Category: Eclesiastés

Vamos a culminar esta semana terminando el capítulo 7.

Eclesiastes 7:15-29

v15: Días de mi vanidad: Salomón, quien escribió este libro desde un punto de vista confesional, está hablando de un tiempo en el que no vivía para Di-s.

• Perece: Esta palabra puede significar muere o sufre pérdida.
• Perece por su justicia: A menudo, las personas hacen lo correcto (se comportan con rectitud) pero sufren pérdidas o las cosas no les salen bien. Salomón, en su miopía, no ve esto desde el punto de vista de Di-s: tiene una forma incorrecta de verlo.
• Que por su maldad alarga sus días: Desde nuestro punto de vista, esto no tiene sentido y puede parecer injusto: el justo muere joven y el malvado vive hasta una edad avanzada. Estamos viviendo en un mundo caído (un mundo de injusticia y dolor) que no refleja el carácter de Di-s (como lo hacía antes de la caída: todo lo que hizo Di-s era bueno, estaba en orden, reflejaba Su carácter). Este mundo está manchado, corrompido y contaminado con el pecado. La única influencia de justicia que se encuentra en este mundo se encuentra en el pueblo que Di-s ha redimido a través del Mesías Yeshúa.

v16: Desde el punto de vista humanista de Salomón, dice que no necesitamos ser demasiado espirituales. Así piensan muchas personas hoy en día.

• Habrás de destruirte: Vuélvete desolado. Muchos piensan que, si somos demasiado espirituales, otras personas no querrán estar cerca de nosotros. Este no es el caso. Si somos espiritualmente sanos (viviendo en rectitud y demostrando sabiduría) seremos un catalizador para que la gente vea, aprenda e implemente lo que estamos haciendo, la gente querrá estar cerca de nosotros.

v17: Salomón se da cuenta de que la maldad lleva a la muerte. Sabemos que incluso un poco de maldad trae gran destrucción (Cantar de los Cantares 2:15).

v18: Bueno es que tomes… no apartes tu mano: ¡Cuando nos aferramos al bien, no debemos soltarlo! Incluso en su futilidad, Salomón entiende que lo bueno es bueno y queremos ser parte de este y no alejarnos de el.

• Aquel que a Di-s teme, saldrá bien en todo: Cuando demostramos el temor de Di-s, poniéndolo a Él primero o haciéndolo la prioridad de nuestras vidas, encontraremos la verdad, el significado, el propósito, etc. La  respuesta para cada estación en la que nos encontremos.

v19: La sabiduría fortalece al sabio: Alguien que es sabio utiliza la sabiduría para fortalecerse, para aumentar. Di-s quiere que crezcamos y crezcamos fuertes.

v20: Este versículo se usa a menudo para compartir el evangelio. Todo el mundo peca y necesita la misericordia, la gracia y el perdón de Di-s.

• Hombre justo: Un hombre perfecto (excepto Yeshúa, quien es el único hombre perfecto que jamás haya vivido – 1 Pedro 2:21-24).

v21: Tampoco apliques tu corazón a todas las cosas que se hablan: No necesitamos saber todo lo que la gente dice de nosotros. Si no están dispuestos a decírnoslo en la cara, trátenlo con una pizca de sal. Si nos tomamos en serio todo lo que se dice, puede causar tensión dentro de nosotros y puede construir muros de separación entre nosotros y la persona que lo dice.

v22: Todos somos culpables de decir cosas de las que luego nos arrepentimos.

v23: Seré sabio: No podemos ser sabios en nuestra propia fuerza. La sabiduría no se puede encontrar en la experiencia humana o en la educación. El temor del Señ-r es el principio de la sabiduría (Proverbios 9:10). En última instancia, la verdadera sabiduría proviene de Di-s (la Escritura, oración, obediencia a la Palabra de Di-s, etc.). Salomón aún necesita darse cuenta de esto.

v24: Lejos está lo que fue: La sabiduría está lejos de nosotros cuando tratamos de acercarnos o buscarla separados de Di-s.

v25: Fijé mi corazón para saber: Conscientemente tomó medidas para buscar o buscar sabiduría.

• Para conocer la maldad de la insensatez y el desvarío del error: Aquí es donde Salomón se equivocó. Salomón quería experimentar todo, tanto lo bueno como lo malo. Pensó que incluso podría encontrar sabiduría en el mal. Pero no hay sabiduría en la maldad. Salomón encontró en la locura vanidad y futilidad.

v26: Es muy raro en el hebreo bíblico pasar de un texto en tiempo pasado a uno en tiempo presente. En este versículo, Salomón hace un cambio significativo al tiempo presente.

• Más amarga que la muerte: Cuando nuestra agenda está puesta en experimentar o conocer todas las cosas (conocer las consecuencias y la realidad del pecado, la necedad de la insensatez, la locura de la maldad) nos vamos a encontrar con algo peor que la muerte.
• La mujer: En los escritos de Salomón, él usa el término ‘mujer’ como una herramienta literaria para personificar la sabiduría, pero también lo usa para hablar de algo atractivo, tentador o deseable.
• El corazón es lazos y redes: La tentación en este mundo prevalece. Busca atraparnos y amarrarnos.
• Ligaduras: Ataduras – captura y mantiene a los pecadores en cautiverio.
• Escapará: Huir. Aquellos que están haciendo la voluntad de Di-s (agradan a Di-s) van a huir o alejarse de la tentación.

v27: He aquí que esto he hallado: Salomón nos está llamando a prestar atención. Ha hecho lo que no deberíamos hacer y ahora comparte con nosotros el propósito de este libro, es decir, no necesitamos emprender este viaje de experimentar el mundo. Salomón lo hizo y no fue lo correcto ni lo agradable de hacer.

v28: Un hombre entre mil: Es muy difícil encontrar un individuo piadoso – alguien que va a tomar lo que Salomón ha compartido (la suma total de lo que ha aprendido) y confiar en ello aplicándolo a su propia vida, por lo tanto, no cometerá los mismos errores que cometió Salomón.

• Pero mujer: Refiriéndose nuevamente a la tentación. Si cedemos a la tentación (es decir, al pecado), y no huimos de ella, nos volveremos más y más débiles espiritualmente, hasta el punto en que no se encontrará en nosotros el hacer la voluntad de Di-s (bondad).

v29: Solamente esto he hallado: Esto es lo importante y lo que necesitamos saber.

• Di-s hizo al hombre recto: Somos hechura de Di-s (Efesios 2:10) y Su propósito es que el hombre sea recto.
• Ellos buscaron muchas perversidades: Los inventos, la tecnología del mundo, lo que el mundo ofrece, etc. Di-s le da al hombre sabiduría e inteligencia para hacer estas cosas, pero el hombre pone énfasis en estas cosas en lugar de la verdad de Di-s.

A Eclesiastes 7:8-14

v8: Mejor es el fin … que su principio: Cuando caminamos en sabiduría y hacemos las cosas correctas, entonces es al final del asunto que recibimos el cumplimiento, resultado o recompensa.

• Sufrido de espíritu: Esto tiene que ver con perseverancia, con sufrimiento – pero sufrir por una razón, es decir, no sufrir en vano sino sufrir por la justicia o perseguidos por la verdad. La persecución produce un cambio en las personas, un cambio en su carácter. También le da poder a ese individuo para vencer. Cuando sufrimos por la justicia, cuando soportamos la persecución por la voluntad de Di-s, tendrá un resultado positivo para nosotros.
• Altivo de espíritu: Comportarse con orgullo. Intentar colocarnos sobre los demás para exaltarnos a nosotros mismos. El orgullo derriba. La humildad exalta.

v9: No te apresures… a enojarte: Necesitamos cuidarnos de no enojarnos rápidamente con alguien, ya que este tipo de enojo no conduce a nada positivo. Si actuamos con prisa, vamos a actuar con el mal comportamiento.

• Reposa: Cuando alguien no tiene la sabiduría de Di-s y se enoja, este se va a depositar en su interior y será muy difícil sacar fuera la ira de esa persona.

v10: Nunca digas: Este es un mandamiento que concierne principalmente a las personas mayores. Las personas mayores deben centrarse en la dirección correcta: avanzar y no mirar hacia atrás. Tal vez esos tiempos en el pasado fueron buenos, pero el futuro puede ser mejor. Debemos construir sobre el pasado, pero a medida que continuamos viviendo, debemos ser conscientes del hecho de que nos estamos acercando al Reino de Di-s. Los primeros días fueron el comienzo (Eclesiastes 7:8) y no son mejores que el futuro (el fin del asunto) cuando estemos EN el Mesías.

v11: Herencia: La recepción de dinero y/o posesiones. Los que reciben una herencia no deben sentarse (volverse perezosos) y pensar que ya no necesitan trabajar.

• Provechosa para los que ven el sol: En hebreo este es un modismo para aquellos que se levantan temprano en la mañana para orar. Esta herencia necesita ser mezclada con la oración y con el trabajo si se quiere ir más allá para lograr más y bendecir a otros.

v12: Cuando nos comportamos sabiamente, Di-s nos otorga mayores recursos. Podemos tener una gran corriente de recursos, pero si no utilizamos la sabiduría con respecto a ellos, no seremos bendecidos por ellos (“la sabiduría (no la riqueza) da vida”).

v13: Torció: Torcido, no recto. Di-s está trabajando. Mientras Él se mueve: Si estamos en la posición de recibir Su hechura en nuestras vidas, seremos bendecidos, pero si no estamos en la posición de recibir Su obra (somos insumisos, no en Su Palabra, no orando etc.) Su obra tendrá un efecto adverso o retorcido en nuestras vidas (vasijas rotas, llenas de cicatrices y dañadas).

• ¿Quién podrá enderezar lo que Él torció? ¡Solo Di-s puede! (Mateo 19:26). Solo con Di-s hay esperanza de restauración, sanidad, nuevos comienzos, etc. para aquellos que previamente han rechazado Su Palabra.

v14: En el día del bien goza. Cuando las cosas van bien, ve con ellas, participa en ellas, regocíjate en ellas, experiméntalas, etc.

• En el día de la adversidad (maldad): Este es el día en que la voluntad de Di-s no se está cumpliendo. Un día en que las cosas van en contra de Sus planes y propósitos. Debido al libre albedrío (la obediencia exige una elección), Di-s permite que tanto el bien como el mal florezcan en este mundo.
• Considera: Tome nota de ello. Necesitamos discernir cuando los días son buenos y cuando los días son malos (los días malos están en contraste con lo que Di-s ha hecho – Genesis 1:18).
• El hombre nada halle después de él: No sabemos el resultado o las consecuencias de estos días (no sabemos el futuro), por lo tanto, haz lo correcto (sé un instrumento para el bien).

Hoy leemos Eclesiastes 7:1-7

Este capítulo (capítulo 7) tiene mucha sabiduría para ayudarnos a desarrollar una perspectiva desde el punto de vista de Di-s.

v1: La buena fama: Una buena reputación. Las cualidades internas o carácter de un individuo (esto es más importante que el aspecto o el olor de una persona).

• Ungüento: O aceite. Esto cubre el cuerpo, el exterior, y no penetra en el ser interior de una persona. Hay algo de falso en ello. Cuando una persona con aceite o perfume entra en la habitación, el fino aroma se asocia con esa persona, pero en realidad no dice nada sobre quién es realmente la persona. En muchos sentidos puede conducir a una representación falsa de esa persona. Con demasiada frecuencia, las personas enfatizan el exterior a expensas de su interior o carácter (1 Samuel 16:7).
• Mejor el día de la muerte que el día del nacimiento: Esto es aplicable a aquellas personas que tienen “buen nombre”. La muerte, para aquellos con buen nombre, es un nuevo comienzo, un tiempo para recibir esos tesoros almacenados en el cielo. La muerte es una liberación de todo lo que constituye este mundo caído. En contraste con esto: cuando las personas nacen comienzan sus problemas (Job 5:7, Juan 16:33).

v2: Casa del luto: Un lugar relacionado con la muerte. La muerte a menudo provoca un cambio de perspectiva o mentalidad, ya que nos detenemos a pensar en nuestra propia mortalidad. La muerte tiene un efecto aleccionador sobre nuestros pensamientos. El duelo nos ayuda a confrontar la realidad, ya que nos damos cuenta de que nuestro tiempo aquí es corto (nos ayuda a vivir en la verdad: “el fin de todos los hombres… los vivos lo tomarán en serio”).

• Casa del banquete: Un lugar de fiesta, club nocturno, etc. Esto no se refiere a un lugar donde el pueblo de Di-s se reúne para adorar. Mucha gente (especialmente) joven e ingenua quiere ir de fiesta y pasar un buen rato, usando drogas y alcohol, etc., como una forma de escape y como una forma de lidiar con su dolor e insatisfacción con este mundo. El pueblo de Di-s disfruta regocijándose, pero disfrutan regocijándose con Di-s y no de la manera descrita anteriormente. La fiesta nos hace escapar de la realidad, esto no es bueno, ya que necesitamos vivir dentro de la realidad (dentro de la verdad).

v3: Tristeza: Yeshua dijo: “Bienaventurados los pobres (afligidos, con pena) en espíritu” … Mateo 5:3. Hay momentos en los que necesitamos estar enojados o afligidos por lo que está pasando en este mundo y no simplemente aceptar complacientemente lo que se ha convertido en el “statu quo”.

• Mejor es el pesar que la risa: Para aliviar la tensión, a menudo tratamos de restar importancia a las situaciones graves. No deberíamos hacer eso. Necesitamos entender la seriedad de las cosas que impactan nuestras vidas y las vidas de otras personas, para que no perdamos la oportunidad de hacer justicia o ser una influencia para los propósitos de Di-s en esas situaciones.
• Tristeza del rostro: Una cara que muestra disgusto por lo que está pasando es un testimonio para los demás de que lo que está pasando en realidad no está bien. Mostrar nuestro descontento (desacuerdo), públicamente, es un acto de fe (Nehemias 2:1-6).
• Se enmendará el corazón: Esta es una promesa de Di-s. El corazón es el lugar donde pensamos (Proverbios 23:7). Cuando tomamos una posición pública en contra de algo que está mal, Di-s ha prometido que (en última instancia) será bueno para nosotros. Es en esta circunstancia que Di-s nos dará la oportunidad de ministrar.

v4: El corazón de los sabios está en la casa del luto: El lugar en el que queremos estar es alrededor de aquellos que se encuentran con la muerte, que están afligidos. ¿Por qué? A menudo, es en esos momentos de duelo cuando las personas están más disponibles, están más abiertas a las palabras de sabiduría. Las personas sabias se dan cuenta de que la casa del luto es una gran oportunidad para el ministerio. La gente estará más dispuesta a escuchar y tomar en serio nuestras palabras en su período de duelo.

• La casa que hay alegría: Cuando las personas están pasando un “buen momento”, no van a estar tan abiertas a escuchar la Palabra de Di-s. Es cuando nos encontramos con dificultades, obstáculos o problemas en nuestras vidas que vamos a estar más dispuestos a escuchar, y no solo escuchar sino responder a la verdad.

v5: Reprensión: Esta es una palabra sinónima de convicción. Cuando una persona sabia nos dice la verdad o nos corrige, puede hacernos sentir incómodos o no estar a gusto, pero aquí es donde puede ocurrir el cambio.

• La canción de los necios: La música es muy importante para adorar, exaltar y alabar a Di-s. Es por eso que Satanás la ha contaminado, atacado y corrompido tanto hoy.

v6: Estrépito de los espinos: Cuando se usa vegetación seca o espinas para encender un fuego, hacen un sonido crepitante cuando comienzan a arder. Ese sonido no significa nada más que decirnos que la vegetación está encendida y se está consumiendo. No agrega conocimiento ni sabiduría a una situación. Así es la risa de los tontos. Aunque pueda parecer que se están regocijando, en lo que se regocija no tiene valor ni produce ningún cambio duradero.

v7: Opresión: Esto es lo contrario de amar a nuestro prójimo como nos amamos a nosotros mismos. Las personas que oprimen a otros están actuando en contra de la verdad. Cuando un hombre sabio comienza a actuar de una manera para oprimir a otros, lo volverá tonto y provocará la pérdida de su corazón.

• La opresión y el soborno van de la mano. Cuando las personas quieren aprovecharse de los demás, pervierten la justicia. Esta perversión de la justicia a menudo se encubre mediante el pago de un soborno como recompensa por el silencio de los demás.
• Corrompen el corazón: Un soborno tiene una influencia destructiva en la persona que lo recibe. Se le paga para pensar y actuar mal.

Seguimos con Eclesiastes 6:7-12

v7: Salomón se vuelve aún más cínico.

• Trabajo… es para su boca: Aquí Salomón (sin una perspectiva del Reino) está insinuando que no estamos mejor que los animales. Lo único para lo que viven los animales es para comer. Más y más a medida que nos acercamos al final de los últimos tiempos, las personas se volverán más como animales en su comportamiento, basando sus vidas en lo que su carne quiere, en lugar de usar el intelecto que Di-s les ha dado.
• Deseo (alma – RV1909): El ser más íntimo del hombre.

v8: Qué más: Probablemente mejor traducido “Qué ventaja…”.

• Sabio… necio: Salomón no necesariamente está hablando aquí de sabiduría divina, bíblica o celestial, sino más bien del intelecto humano Recuerden, este capítulo está escrito desde la perspectiva de la falta de fe, enfocándose en el mundo y no en el Reino.
• Pobre: Esta palabra también se puede traducir como “afligido” (perseguido). Este versículo está hablando de aquellos que se niegan a sí mismos (viviendo como ermitaños o estilo de vida monástico, etc.). Negándonos comida, música, cualquier alegría que este mundo tenga para ofrecer, etc., no produce una mejor forma de vida para nosotros.

v9: Vista de ojos que deseo que pasa: Salomón sigue tratando de experimentar las cosas a través de sus sentidos. Él nos está ofreciendo dos perspectivas diferentes o formas de vida aquí: perseguir lo que nuestros ojos pueden ver (lo que se puede obtener y está disponible para nosotros) o seguir nuestros sueños (perseguir esas cosas que no se pueden ver pero que deseamos y esperamos).

• Vanidad y aflicción de espíritu: Salomón concluye que ambas formas de vida terminan de la misma manera: inútiles y vacías. Ya sea que vivamos nuestras vidas siguiendo nuestros sueños o que vivamos nuestras vidas basadas en la realidad, llegan a la misma conclusión (desde un punto de vista mundano). ¿Por qué? Porque estas dos formas de vida no se basan en la revelación divina. No se basan en los propósitos, planes y voluntad de Di-s.

v10: Ya ha mucho que tiene nombre: Solomon vuelve a la idea de que no hay nada realmente nuevo .

• Contender: No podemos pensar que basados en el conocimiento, basados en algo nuevo, vamos a encontrar justicia o juicio adecuado en este mundo. La justicia no se basa en última instancia en la inteligencia sino en el poder o la autoridad.
• Más poderoso que él: Siempre hay alguien más poderoso que nosotros. Cada hombre poderoso eventualmente es superado por alguien más poderoso que él. La justicia y el juicio no se darán debido a la inteligencia, sino que se basarán en la fuerza o poder de este mundo.

Nota: Aunque este versículo (en la NKJV en inglés) pone ‘Él’ como una letra mayúscula (es decir, refiriéndose a Di-s) no está claro si se refiere a Di-s o simplemente se refiere a otros seres humanos.

v11: Las muchas palabras multiplican la vanidad: Aquí el Rey Salomón nos está enseñando un principio muy significativo: Si buscamos (tratamos de lograr, tratamos de poseer) muchas o abundantes cosas nos va a llevar al vacío o a la carencia. Nos dejarán insatisfechos. Una de las cosas que la Biblia enseña es el discernimiento: necesitamos saber qué está permitido y qué está prohibido. Cuando ejercemos el discernimiento, vamos a encontrar satisfacción. Necesitamos aprender a decir “no” a ‘muchas cosas’ pero aprender a decir “sí” a las cosas que Di-s tiene para nosotros. Di-s no va a suplir lo que es bueno (aquellas cosas que tienen un significado eterno), hasta que utilicemos el discernimiento (que obtenemos a través de la obediencia a la Palabra de Di-s) y rechacemos lo que es malo (aquellas cosas que son contrarias a Su Palabra y voluntad para nuestras vidas).

• ¿Qué más tiene el hombre?: es decir, ¿cómo nos beneficia? ¡No lo hace!

v12: ¿Quién sabe cuál es el bien del hombre en la vida…? Solo hay una respuesta a esta pregunta… Di-s. Di-s nos ha revelado en Su Palabra (¡Él lo ha escrito!) lo que es bueno para nosotros.

• Pasa como sombra: Una sombra es una representación distorsionada de la realidad. Una sombra puede ser muy engañosa: hay algo allí, pero es difícil distinguirlo. Es solo cuando entendemos la luz de este mundo (Mesías Yeshúa), y tenemos Su luz brillando en nuestras vidas, que las sombras huyen.
• ¿Quién enseñará al hombre que será…? Sólo Di-s conoce nuestro futuro eterno.

Nota: Salomón no sabía lo que era bueno para el hombre. No sabía cuál iba a ser el fin del hombre después de dejar este mundo. No tenía ninguna expectativa, ninguna esperanza, ninguna comprensión de un futuro más allá de este mundo. La mayor parte del mundo se encuentra hoy en esta misma situación. Están en la oscuridad. No necesitamos vivir en la oscuridad. Tenemos la misma Palabra de Di-s disponible para nosotros, una fuente de revelación y verdad (Romanos 10:17-18).

A Eclesiastes 6:1-6

En este capítulo no encontramos mucha instrucción o sabiduría. No encontramos esperanza, ni las cosas del Reino. Este es un capítulo muy importante, porque comienza a compartir con nosotros un punto de vista erróneo: el punto de vista del mundo (lo que abarca el mundo, cómo ve las cosas el mundo y cómo proporciona el mundo). El propósito de este capítulo es desalentarnos de adoptar esta visión del mundo. Nos dejará preguntándonos si quizás haya otro camino a seguir, una mejor manera de hacer las cosas, una forma más satisfactoria de vivir para no tener que adoptar el estilo de vida del que se habla en este capítulo. Este capítulo (como la Ley) no nos revela el mensaje de salvación. No produce una transformación en nuestras vidas, pero señala el hecho de que necesitamos desesperadamente ayuda o salvación (Yeshúa) y transformación (a través del Espíritu Santo), si vamos a tener alguna esperanza en esta vida.

v1: Mal: Aunque esto es algo que va en contra de la voluntad de Di-s, también es algo que Salomón ve como indeseable (no correcto a sus ojos).

• Debajo del cielo: Expresión que habla a este mundo.
• Común: Muchas, muchas personas sufren de este problema de tratar de encontrar satisfacción, pero la buscan en el lugar equivocado.

v2: Todo lo que Salomón quería lo consiguió. No le faltaba nada desde una perspectiva materialista pero había un problema…

• Pero Di-s no le da facultad de disfrutar de ello: Este es un modismo hebreo que significa que no puede disfrutarlo, no puede participar de él. En las Escrituras, la palabra ‘comer’ a menudo se asocia con estar satisfecho (Deuteronomio 8:10). Di-s proveyó lo que Salomón quería, pero Salomón no estaba satisfecho con ello, no podía deleitarse en ello.
• Los extraños: Alguien que no es descendiente de Jacob y que no tiene una relación de pacto con Di-s. Salomón ve que esta persona está disfrutando lo que él no puede. Esto nos enseña un principio muy importante: Di-s disciplina a los Suyos – lo que está permitido para el mundo, no está permitido para el pueblo de Di-s. Habrá personas en este mundo que actuarán como si estuvieran satisfechas y contentas porque están siendo engañadas por Satanás. Piensan que la vida es buena. Lo que tienen creen que verdaderamente los satisface (y temporalmente lo hace, porque no están pensando en las consecuencias eternas), pero para el creyente no encontraremos satisfacción en estas cosas. El pueblo de Di-s está sujeto a un estándar diferente.
• Vanidad y mal doloroso: Enfermedad maligna. Una persona no se siente completa. No están en paz consigo mismos. Solomon había logrado todo lo que se había propuesto lograr y se quedó con un mal sabor de boca. Tenemos que tener cuidado con lo que perseguimos.

v3: Cien hijos: Por lo general, se piensa en los niños como una fuente de alegría.

• Los días de su edad fueren numerosos: Esto significa que sus años son abundantes – no son años vacíos.
• Su alma no se sació del bien: Aunque tiene muchos años para vivir y rehacer (y vivir y rehacer) nunca encuentra satisfacción y las conclusiones siempre son las mismas.
• Careció de sepultura: Esto lleva consigo una imagen de vergüenza. En lugar de vivir de una manera que le brindó honor, al final se quedó con la vergüenza.
• Abortivo: Nacido en este mundo, pero llega aquí muerto, sin experimentar nunca nada de este mundo. Salomón está diciendo que el bebé que nace muerto es mejor que él mismo, que tiene todas las riquezas, posesiones, placeres, etc. que un hombre podría desear.

vv4-5: Estos versículos todavía hablan del bebé que nace muerto.

• En vano viene: Este nacimiento ha sido en vano, es fútil. El nacimiento suele asociarse con la vida y la alegría. Este nacimiento no tiene ninguno.
• Tinieblas: Hay una conexión entre la oscuridad y la muerte.
• Con tinieblas su nombre es cubierto: Porque este niño nunca ha vivido (nunca conoció el dolor, el placer, el consuelo) nadie conocerá su carácter, etc. La muerte se llevó todo lo que era. En este punto, Solomon siente que esta es la opción preferible en comparación con la vida insatisfactoria que está viviendo.

v6: Mil años dos veces = 2,000 años.

• Sin gustar del bien: No ha experimentado satisfacción.
• ¿No van todos a un mismo lugar?: Todos experimentamos la muerte… incluso los nacidos muertos, que nunca vivieron realmente, experimentaron la muerte. En este versículo vemos que Salomón tiene un gran problema teológico: piensa que la muerte es el final, sin nada más allá. Cuando no tenemos una Esperanza del Reino, cuando no miramos este mundo y nuestra vida desde la perspectiva del Reino, todo pierde sentido porque no tenemos la expectativa del Reino. Veremos cada día como algo que nos acerca a la muerte sin nada más allá de eso. Sin una expectativa fiel y segura del siglo venidero, y sin estar preparados para este, nuestra visión de la vida se volvería muy cínica. Comenzaremos a creer que todo es en vano en lugar de comprender que las cosas de este mundo se pueden usar e invertir en el Reino de Di-s. Cuando tenemos esta última perspectiva todo cambia.