Category: Corintios

Nuestra primera lectura esta semana es de 1 Corintios 16:1-12

En este capítulo, Pablo resume brevemente algunas de las cosas restantes con las que tenía que lidiar. Quería poner las cosas en orden en esta congregación para que pudieran ser fructíferos en el servicio a Di-s.

v1: La colecta para los santos: Esta fue una colecta tomada específicamente para propósitos ministeriales. No era una ofrenda o diezmo normal. Esta congregación estaba recolectando fondos para enviar a la iglesia en Jerusalén.

• Santos: Compañeros creyentes.
• De la manera que ordené en las iglesias de Galacia: Las instrucciones de Pablo fueron consistentes. Debe haber consistencia, o uniformidad, en cómo nos comportamos en nuestras congregaciones que pertenecen al Mesías Yeshúa.

v2: Semana: Esta palabra no se traduce literalmente en las traducciones. Debería traducirse como ‘Sábado’. La palabra ‘Shabbat’ o ‘Sabbath’ tiene varios significados o definiciones diferentes. Una definición de Shabbat (visto tanto en el Nuevo Pacto como en el judaísmo) es que puede interpretarse como una semana (es decir, un período de siete días). El ‘primero de Shabbat’ se refiere al primer día de la semana (es decir, el domingo). En la cultura bíblica (e incluso hoy en día en muchos lugares del mundo) este era un día de trabajo y no el día de adoración. Tradicionalmente, el dinero no se manejaba en Sábado, el día de adoración. Aquí Pablo está hablando de un día normal de trabajo, no de un tiempo especial de reunión.

• Ponga aparte algo: El primer día de trabajo, cuando recibieran su salario, debían apartar lo que personalmente habían determinado (una decisión consciente y bien pensada) dar para participar en esta colecta u ofrenda. Pablo no les pidió que dieran al final de la semana cuando pudieran ver cuánto les había sobrado, es decir, los remanentes o lo que sobraba.
• Primer: Muestra prioridad y no simplemente una ocurrencia tardía.
• Para que cuando yo llegue no se recojan entonces ofrendas: Pablo no quería tomar tiempo para hacer una ofrenda formal cuando viniera a verlos.

v3: A quienes hubieres designado por cartas: Pablo quería una base escrita de lo que iba a hacer. Estas cartas no eran solo para aprobar a quienes iban a llevar ese dinero a Jerusalén, sino que la mayoría de los eruditos consideran que estas cartas revelaban la cantidad que se iba a enviar para que todo quedara documentado, no por desconfianza. Estas eran personas de confiaba o aprobadas – pero era para la rendición de cuentas y hacer todo decentemente y en orden.

• Lleven vuestro donativo: Esto confirma que este dinero no era un diezmo para la obra en Corinto sino una ofrenda de amor para aquellos en la iglesia en Jerusalén.

v4: Si fuere propio: Pablo está mostrando humildad o un espíritu sumiso. Si aprobaban que Pablo fuera, él también iría (junto con las otras personas aprobadas) para llevar este regalo a Jerusalén en su nombre.

v5: Pablo enfatiza aquí que en su viaje va a pasar por Macedonia. Siente una llamada para pasar por este lugar.

v6: Me quede: Pablo esperaba no solo pasar por Corinto, sino que posiblemente quería quedarse con ellos por una cierta cantidad de tiempo (durante el invierno).

• Me encaminéis a donde vaya de ir: Él quiere que esta congregación lo ayude o lo equipe para la próxima etapa de su viaje. Pablo le está haciendo saber a esta congregación, de antemano, cuáles son sus expectativas de ellos.

v7: No quiero verlos ahora: No siente que sea el momento adecuado para visitar Corinto con respecto a su viaje actual.

• Si el Señ-r lo permite: Volvemos a ver la sumisión de Pablo. Tiene decisiones que tomar y está escuchando al Señ-r. Él quiere el permiso de D-os en lo que está haciendo y hacia dónde va, en cómo pasar y cuánto tiempo permanecer. El deseo de Pablo es ser guiado por el Señ-r, y no hacer las cosas por su propia cuenta. Quiere someterse a los planes y propósitos del Señ-r.

vv8-9: Pablo se va a quedar en Éfeso por un tiempo porque hay una gran oportunidad del evangelio (una puerta abierta) allí, pero también hay una gran oposición a la obra que está haciendo.

v10: Si llega Timoteo: A menudo, si Pablo no podía llegar a un lugar, enviaba a otro para que fuera y sirviera en su lugar. En este caso, su consiervo favorito era Timoteo. Pablo amaba a Timoteo y estaba impresionado con sus labores y destreza.

• Con tranquilidad: Pablo no quería que Timoteo tuviera preocupaciones o preocupaciones cuando estuviere con los corintios.
• Él hace la obra … así como yo: Pablo recomendó a Timoteo a esta congregación. Timoteo fue fruto del trabajo de Pablo, y llevó a cabo los mismos propósitos, el mismo ministerio, que el mismo Pablo llevó a cabo.

v11: Nadie le tenga en poco: Este es nuevamente otra comendación de Timoteo. Pablo no quería que nadie pensara poco de Timoteo. Quería que respondieran a su obra, a su llamado, a su autoridad. Pablo quería que fueran sumisos a Timoteo.

• Espero: Pablo estaba ansiosamente esperando a Timoteo.

v12: De ninguna manera tuvo voluntad: Pablo usa palabras fuertes para decirles que Apolos no vendrá a ellos todavía, a pesar de que Pablo quería que él fuera en ese momento.

• Cuando tenga oportunidad: Cuando tenga un tiempo conveniente.

Estudio Bíblico Corintios No. 42

Nuestra última lectura de esta semana es de 1 Corintios 15:50-58

v50: Hermanos: Lo que Pablo va a revelar aquí está diseñado únicamente para el creyente (hombre y mujer).

• La carne y la sangre no pueden heredar: Si queremos heredar el Reino de Di-s, donde la presencia misma de Di-s puede experimentarse en su plenitud, tiene que haber un cambio. Tenemos que sufrir una transformación. Tiene que haber una influencia que provoque un cambio.
• Corrupción: Lo que decae. Lo que está en proceso de perecer.

v51: Os (pronombre vosotros entendido): Compañeros creyentes.

• Misterio: En las Escrituras, dentro de un contexto bíblico, un ‘misterio’ implica algo de lo que los profetas no hablaron, algo de lo que no estaban al tanto. Los misterios (nueva revelación) son revelados en las Escrituras del Nuevo Pacto tal como Di-s los reveló a Sus Apóstoles (en este caso, Pablo).
• Dormiremos: Morir. Cuando alguien duerme (muere) existe la expectativa de que se levantará de nuevo. Las Escrituras usan el término ‘dormir’ para la muerte porque anticipa un levantamiento (una resurrección).
• Todos seremos transformados: En nuestros cuerpos naturales, como somos ahora, no podemos heredar el Reino de Di-s. Tiene que haber un cambio. Incluso aquellos que no han muerto en el momento del Rapto (nuestra ‘bienaventurada esperanza’) experimentarán esta transformación, recibirán un cuerpo nuevo.

v52: Un abrir y cerrar de ojos: Va a ser una transición muy rápida.

Nota: El Mesías dejará los cielos más altos y descenderá a los cielos más bajos (el cielo, las nubes). El arcángel (probablemente Miguel) va a tocar el shofar (la trompeta) y en ese momento va a haber una transformación. La ‘esperanza bienaventurada’ o el Arrebatamiento sucederá para aquellos individuos que están EN el Mesías (aquellos que han muerto en el Mesías y aquellos que aún estarán vivos EN el Mesías en ese momento).

• La final trompeta: Esto no se refiere al último sonido o ruido alto que hace la trompeta. En el libro de Apocalipsis hay muchas trompetas, pero hay una designada para los últimos días. Esto se refiere a la trompeta de ese último día.
• Se tocará la trompeta: Esta trompeta tiene un sonido distinto. Aquellos que lo escuchen reconocerán que está sondeando el hecho de que ha llegado el tiempo del fin. ¿Por qué una trompeta? La trompeta (shofar o cuerno de carnero) nos recuerda la provisión de Di-s. Di-s proporcionó un carnero en lugar de Isaac – Genesis 22:13-14.
• Los muertos serán resucitados: Refiriéndose a aquellos que murieron creyendo en el Mesías. Los muertos no se levantan solos. Es una acción hecha a ellos.
• Incorruptibles: Imperecedero. Ya no es capaz de decaer o desgastarse.
• Seremos transformados: Pablo enfatiza esto a lo largo de esta porción de la Escritura.

v53: Esto tiene que suceder para que se cumplan la voluntad y los propósitos de Di-s.

• Inmortalidad: Vida eterna.

vv54-55: Pablo vuelve a referirse a la Escritura (AT) – Isaias 25:8.

• Muerte… victoria: Pablo contrasta estos dos términos. Todo ser humano experimentará una de estas dos cosas: la muerte eterna (maldición) o la victoria (bendición).

v56: El aguijón de la muerte es el pecado: Nacimos en este mundo en un estado de corrupción – tenemos una naturaleza pecaminosa. Si no se hubiera hecho nada al respecto, entonces experimentaríamos el aguijón, castigo del pecado que es la muerte (física y espiritual).

• El poder (potencia o autoridad) del pecado es la Ley: A través de la Ley, Di-s nos dio una ayuda para volvernos a la fe (Galatas 3:21-25). El resultado de la fe es la justicia. La ley también nos revela cuáles son las expectativas de Di-s: cómo quiere Él que vivamos y cómo no quiere que vivamos. Es a través de la Ley que nos damos cuenta de lo lejos que estamos de las expectativas de Di-s, pero también es a través de la Ley que se nos muestra la fe que nos lleva a cambiar… que nos lleva a la justicia (Romanos 4:3-8).

v57: La gracia de Di-s, a través de la obra realizada por el Mesías Yeshúa, nos lleva a la victoria. Yeshúa es la solución a nuestro problema del pecado y la muerte.

v58: En este versículo, Pablo ahora revela cómo esta victoria debería desarrollarse en nuestras vidas.

• Hermanos: Nuevamente, enfatizando que esto solo es aplicable a los creyentes.
• Firmes: No debemos desviarnos de la esperanza que tenemos. La verdad lleva a la victoria.
• Constantes: No te alejes, no te derrumbes. Estamos en terreno seguro.
• Creciendo en la obra del Señ-r: No hay días libres. Necesitamos superarnos en hacer el trabajo del Señ-r, siempre. Sin cesar.
• Trabajo: Esfuerzo (Hebreos 6:10-12).

Nuestra próxima lectura es de 1 Corintios 15:35-49

v35: Las preguntas que se hacen aquí giran en torno a la resurrección. ¿Cómo van a resucitar las personas? ¿Y cómo se verán sus cuerpos?

v36: Necio: Esta es una palabra que habla de alguien que no está funcionando correctamente en sus pensamientos o comportamiento.

• Si no muere antes: Si una semilla no muere (pasa por el proceso de muerte y descomposición), nunca producirá fruto, no pasará por una transformación, nunca será lo que estaba destinado a ser. Esto es lo mismo para nosotros, basado en el hecho de que el pecado (muerte) ha entrado en este mundo. Di-s está utilizando esto para una transformación.

v37: Una semilla no se parece en nada al producto final en el que se convertirá. Por ejemplo, una semilla de maíz se ve diferente al tallo de maíz. Si una semilla no se planta en la tierra, nunca morirá, pero siempre será solo una semilla y nunca cumplirá su verdadero propósito. Nunca se transformará.

v38: Cuando una semilla muere, comienza a crecer y se convierte en lo que Di-s pretendía que fuera. La muerte es una parte natural de un proceso espiritual (Romanos 6:11).

v39: El hombre, los animales, los peces y las aves, todos tienen tipos de cuerpos muy diferentes. Todos funcionan de manera diferente y tienen diferentes viviendas. Lo que podemos discernir es esto: la influencia Divina produce un nuevo cuerpo para nosotros que va a funcionar específicamente para lo que Di-s nos ha llamado a ser. La influencia impía (como se ve en 1 Corintios 15:33) no producirá un cuerpo que funcione de manera óptima.

v40-41: El propósito de estos diferentes cuerpos es manifestar gloria. La gloria siempre está relacionada con el carácter, el propósito, la función y la voluntad de Di-s (Isaias 42:8).

v42: Corrupción: Deterioro. Una persona nacida en este mundo eventualmente comenzará a decaer (sufrirá desgaste, pasará su mejor momento físico). Esto se debe al resultado natural del primer pecado.

• Incorrupción: Nuestros nuevos cuerpos no se descompondrán ni se desgastarán. Van a ser cuerpos gloriosos.

v43: Deshonra: A menudo nuestras palabras y acciones deshonran a Di-s, Su creación o a otros humanos.

• Resucitará en gloria: Nuestros nuevos cuerpos siempre manifestarán la gloria de Di-s.
• Debilidad: Estos cuerpos en los que estamos ahora son inadecuados, pero cuando sean hechos nuevos serán adecuados (elevados en poder).

v44: Nuestros cuerpos naturales (carnales, terrenales) van a convertirse en cuerpos espirituales (celestiales). Se va a producir un cambio o transformación. Nuestro entorno va a cambiar, por lo que nuestros cuerpos tienen que cambiar para poder funcionar en el nuevo entorno.

v45: Está escrito: Pablo frecuentemente respalda la nueva revelación con la verdad bíblica (del Antiguo Testamento). Aquí cita de Genesis 2:7.

• El postrer Adán: Esto se refiere al Mesías Yeshúa.
• Espíritu vivificante: Di-s formó al primer hombre de la tierra, del polvo de la tierra. Se convirtió en un ser viviente porque Di-s sopló en él/ Todos nosotros estamos vivos hoy, naturalmente, debido a ese soplo que Di-s le dio a Adán. Yeshúa, siendo concebido por el Espíritu Santo, es diferente en origen al hombre natural. Él no es solo de vida (no es solo un ser humano normal), sino que es capaz de dar vida, vida espiritual.

v46: Primero vino el hombre natural y luego el espiritual. Por lo tanto, debemos esperar primero un cuerpo natural (que es lo que todos tenemos) seguido de un cuerpo espiritual que, como un cuerpo físico, tenga sustancia: se pueda tocar, todavía podríamos comer, etc.

vv47-48: En nuestro estado caído somos como Adán: cuerpos carnales y naturales con ciudadanía terrenal. En nuestro estado redimido somos como el Mesías – nuestra ciudadanía no es de este mundo, pero tenemos una nueva naturaleza y una nueva posición – una posición y perspectiva celestial… Efesios 2:4-6. No pertenecemos a esta tierra, sino que somos peregrinos y viajeros que la atravesamos – Hebreos 11:13-16.

• El Señ-r: Tiene autoridad absoluta. Su voluntad se cumplirá.

v49: Hemos traído la imagen del terrenal: Como Adán, nos descomponemos y nos desgastamos.

• Traeremos también la imagen del celestial: ¡Esta es nuestra esperanza! 1 Pedro 1:3-5.

1 Corintios 15:29-34

v29: Este es un versículo muy confuso si no venimos de un trasfondo judío, o si no aprendemos el contexto judío de las Escrituras. En el judaísmo, cuando alguien muere, el cuerpo se prepara para el entierro. Un aspecto de esta preparación consiste en sumergir o bautizar a la persona muerta (un acto ritual de limpieza). ¿Limpieza para qué? La esperanza aquí es que sean limpios antes del juicio – después de la muerte viene el juicio (Hebreos 9:27). En el judaísmo practican el “bautismo de muertos” por su fe en una resurrección. La resurrección es parte del mensaje de los patriarcas: ellos creían en la resurrección (Hebreos 11:17-19).

• Si en ninguna manera los muertos resucitan: Cada persona (creyente o no creyente) será resucitada de entre los muertos o experimentará la resurrección (ver Apocalipsis 20:12-13, Daniel 12:2). En el Juicio del Gran Trono Blanco, todos los creyentes ya habrán resucitado de entre los muertos (en el rapto). Los creyentes no son juzgados en este Juicio del Gran Trono Blanco, pero aquí todos los demás, los espiritualmente muertos, resucitarán de entre los muertos y juzgados en consecuencia.

v30: ¿Por qué nosotros peligramos a cada hora ?: ¿Por qué Pablo hizo lo que hizo, día tras día? ¿Por qué enfrentó peligros y amenazas de muerte? Sabiendo que el juicio eterno estaba en el horizonte, para cada persona que no cree, llevó a Pablo a dar su vida para advertir a otros. No quería que otros perecieran.

La esperanza de la resurrección impactó significativamente el ministerio de Pablo: sabía que la muerte no era su fin. No temía la muerte en su cuerpo terrenal. Le preocupaba la muerte espiritual de los demás. La vida de Pablo estaba en peligro por los saduceos que controlaban el Sanedrín en ese momento. Los saduceos rechazaron la resurrección de los muertos. Ellos rechazaron el Reino. Por lo tanto, estaban en contra de Pablo y lo condenaron por su fe en la resurrección y su creencia en un Reino venidero.

v31: Os aseguro: Esto es como una promesa o un voto. Pablo está diciendo que esto es algo absolutamente cierto.

• Gloria: Pablo tuvo una gran satisfacción, un gran placer, en las personas que estaban muertas en sus pecados (que se dirigían a la condenación eterna) siendo resucitadas en el Mesías. Pablo estaba dispuesto a arriesgar la muerte por este placer.
• Señ-r: Yeshúa no es solo nuestro Salvador, sino que también es nuestro Señ-r: necesitamos vivir una vida que se someta a Él.
• Cada día muero: Pablo murió todos los días a sus propias necesidades, deseos y voluntad. Puso su propia vida en peligro para poder servir al Mesías.

v32: Si como hombre: Desde una perspectiva humana.

• Batallé en Éfeso contra fieras: Pablo encontró gran resistencia en Éfeso (Hechos 19).
• Aprovecha: Beneficio.
• Si los muertos no resucitan: Pablo no habría hecho lo que hizo si no creyera que sus acciones tenían consecuencias eternas. Esto nos dice que lo que hacemos con nuestras vidas, las decisiones que tomamos, las acciones que llevamos a cabo deben hacerse desde una perspectiva eterna, dándonos cuenta de que hay consecuencias reales.
• Comamos y bebamos, porque mañana moriremos: Citado de Isaias 22:13. Si los muertos no resucitan, si no hay Reino, si no hay resurrección en el Reino, entonces no hay nada mejor que hacer que simplemente disfrutar de esta vida. Nosotros, sin embargo, sabemos que la muerte no es el final. Después de la muerte, cada persona experimentará la vida o la muerte eternas. Si realmente creemos esto, nos comportaríamos notablemente diferente. Seríamos como Pablo, dispuestos a ponernos en peligro cada día, porque nuestro beneficio es una resurrección y la resurrección está inherentemente conectada con el Reino.

v33: No erréis: Los que son del mundo son fácilmente engañados. No pertenecen a Di-s sino que están controlados por Satanás que es el padre de la mentira, un engañador por naturaleza (Juan 8:44).

• Malas: Aquellas cosas que se oponen a las cosas de Di-s.
• Conversaciones: Las personas con las que nos asociamos o con las que tenemos compañerismo deben ser personas comprometidas con la voluntad de Di-s. Obviamente, estamos llamados a compartir nuestra fe o ser una influencia para los no creyentes, pero aquí Pablo está hablando de la comunidad o asociación a la que estamos estrechamente vinculados.
• Buenas costumbres: Moral o comportamiento. Si nos sometemos a una influencia indebida, cambiará nuestros procesos de pensamiento y, en última instancia, nuestro comportamiento y el testimonio que tenemos.

v34: Velad debidamente: Este es un mandamiento. Pablo nos está exhortando a tomar las decisiones correctas, usando el discernimiento Divino, para que manifestemos justicia en nuestras vidas.

• No conocen a Di-s: La implicación de este verso es que estos están en contra del conocimiento de Di-s. No quieren conocer los pensamientos de Di-s o Su verdad porque quieren seguir pecando.
• Vergüenza: Cuando estamos en contra de saber algo que la Palabra de Di-s revela, produce vergüenza en nuestras vidas. Solo hay dos formas de vivir: vivir con el discernimiento de Di-s manifiesta justicia, o vivir en contra de conocer las cosas de Di-s que conduce a la vergüenza.

Pasamos a 1 Corintios 15:20-28

v20: El Mesías ha resucitado: Esto está escrito en voz pasiva, no en activa. Esto significa que Yeshúa no hizo Su propia resurrección (activo), sino que le fue hecho a Él (y sabemos que fue Di-s el Padre quien lo levantó). El Padre levantó a Yeshúa para mostrar Su aprobación, o Su aceptación, de la obra de Yeshúa cuando Él entregó Su vida como un sacrificio perfecto por TODO pecado.

• Primicias: Las primicias se ofrecían una vez al año (al comienzo de la cosecha de trigo o cebada), el día después del sábado (Levitico 23:10-11). Yeshúa resucitó de entre los muertos en este mismo día – cuando las primicias fueron traídas ante Di-s, el día después del sábado (Lucas 23:56; 24:1-6). Cuando el sacerdote recibía los frutos, los mecía ante Di-s como ofrenda mecida. Esta es una ofrenda que habla de aceptabilidad y victoria ante Di-s. Pentecostés comienza 50 días después de este día de las primicias y fue cuando el Espíritu Santo fue derramado, 50 días después de la resurrección de Yeshúa.

vv21-22: Por cuanto la muerte entró por un hombre: Hablando de Adán. A través de Adán, el pecado, y por lo tanto la muerte, entró en este mundo.

• Por un Hombre (el Hijo del Hombre) la resurrección de los muertos: Pablo nos está enseñando una ley espiritual – la muerte pasó por un hombre, pero la vida, resurrección de la muerte – para aquellos que creen, también vino por un Hombre, el Mesías Yeshúa.

v23: Pero cada uno en su debido orden: Cuando Yeshúa resucitó de entre los muertos tenía un cuerpo diferente. Podía simplemente aparecer en una habitación, a veces se veía muy diferente (Lucas 24:15-16). Cuando resucitemos, nosotros también tendremos un cuerpo como el Mesías.

• En Su venida: Cuando Él regrese. No hablando aquí del Arrebatamiento o Rapto, sino de Su segunda venida en su plenitud.

v24: El fin: Pablo está hablando del fin de esta era.

Nota: Cuando el Mesías venga de nuevo (al final de esta era) habrá un proceso que se llevará a cabo. Comienza con la bienaventurada esperanza o Rapto. Después de que los creyentes sean arrebatados, Di-s derramará Su ira sobre esta tierra, destruyendo todos los principados, autoridades y poderes terrenales. Yeshúa va a entregar este reino terrenal a Su Padre.

v25: Preciso es que Él reine: Es necesario que El (Yeshúa) gobierne, sea Rey. Él será Aquel que someterá todas las cosas al propósito, la autoridad y el gobierno de Di-s.

• Enemigos: Aquellos que no tienen una relación de pacto con el Mesías – por fe. Aquellos que rechazan el mensaje del evangelio y rechazan el plan de salvación de Di-s.

v26: Muerte: En este contexto, ‘muerte’ se refiere al pecado.

v27: Todo las cosas la sujetó debajo sus pies: Citado del Salmo 8:6.

• Se exceptúa Aquel (Di-s) que sujetó a Él (Yeshúa) todas las cosas: Pablo nos está aclarando algo. Todas las cosas estarán bajo Yeshúa, excepto Di-s el Padre que está excluido de “todas las cosas”.

v28: Todas las cosas le estén sujetas: Di-s el Padre puso todas las cosas bajo Yeshúa. Yeshúa entonces va a poner todas las cosas en sujeción bajo Di-s el Padre. Y Yeshúa Mismo va a estar sujeto o en sumisión a Di-s el Padre.

• Para que Di-s sea todo en todos: Esto simplemente significa que Di-s el Padre tiene superioridad. Tiene dominio absoluto. Todo está bajo Su autoridad. Y quien asegura que esto es así, es Su Hijo – Mesías Yeshúa. El Mesías Yeshúa entregó Su vida para que los propósitos de Di-s el Padre pudieran cumplirse. Cuando Yeshúa pone todas las cosas bajo la autoridad de Di-s, continúa mostrando sumisión al ponerse también bajo la autoridad de Su Padre.