendo que si estuvieran gobernando y haciendo las cosas correctas (sirviendo fielmente a Di-s), él estaría junto a ellos para apoyar su gobierno. No tenía que ser el líder y el que estaba a cargo. Él estaría dispuesto a someterse y apoyar lo que estaban haciendo si en verdad reinaran correctamente.

v9: Pienso: Esta es la palabra para suponer algo. Pablo suponía esto basado en la inspiración del Espíritu Santo.

• Los apóstoles como postreros: Pablo fue uno de los últimos de los apóstoles que tuvo una revelación personal del Mesías resucitado (Hechos 9:1-6, 26:16). Después de Pablo, esta era apostólica (que consistió en los discípulos de Yeshúa y Pablo, quien tuvo una revelación personal de Yeshúa) llegó a su fin. Pablo fue uno de los “últimos en entrar”.
• Como a sentenciados a muerte; pues hemos llegado a ser espectáculo al mundo: Estos hombres fueron designados para morir, pero también fueron designados para ser ejemplo (esta palabra ‘espectáculo’ tiene connotaciones negativas) para los ángeles y para los hombres. Pablo y los otros Apóstoles (Pedro, Juan, etc.) fueron llamados a dar un ejemplo de cómo era servir a Di-s y lo que significaba ser enviado por Di-s para hacer Su voluntad.

v10: Insensatos (necios – RV1909): Una palabra que (desde una perspectiva mundana) no muestra respeto. El mundo no valoró lo que hicieron Pablo y los demás Apóstoles. Los vieron como tontos, sin inteligencia (Hechos 4:13) y como perdiendo el tiempo (nos ven a nosotros en la misma luz).

• Vosotros prudentes EN EL Mesías: Debido al ministerio de los Apóstoles, estas congregaciones se volvieron sabias.
• Nosotros débiles, más vosotros fuertes: En este versículo Pablo está hablando de dos perspectivas. Al igual que a Pablo, el mundo nos verá como débiles, insignificantes, poco elocuentes, etc. Cuando entendamos que esta no es la perspectiva por la que estamos viviendo, nos dará fuerza. ¡A los ojos de Di-s somos vistos como fuertes!
• Honorables: A los ojos de Di-s seremos honrados.
• Despreciados: A los ojos del mundo vamos a ser deshonrados, no tenemos valor.

Nota: Lo que Pablo y los Apóstoles atravesaron hizo que el mundo les faltara el respeto, pero tuvo un gran resultado para ellos personalmente: les trajo sabiduría, les dio fuerza y les honró de parte de Di-s.

v11: Al reverso de este versículo: Aquellos que enseñan que somos hijos del Rey y por lo tanto merecedores de lo mejor, prosperidad financiera, éxito, etc., están enseñando un evangelio falso (de prosperidad).

• Hasta esta hora: En ese mismo momento, Pablo y los otros Apóstoles estaban en la cúspide de su ministerio, pero no estaban cosechando ninguna recompensa terrenal.
• No tenemos morada fija (andamos vagabundos – RV1909): Esta es una palabra que habla de ser expulsado de un lugar y obligado a ir a otro, llevando un estilo de vida inestable y vagabundo (Lucas 9: 5).

v12: Trabajando: A pesar de todo el ministerio que estaban haciendo, todavía se mantenían (trabajando) económicamente.

• Nos maldicen: Ser aborrecido o menospreciado por otros.

v13: Nos difaman: Blasfemado.

• Rogamos: Animar a los demás. No estamos llamados a devolver mal por mal, sino que estamos llamados a devolver bien a los que nos hacen mal. Ellos son dignos de lástima, ya que ellos están en tinieblas, pero nosotros estamos en la luz.
• Escoria: Algo de lo que la gente quiere deshacerse.
• Desecho: Lo que se limpia (la suciedad que queda en un paño después de limpiar un mostrador sucio). Pablo enfatiza que eran individuos que fueron rechazados. Nada iba a cambiar para ellos, y la implicación es que nada va a cambiar para nosotros, mientras vivamos en este mundo caído. Cuando aceptamos el evangelio, nos convertimos en escoria para el mundo.

v14: No escribo: La intención de Pablo al escribir estas cosas no era para avergonzarnos.

• Hijos amados: Pablo amaba a estas personas. Les tenía un gran cariño.
• Amonestaros: Pablo habló con audacia y franqueza a los creyentes de Corinto. Quería que hubiera un cambio: un cambio piadoso que agradara a Di-s.

v15: Ayos: Guardianes o maestros de escuela. Estas son figuras de autoridad que son contratadas para entrenar y preparar a un niño de la manera correcta, según los deseos del padre.

• Ayos en el Mesías: Aunque estas son buenas personas, no son padres.
• Yo os engendré: Fue Pablo quien llevó el mensaje del evangelio a estos Corintios y en este sentido se convirtió en un padre para ellos. Pablo no quería que se sintieran en deuda con él por esto (los niños no se sienten en deuda con sus padres), pero quería que supieran que los amaba mucho. Se sentía honrado y complacido por el hecho de que fue utilizado por Di-s para traerlos a Su Reino.

v16: Me imitéis: Pablo los está animando a ir y guiar a otros al conocimiento salvador del Mesías. Quería que se convirtieran en padres para otros y que continuaran el mismo trabajo que él estaba haciendo.

v17: Hijo: La palabra usada aquí es ‘niño’. Pablo no está enfatizando la filiación (filiación = servidumbre, herencia, etc.), pero usa la palabra ‘hijo (niño)’ para mostrar relación, amor, cariño.

• ¿El cual os recordará mi proceder (caminos – RV1909) en el Mesías ?: Timoteo iba a revelarles más acerca de cómo Pablo caminó con el Señor – no viviendo un estilo de vida mundano sino uno del Reino.
• De la manera que enseño en todas partes y en todas las iglesias (ecclesia – los llamados fuera): Las enseñanzas de Pablo no diferían de un lugar a otro. Predicó el mismo mensaje consistentemente.

v18: Envanecidos: Orgulloso o arrogante.

• Como si yo nunca hubiese de ir a vosotros: Ciertas personas en esta congregación se habían vuelto arrogantes al punto que pensaban que eran más sabios, más conocedores y más educados en las cosas de Di-s que Pablo. Ellos pensaron que Pablo no vendría ante ellos para discutir estas cosas con ellos.

v19: Pero: En contraste con lo que estaban pensando.

• Si el Señ-r quiere: Si el Señ-r lo permite.
• No las palabras, sino el poder: En este versículo Pablo les está diciendo que él reconocerá lo que es verdad o no – no basado en sus palabras sino basado en si sus palabras manifiestan el poder de Di-s. Existe una relación inherente entre la verdad de Di-s y el poder de Di-s. Los dos trabajan mano a mano (Marcos 16:20).

v20: Esta es una ley espiritual. El Reino de Di-s no solo se basa en palabras, sino que también se basa en la manifestación del poder.

v21: ¿Qué queréis?: Pablo iba a ir a ellos para poner las cosas en orden de nuevo – de vuelta a los propósitos de Di-s. Quería saber cómo preferirían que él viniera a ellos.

• Vara: Castigo (basado en su título de apóstol).
• Amor: Amor sacrificial, que es como Pablo preferiría ir a ellos.
• Espíritu de mansedumbre: La intención de Pablo no era tener una competencia entre quién tenía razón y quién estaba equivocado. Quería que esta iglesia floreciera y quería humillarse ante ellos para revelar la revelación de Di-s. El poder de Di-s se manifestaría nuevamente en esta iglesia solo una vez que las cosas estuvieran en orden, cuando vivieran nuevamente para la voluntad y los propósitos de Di-s.