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Nuestra última lectura de Esdras es Esdras 10:4-44

v4: Levántate: Este es un llamado a la acción. El pueblo estaba pidiendo que Esdras asumiera una posición de autoridad y responsabilidad. Deseaban ser fieles a Di-s y querían que Esdras ayudara a su comunidad a ser restaurada a la fidelidad.

• Esta es tu obligación: Di-s siempre nos presenta una elección: vida o muerte (Deuteronomio 30:19). Él no elige por nosotros. Somos personalmente responsables de tomar nuestras decisiones, y luego también somos personalmente responsables de las consecuencias (buenas o malas) asociadas con las decisiones que tomamos. Los líderes son responsables de enseñar y guiar al pueblo que están liderando, para que tomen buenas decisiones. Los líderes tienen la tarea de velar por las almas de aquellos a quienes están guiando (Hebreos 13:17). Aquí, el pueblo estaba reconociendo el liderazgo de Esdras sobre ellos. Estaban dispuestos a someterse a cualquier paso que Esdras considerara necesario que tomaran para remediar esta situación desagradable en Israel. El pueblo esperaba que el liderazgo de Esdras arreglara las cosas.
• Y nosotros estaremos contigo: Un líder se anima y se fortalece en su tarea (sobre todo en las tareas desagradables) cuando sabe que otros lo respaldan. Los líderes tienen responsabilidades, pero no están llamados a trabajar solos. La comunidad de creyentes está llamada a permanecer unida, brindándose fuerza y aliento unos a otros.
• Esfuérzate: Esto nos recuerda las palabras de Josué 1:16-18. Los buenos líderes necesitan fuerza y coraje para afrontar las difíciles tareas que tienen por delante. La tarea de un líder se hace mucho más fácil cuando las personas se someten a su voluntad divina. liderazgo (Hebreos 13:7).

v5: Entonces se levantó Esdras: Esdras estaba dispuesto a asumir el liderazgo dentro de su comunidad. Estaba listo para abordar esta cuestión de los matrimonios mixtos (y la consiguiente idolatría) dentro de Israel y estaba listo para ayudar al pueblo a restaurar su relación de pacto con Di-s.

• Los príncipes de los sacerdotes y de los levitas: Los sacerdotes y levitas eran custodios de la Ley y del culto. Su participación en la toma de este juramento fue crucial para la renovación espiritual de la nación.
• Y ellos juraron: la comunidad estaba unida en su deseo de arrepentimiento y reforma. Hacer un juramento significa volver a la fidelidad al pacto y una resolución colectiva de defender los estándares de Di-s.

v6: Se levantó luego: Se retiró de.

• Y se fue a la cámara: Esdras ya no estaba en el ojo público, pero reservó tiempo para la comunión personal con Di-s, para escuchar lo que Di-s tenía que decir sobre este asunto, sin la influencia de otras voces a su alrededor (Mateo 6:5-8).
• Johanán: Este es un nombre que significa “Di-s ha sido misericordioso”.
• Eliasib: Eliasib significa: “Di-s restaura”.
• No comió pan ni bebió agua: Esdras ayunó.

v7: Hicieron pregonar: Un anuncio formal y autoritario.

• Cautiverio: Aquellos que habían estado en el exilio en Babilonia.
• Reunirse en Jerusalén: Este llamado a reunirse en Jerusalén tenía un propósito tanto práctico como espiritual. Jerusalén era el centro de adoración (era donde se encontraba el templo, un símbolo de la presencia de Di-s entre Su pueblo). Se requería que el pueblo se reuniera periódicamente en Jerusalén con fines religiosos (las festividades), pero esta asamblea fue convocada con un propósito nacional. Esdras convocó al pueblo a reunirse en Jerusalén para mostrar su compromiso con las leyes de Di-s y para buscar Su perdón y guía como una comunidad unificada.

v8: El que no viniera: La palabra usada aquí es una palabra que implica una elección deliberada de no asistir.

• Tres días: Tres es el número de la revelación. El hecho de no presentarse en Jerusalén después de tres días revelaría a los líderes que quienes no obedecieron este mandato no estaban comprometidos con lo que era bueno para Israel. También indicaría que no estaban de acuerdo con los pasos que se iban a dar para eliminar la idolatría (inmoralidad) en Israel.
• Perdiese toda su hacienda: No recibiría herencia en Israel.
• Él mismo sería separado de la asamblea: no sería aceptado como miembro de la comunidad en Israel (Mateo 18:15-17, ver también 1 Corintios 5:9-13). Esta separación actuaba como un castigo/consecuencia debido a la falta de cumplimiento por parte del infractor, pero también era una manera de preservar la santidad y la unidad dentro de una comunidad.

v9: Judá y Benjamín: Israel del Sur. Judá y Benjamín (y algunos de la tribu de Leví) fueron las tribus llevadas al cautiverio babilónico (Israel del Norte, es decir, el resto de las tribus, habían sido llevadas al cautiverio por los asirios. Las tribus del Norte no regresaron a Israel en ese momento).

• Mes noveno: Kislev (Zacarías 7:1). Kislev es el final del otoño, y en esta época llueve y hace frío en Israel. Janucá, la Fiesta de las Luces, comienza el día 25 de Kislev.
• Temblando con motivo de aquel asunto: Interiormente, el pueblo tenía un profundo sentido de convicción y temor del Señ-r. Este temblor era una manifestación externa de su angustia espiritual y emocional.
• Temblando con motivo de aquel asunto, y a causa de la lluvia: Temblaban porque, en lo natural, tenían frío.
• Lluvia: La lluvia es vista como la provisión/bendición del Señ-r, pero también se la utiliza a veces para representar el juicio de Di-s (Noé y el Gran Diluvio). En este versículo, “lluvia intensa” nos recuerda que Di-s está trabajando para juzgar a Su pueblo, pero también está trabajando para proveerles, para darles una solución al problema que estaban enfrentando.

v10: Habéis pecado: El pueblo había violado su relación de pacto con Di-s.

• Mujeres extranjeras: Históricamente, casarse con personas de otras naciones (tomar “esposas extranjeras”) condujo a la introducción de dioses y prácticas extranjeras en Israel. Esto era una violación directa del mandamiento de permanecer separados y santos para Di-s (Deuteronomio 7:3-11).
• Añadiendo así sobre el pecado: Esta frase sugiere una acumulación de pecado. En este contexto, esta culpa se considera no sólo como culpa personal sino también como culpa comunitaria/nacional.

v11: Ahora: Palabra que indica urgencia.

• Dad gloria (Confesar): Después de reconocer que hemos pecado, debemos confesar nuestro pecado y arrepentirnos de él. El acto de confesión es un paso crucial en el proceso de arrepentimiento y reconciliación con Di-s.
• Padres: Los patriarcas nos recuerdan la fe. Hicieron lo que hicieron por fe. A menudo tuvieron que hacer cosas difíciles (difíciles en cuanto eran cosas contrarias a sus deseos carnales), pero esperaron en las promesas de Di-s y se entregaron a su misericordia y gracia omniscientes.
• Haced Su voluntad: La voluntad de Di-s para nuestras vidas es que alineemos nuestras acciones con Sus mandamientos. El pecado es todo aquello que está en contra de Sus mandamientos. Necesitamos eliminar de nuestras vidas todo aquello que nos haga pecar, y debemos andar de acuerdo con los mandamientos de Di-s.
• Apartaos (Separarse): Un llamado a vivir vidas santas, vidas que se distinguen. El llamado a separarse de estas esposas fue un paso difícil pero necesario para preservar la integridad espiritual de la comunidad.

v12: Y respondió toda la asamblea: Estaban de acuerdo, en unidad, acerca de lo que había que hacer.

• Dijeron en alta voz: Así se haga conforme a tu palabra: Esta frase resalta cuán importante es la obediencia a la ley de Di-s. El pueblo estaba dispuesto a tomar una decisión difícil para restaurar la santidad y la pureza entre el pueblo de Di-s.

v13: Ni es esto obra de uno ni de dos días: Este asunto no iba a ser una “solución rápida” para Israel. Iba a llevar tiempo resolverlo.

v14: Sean nuestros príncipes los que se queden en lugar de toda la congregación: Los líderes (reconocidos a nivel nacional) tenían posiciones de autoridad dentro de sus comunidades, y necesitaban actuar en nombre de estas comunidades.

• Tiempos señalados: Los tiempos señalados, en hebreo, suelen referirse a épocas o festividades sagradas. Esto implica un cronograma divinamente ordenado. También implica un orden en la realización del arrepentimiento y la justicia.
• Con ellos los ancianos de cada ciudad, y los jueces de ellas: Refiriéndose al gobierno local.
• El ardor de la ira de nuestro Di-s sobre esto: Esta frase transmite la seriedad y urgencia de su arrepentimiento.

v15: La oposición de estos dos hombres puede indicar una preocupación por el trastorno social y familiar que esta solución propuesta habría causado.

• Se opusieron a esto: Aunque la mayoría de la congregación estuvo unida sobre esta decisión, hubo un par de voces disidentes.
• Y los levitas Mesulam y Sabetai les ayudaron: la participación de los levitas subraya la complejidad de la situación. Su tarea era hacer cumplir la ley, pero también guiar espiritualmente al pueblo.

v16: El sacerdote: Esdras no sólo era visto como un líder nacional (físico) en Israel. También era considerado un líder espiritual. Los sacerdotes eran mediadores entre Di-s y el hombre.

• Y ciertos varones jefes de casas paternas según sus casas paternas: Estos hombres fueron escogidos porque ocupaban posiciones de influencia y respeto dentro de sus familias y tribus.
• Por sus nombres: Bíblicamente, un nombre está asociado con una reputación o carácter. Estos hombres tenían un buen carácter y reputación dentro de sus comunidades.
• El primer día del mes décimo: Esto ocurrió diez días después de la reunión inicial de la comunidad. El décimo mes es el mes de Tevet.

v17: Hay exactamente 3 meses entre el primer día del diez mes y el primer día del primero mes. Bíblicamente, 3 es el número que se relaciona con la revelación.

• El primer mes: El mes de Nisán, es decir, el mes de Pascua (la fiesta de la redención).
• Todos aquellos: La investigación que se llevó a cabo fue exhaustiva. Nadie quedó exento de escrutinio.

v18: Los hijos de los sacerdotes que habían tomado mujeres extranjeras: Se esperaba que los sacerdotes, que servían en el templo, mantuvieran los más altos estándares de la ley tanto en pureza como en conducta. Al casarse con mujeres paganas, estos sacerdotes habían violado la ley mosaica (Deuteronomio 7:3-4).

• Fueron hallados: Lo que había estado oculto ahora estaba al descubierto/se hizo conocido.
• Los hijos de Jesúa, hijo de Josadac: Esta era una de las familias sacerdotales “de élite” (prominentes). La herencia espiritual no garantiza la santidad ni la obediencia personal.

v19: Y dieron su mano en promesa: Un juramento o promesa vinculante.

• Su pecado: Reconocieron que habían pecado y sabían que necesitaban expiar su pecado, ya que había una ruptura en su relación con Di-s.
• Ofrecieron como ofrenda por su pecado un carnero de los rebaños por su delito: Véase Levítico 5:17-19. Un carnero simboliza la provisión de Di-s. En este caso, refleja la provisión de Di-s para perdonar.

Pasamos a Esdras 10:1-3

v1: Y hacía confesión, llorando y postrándose: Esdras, aunque era un gran hombre de Di-s, no pretendía tener las respuestas a este dilema.

• Postrándose (caer): Postrarse – inclinarse con el rostro hasta el suelo.
• Una muy grande multitud de Israel, hombres, mujeres y niños: y lloraba el pueblo amargamente: Reconocieron el liderazgo de Esdras. Esdras no manipuló a estas personas ni las coaccionó para que se opusieran a estos matrimonios impíos.

v2: (Esperanza): La palabra que se usa aquí en hebreo no es la palabra para esperanza. Es una palabra que habla de un bautismo, un lugar de inmersión (mikvah). El bautismo significa nueva vida. Significa muerte, sepultura y resurrección. Estas personas preguntaban si había una manera en la que pudieran experimentar una nueva vida. La nueva vida tiene sus raíces en la esperanza. La esperanza siempre se basa en la Palabra/promesas de Di-s. Desde una perspectiva bíblica, no hay nada incierto en la esperanza (Romanos 5:5).

• Mujeres extranjeras (paganas): Estas mujeres rechazaron a Di-s y por eso no tenían una relación de pacto con Él.

v3: Nota 1: Este es un versículo muy controversial. Necesitamos darnos cuenta de que hoy estamos en una situación muy diferente a la de estas personas. Ellos sólo tenían una tipología de redención (Antiguo Pacto), mientras que hoy tenemos acceso a la verdadera redención – a través de la sangre del Cordero perfecto – Mesías Yeshua (Nuevo Pacto). La gente en los días de Esdras sólo tenía acceso a una redención física – saliendo de Egipto/Babilonia/etc. hacia Israel. Nosotros tenemos acceso a una redención espiritual a través de Yeshua. Esta redención hace que nos convirtamos en una nueva creación (EN el Mesías). Como nuevas creaciones en el Mesías, con el Espíritu Santo morando en nosotros y ungiéndonos, Di-s espera mucho más de nosotros que somos el pueblo del Nuevo Pacto (Mateo 5:21-22, 27-28, etc.). En este pasaje de las Escrituras, Di-s guía al pueblo a repudiar a sus esposas paganas (tanto hombres como mujeres) y a despedir a los hijos concebidos con estas esposas (otro ejemplo de este tipo de pensamiento se puede ver con Abraham y Agar – Génesis 21:9-21).

Este “repudio” era una realidad del Antiguo Testamento, pero NO es una verdad del Nuevo Testamento. Como creyentes, nunca debemos casarnos voluntariamente con personas que no son creyentes (2 Corintios 6:14-18). Algunos de nosotros nos casamos con nuestros cónyuges cuando éramos incrédulos, y luego fuimos salvos, después del hecho, pero nuestro cónyuge no. Di-s continúa reconociendo este pacto matrimonial a pesar de la incredulidad de una de las partes en este pacto. Como cónyuge creyente del Nuevo Pacto en esta relación, podemos superar (con la ayuda del Espíritu Santo) este obstáculo de la incredulidad de nuestro cónyuge – 1 Corintios 7:10-16. Sin embargo, si el cónyuge incrédulo desea separarse del matrimonio, debemos dejarlo partir en paz. No debemos alentarlo a que se vaya, ni iniciar su partida, pero si decide irse, debemos continuar honrándolo y orando por él.

Como creyentes no tenemos la libertad de divorciarnos de nuestro cónyuge incrédulo. Incluso si nuestro cónyuge no cree, debemos permanecer fieles a Di-s y a nuestras responsabilidades en nuestro matrimonio. Todo pacto tiene un propósito. El propósito del matrimonio es reconocer y manifestar la gloria de Di-s. Excepto en el caso de violencia y situaciones extremas en un matrimonio, no debemos buscar salidas de nuestro matrimonio.

Nota 2: Esdras fue usado por Di-s para traer pureza al pueblo. En este último capítulo de Esdras, nosotros, como creyentes, podemos extraer este principio: hay ciertas cosas que se pueden eliminar de nuestros propios matrimonios. Necesitamos reconocer aquellas cosas en nuestros matrimonios que no agradan a Di-s. Una vez que las reconocemos, debemos pedirle al Espíritu Santo que nos dé la fuerza y el coraje para eliminar esas cosas para que nuestro matrimonio pueda convertirse en un testimonio de agradar a Di-s. Para aquellos que no están casados: oren (y comiencen a prepararse: pasen tiempo en la Palabra, descubran lo que agrada al Señ-r, etc.) por un cónyuge creyente.

Nota 3: Di-s nos ha llamado a ser un pueblo glorioso, no un pueblo lleno de vergüenza. Si confiamos en Él, caminamos con Él y aplicamos esta verdad bíblica a nuestras vidas, seremos transformados y nuestros matrimonios también.

Comenzamos esta semana analizando Esdras 9:10-15

v10: Ahora, pues, Di-s nuestro, ¿qué diremos después de esto? Esdras se quedó mudo.

• Pero ahora, ¿qué diremos, oh, Di-s nuestro, después de esto?: El pueblo no estaba interesado en la Palabra del Señ-r. No estaban comprometidos con la verdad. Querían hacer lo que su carne deseaba, y en este caso era casarse con una esposa pagana de su propio deseo.

v11: Tus siervos los profetas: Este es un término usado frecuentemente en el Antiguo y Nuevo Testamento (p. ej., ver Apocalipsis 11:18). Los profetas son los siervos de Di-s. Los profetas nos dan una visión (una perspectiva correcta) del Reino, y, de esta manera, nos preparan para el Reino de Di-s. Cuando tenemos la perspectiva correcta del Reino de Di-s, nos vamos a arrepentir y vivir vidas que sean agradables a Di-s (dando fruto digno de arrepentimiento). Nunca daremos fruto digno de arrepentimiento (Mateo 3:8) hasta que conozcamos la verdad profética. Necesitamos tener una visión y una pasión por el Reino que está por venir. Cuando vivimos con la eternidad en mente, vamos a vivir de manera muy diferente al mundo.

• Tierra inmunda: Desde un punto de vista físico, esta era una buena tierra, una tierra que fluía leche y miel (Éxodo 3:8). Los profetas vieron esta tierra con ojos espirituales, no físicos. A través de sus ojos espirituales vieron esta tierra como inmunda o impura.
• Abominaciones: Idolatría

Nota: Ezra está abrumado por la falta de compromiso y la falta de comprensión de los líderes (particularmente) en Israel.

v12: Esdras está citando las Escrituras.

• No daréis vuestras hijas a los hijos de ellos, ni sus hijas tomaréis para vuestros hijos: Deuteronomio 7:3.
• Ni procuraréis jamás su paz ni su prosperidad: Deuteronomio 23:6
• Para que seáis fuertes: es desastroso para las personas que no prestan atención a los mandamientos del Señ-r. TODA la ley de Di-s sigue siendo relevante para nosotros hoy en día. Todavía tiene un propósito para nosotros: nos fortalece (espiritualmente). Nos enseña cómo vivir de una manera que agrada a Di-s. Nos enseña lo que debemos evitar: aquellas cosas que desagradan a Di-s.
• Comáis el bien de la tierra: Isaías 1:19
• La dejéis por heredad a vuestros hijos para siempre: Proverbios 13:22
• Hijos: Siempre que las Escrituras hablan de la próxima generación, están anticipando el cumplimiento futuro del Reino. Deuteronomio 6:7 nos dice que debemos enseñar diligentemente a nuestros hijos la Palabra del Señ-r. Si tenemos la mente puesta en el Reino, invertiremos nuestras vidas en la próxima generación.
• Para siempre: Esta es una palabra del Reino, una palabra eterna.

v13-15: Nos ha castigado menos de lo que merecen nuestras iniquidades y nos ha dado tal liberación como esta… hemos quedado como un remanente: Esta es la naturaleza de Di-s. Él nos ha provisto (a nosotros el remanente) con una vía de escape de nuestros caminos pecaminosos.

Terminamos nuestras lecturas de esta semana con Esdras 9:1-9

En este punto del libro de Esdras, muchas de las personas están de regreso en Jerusalén después de su exilio de 70 años en Babilonia. Están listos para adorar a Di-s. Tienen una nueva identidad como “el pueblo de Di-s que ha salido del exilio”. Tienen su templo y su altar. Tienen un liderazgo piadoso. Pero…

v1: Acabadas estas cosas: Después de que se hicieron todos los sacrificios (en Esdras 8:35). Esdras estaba pasando el mejor momento de su vida. Estaba de regreso en Jerusalén. Era reconocido como un líder espiritual entre su pueblo. Estaba viendo que todo lo que había enseñado teóricamente se estaba cumpliendo en la práctica. Y entonces recibió la peor noticia de su vida…

• Los sacerdotes y los levitas: Los líderes. Aquellos que comprendían la verdad.
• No se han separado … y hacen conforme a sus abominaciones: Esto NO es una acusación contra los gentiles. Es una denuncia de idolatría. Estas naciones no estaban comprometidas con el Di-s de Israel. Su idolatría era una piedra de tropiezo para el pueblo de Israel. Había adoradores de ídolos entre el pueblo de Israel.
• Cananeos, heteos, ferezeos, jebuseos, amonitas, moabitas, egipcios y amorreos: Aquí se mencionan ocho grupos de personas. Di-s quería un nuevo comienzo, un comienzo santo y justo. En lugar de rendirse al nuevo comienzo que Di-s quería, el pueblo no se había separado de las naciones que los rodeaban y todavía estaban siendo influenciados por las mentiras y el engaño de las naciones. La idolatría los había llevado al exilio babilónico y causó la destrucción del templo. La idolatría todavía los guiaba e influía.

v2: Linaje santo ha sido mezclado: Lo que es santo no puede mezclarse con lo que no es santo (1 Samuel 5). Este es un principio bíblico que se encuentra en toda la Escritura. No es contra las personas que no son judías, sino contra los que son adoradores de ídolos.

• La mano de los príncipes y de los gobernadores ha sido la primera: Los mayores violadores de esta transgresión fueron aquellos que deberían haberlo sabido mejor.

v3: Rasgué mi vestido y mi manto: Esdras estaba comprometido con las cosas de Di-s. Cuando oyó que había adoradoras de ídolos que estaban casadas con algunas de las hijas de Israel, se sorprendió y se entristeció. La prenda de la que se habla aquí es la prenda interior, la más cercana a su corazón. Esta es la prenda que se enfatiza.

• Mi manto: Su túnica o prenda exterior. Generalmente, sólo una de las prendas se rasga. Esdras, angustiado y afligido por este pecado, rasgó ambas prendas.
• Y arranqué pelo de mi cabeza y de mi barba: Algunas cosas son más fáciles de hacer que otras. Arrancarse el pelo no es tan doloroso como arrancarse la barba. La tradición judía dice que una vez que Esdras terminó de arrancarse el pelo de la cabeza, comenzó a arrancarse el pelo de la barba. Este era un tipo de dolor completamente diferente.
• Angustiado: Totalmente conmocionado. La palabra que se usa aquí es similar a la que se usa para “desolación” (es decir, la abominación desoladora – Daniel 12:11).

v4: Todos los que temían: El pueblo vio el dolor de Esdras. La manifestación externa del dolor de Esdras les permitió vislumbrar lo que estaba sucediendo en su interior.

Nota: Es posible que el sacrificio de Esdras 8:35 se realizara al amanecer, es decir, la ofrenda matutina. Esdras escuchó entonces esta noticia y se sentó todo el día, afligido, en público, desfigurado y sangrando, hasta que llegó la hora del sacrificio vespertino.

v5: A la hora del sacrificio de la tarde me levanté: Era necesario que se ofreciera este sacrificio.

• Mi aflicción: Esdras no había comido en todo el día.
• Mi vestido y mi manto: Su vestido interior y su vestido exterior.

v6: Avergonzado: Muy avergonzado.

• Nuestras iniquidades se han multiplicado sobre nuestra cabeza: el pueblo no tomaba en serio el matrimonio. Se casaban con personas que apelaban a los deseos de su carne. No se casaban con personas que agradaban a Di-s. Cuando elegimos a un cónyuge que agrada a Di-s, esa persona será una gran bendición en nuestras vidas, y ese pacto de matrimonio será una gran fuente de alegría. Sin embargo, si tomamos nuestra decisión sobre con quién nos casamos en función de lo que creemos que es mejor para nosotros mismos, estaremos tomando una decisión muy tonta. Cuando somos descuidados y casuales en cuanto a nuestras relaciones de pacto, por razones egoístas nos casamos con quien queremos casarnos, vamos a encontrar la infidelidad presente en nuestras relaciones.

v7: Vergüenza: Humillación, Vergüenza

v9: Misericordia: Literalmente: gracia.La gracia produce un cambio según Di-s.

• No nos ha desamparado: les dio asistencia y vida.
• Protección: (literalmente: una cerca) Una seguridad. Una defensa. Esdras sabía que el muro era como una cerca alrededor de la ciudad: Di-s era el verdadero Muro y Protector de esta ciudad.

Ahora estamos listos para repasar Esdras 8.

v1: Los jefes de casas paternas: los jefes de las tribus. Esdras destaca que Di-s había reunido a estos jefes para emprender este viaje desde Babilonia hasta Jerusalén.

v15: Al río: Cuando los creyentes estaban en el exilio o en ciudades paganas, salían de la ciudad y bajaban a los ríos para orar y adorar a Di-s. Di-s le dio a Su pueblo revelación cuando oraban en los ríos (Daniel 8:2, Ezequiel 1:1, Hechos 16:13). La gente iba a los ríos a orar para estar disponibles para escuchar a Di-s. Esdras trajo al pueblo a este río para que pudieran escuchar a Di-s.

• Ahava: Aunque suena igual que la palabra hebrea para “amor”, no es lo mismo. No es una palabra hebrea. Es el nombre de un río que se encuentra fuera de Israel.
• Tres: Un número asociado con la revelación. Para tener éxito en el viaje que estaban a punto de emprender y hacer lo que Di-s los había llamado a hacer, Esdras se dio cuenta de que dependían de la revelación de Di-s. Esdras conocía bien la Biblia. Sin embargo, nunca debemos sustituir el conocimiento por la revelación. Puede que realmente conozcamos bien la Palabra de Di-s, pero si no somos receptores de la revelación de Di-s, entonces todo nuestro conocimiento no será tan fructífero como podría serlo.
• Buscado entre el pueblo y entre los sacerdotes, no hallé allí de los hijos de Leví: ninguno de los sacerdotes levitas ni los levitas habían respondido al llamado de regresar a Jerusalén. Esto fue desastroso. Estos eran los líderes espirituales de Israel, y estaban desaparecidos.

v17: Sirvientes: Siervos del templo

v21: Y publiqué ayuno: Desde una perspectiva humana, esperar en este río no fue algo sabio por parte de Esdras. Mientras esperaban, oraban y ayunaban en este río, le estaban dando a sus enemigos la oportunidad de localizarlos y planear una emboscada contra ellos. Este es un principio espiritual: cuando decidimos servir al Señ-r , podemos esperar oposición. El enemigo tenía sus ojos puestos en Esdras y este grupo. Esdras no tenía armas ni meDi-s para defenderse. Tenían un llamado a sus vidas, y transportaban una ENORME cantidad de posesiones y fondos valiosos.

• Solicitar de él camino derecho para nosotros, y para nuestros niños, y para todos nuestros bienes (literalmente: afligirnos): Este es un término de arrepentimiento. Es un término de confesión de pecados.

v22: Tuve vergüenza: Avergonzado.

• Tropa y gente de a caballo: Un ejército
• Del enemigo en el camino: Este enemigo quería robar y saquear al grupo de viajeros de Esdras.
• La mano de nuestro Di-s es para bien sobre todos los que le buscan: Esdras le había enseñado al rey que el Señ-r era capaz de proteger a quienes se comprometían a cumplir sus propósitos. Esdras ahora tenía que confiar en Di-s y poner en práctica lo que había predicado.

v23: Y Él nos fue propicio: Di-s actuó a favor de ellos. Di-s respondió a sus oraciones. Esdras recibió la seguridad de Di-s de que Él sería su defensa.

v24: Aparté luego a doce: Esdras hizo una distinción entre los líderes de los sacerdotes (aquellos que habían tomado una decisión de último momento de ir a Jerusalén con Esdras).

v25: Esdras les pesó y repartió todos los bienes valiosos, y los llevó a Jerusalén, entre los doce sacerdotes, jefes del pueblo de Di-s, siervos de Di-s.

v26 Seiscientos cincuenta talentos de plata: Esta es una suma muy grande de dinero. No tenían ninguna seguridad mientras viajaban, y tenían un enemigo que conspiraba contra ellos.

v31: El doce del mes primero: Salieron de este río dos días antes del comienzo de la Pascua, la fiesta de la redención (que comenzaba el día ^catorce del primer mes). Cuando los hijos de Israel salieron de Egipto (del exilio), tampoco tenían armas, sino que tenían que confiar en el Señ-r para su protección. También habían viajado con grandes riquezas después de saquear a los egipcios (Éxodo 12:35-36). De la misma manera, el grupo de viajeros de Esdras no tenía otra provisión para defenderse que Di-s. Su viaje duró 5 meses.

• La mano de nuestro Di-s estaba sobre nosotros: ellos viajaban bajo la autoridad de Di-s, y estaban protegidos.
• Nos libró de mano del enemigo, y del acechador en el camino; frustró Di-s los planes de los enemigos.

v32: No entraron inmediatamente en la ciudad con todos los tesoros y todas las “soluciones”. Se sentaron y esperaron la revelación de Di-s antes de hacer nada. Se dieron cuenta de que dependían de Di-s para que les revelara lo que Él quería que hicieran (véase también Éxodo 19:10-11, Nehemías 2:11-12).

v35: Doce becerros por todo Israel: Solo 2,5 tribus habían subido del exilio en Babilonia, sin embargo, no olvidaron que eran parte de todo Israel: 12 tribus. Di-s hizo que Israel fuera 12 tribus y por eso aquí están reconociendo el llamado de Di-s en sus vidas corporativamente.

• Noventa y seis: 12 x 8 = 96. Doce se relaciona con las tribus. Ocho es el número de la redención, el Reino, los nuevos comienzos (1 Pedro 3:20, Levítico 12:3 – la circuncisión es una señal de redención. El poder de la redención es que produce, por medio de la fe, la muerte de la carne). Parte del llamado de los hijos de Israel era demostrar la muerte de la carne.
• Setenta y siete: El siete es el número de la perfección. Es un número relacionado con la santidad y con los propósitos de Di-s.
• Cabríos: Las cabras aquí reciben el mismo nombre que las cabras que se usaban específicamente para Yom Kippur, el Día de la Expiación.

v36: Entregaron los despachos del rey: Fue un viaje difícil desde Babilonia hasta Jerusalén. Hubo grandes obstáculos y crisis de fe en el camino. Sin embargo, Esdras hizo fielmente lo que Di-s le había ordenado que hiciera, y Esdras tuvo éxito. Cuando somos fieles, vamos a tener éxito. Nosotros también tenemos nuestros viajes que hacer a medida que pasamos por esta vida (1 Crónicas 29:15, Hebreos 11:13-16). Queremos ser personas que van desde donde estamos hasta el lugar donde Di-s quiere que estemos. Nosotros también enfrentaremos grandes obstáculos y crisis de fe. Para tener éxito, en este viaje en el que Di-s nos tiene, necesitamos ser fieles para hacer lo que Di-s nos ha llamado a hacer.