Category: Éxodo

Capítulo 28, 1ª Parte, Versículos 28:1-14

v1: La familia sacerdotal era una familia levítica (de la tribu de Leví). No todos los levitas eran sacerdotes, pero cada sacerdote era un levita.

• Aarón fue el primer sumo sacerdote. Él y sus hijos fueron apartados, del resto de Israel, para este propósito único de servicio a Di-s (Este fue el llamado primario, más importante, del sacerdote).

v2: Los vestidos (prendas), Escrituralmente, están vinculadas a las obras (Apocalipsis 19:8). Nuestras obras necesitan mostrar la gloria y la belleza de Di-s. 

v3: Sólo a través del Espíritu de sabiduría se podrían hacer estas vestiduras. Estas vestiduras eran una señal para otros de que Aarón, quien sirvió a Di-s (mencionado de nuevo aquí), fue santificado, y apartado para un propósito (Mateo 5:14-16).

v4: Seis vestidos – el número 6 se refiere a la gracia. La adoración siempre está conectada a la gracia de Di-s (Tito 3:11-14).

v5: Ellos (los que tomarán) – aquellos que hacen el trabajo de hacer estas vestiduras (prendas).

v6: El hecho de que Di-s da instrucciones sobre el ephod (como un chaleco, es una prenda de base) se destaca en el texto (habríamos esperado que hubiera sido el racional (coraza) primero – 28:4).

• Obra de bordador (artísticamente tejido) – este era un tipo de trabajo que requería perspicacia e inteligencia.

v7: Estas hombreras (correas para los hombros) van a cumplir una función muy importante (ver 28:12).

v8: El artificio (banda / faja / cinturón del ephod se conocía mejor tradicionalmente como una pieza decorativa. Su propósito era separar (poner aparte) la parte superior del cuerpo de la inferior.

• Lino torcido – diseño inteligente.

v9: El propósito principal de los sacerdotes (como ya se ha mencionado) era servir /ministrar a Di-s (llevar a cabo Su voluntad). Este servicio, sin embargo, impactó las vidas de los demás – nuestro servicio a Di-s impacta y afecta las vidas de todo el pueblo de Di-s. Es sólo cuando adoramos apropiadamente que va a haber un resultado espiritual (es decir, un cambio o transformación) como resultado.

v10: Una vez más vemos un énfasis en el número 6 – el número de gracia. Es sólo cuando somos receptores de la gracia que vamos a ser capaces de adorar y servir a Di-s.

• Conforme a su nacimiento – Di-s quería que los pusieran en orden.

v11: Grabaduras de sello llevaba el sello y el nombre del propietario en este.

v12: Memoria o recuerdo tiene unido a ello el concepto de pacto. Cuando Aarón fue a ministrar en la presencia del Señ-r, lo hizo en memoria de los hijos de Israel. Como creyentes del nuevo pacto, un sacerdocio real, esto tiene implicaciones para nosotros hoy. Cuando vamos ante Di-s, deberíamos llevar a Israel ante Él también, queriendo que ella sea transformada y cambiada. En última instancia, el Reino no se establecerá hasta que un cambio espiritual venga a Israel (Mateo 23:37-39).

Éxodo 27

v1: Este altar habla de sacrificio. Es tan importante que no nos acerquemos a Di-s con las manos vacías. Hay una relación entre la adoración y el sacrificio – dar a Di-s lo que Él requiere.

• Tres codos era el doble de la altura del Arca de la Alianza. El altar era significativamente más grande que el Arca. No se colocó dentro del tabernáculo, sino que se colocó en el patio de este.

v2: Aunque el altar está construido con madera, se va a convertir en un altar cuando esté cubierto de bronce (también podría traducirse cobre).

v3: Las calderas eliminaron los pedazos que sobraban de las ofrendas.

• Las paletas movían los residuos de las cenizas.
• Los tazones recogían la sangre (u otro líquido).
• Los garfios retiraban los trozos de carne que se sacrificaban.
• Los braseros o incensarios apagaban el fuego.

v4: Un enrejado (una rejilla) – una especie de red de metal (como la malla de una rejilla de barbacoa).

• Los anillos se hicieron con el fin de que esta rejilla se pudiera colocar de forma segura en la ubicación correcta. 

v5: Esta rejilla se colocó a mitad de camino hasta el altar (el altar se componía de dos piezas) – a 1.5 codos – en la sección inferior.

vv6-8: Estas varas de transporte se hicieron para el altar, pero estos estaban cubiertos de bronce en lugar de oro.

v9: Atrio – Similar a una pantalla, estos son diferentes a las cortinas. Estos atrios iban a componer los bordes de la gran cerca exterior que rodeaba el área del tabernáculo. El lado sur de este patio iba a ser de 100 codos de largo.

v10: Este lado también tiene 20 columnas a lo largo de su longitud.

• Las bazas en los pilares también tenían bandas, no bucles. Las bandas hicieron que el perímetro fuera mucho más seguro y más fuerte de lo que los bucles pudieran hacerlo.

v11: La pared del norte estaba hecha de la misma manera que la pared del sur.

vv12-13: El extremo oeste (y este) del área del tabernáculo era más pequeño que los lados norte y sur. Todas las medidas y muebles se reducen a la mitad. Este patio es rectangular en lugar de cuadrado.

vv14-17: La “pared” oriental del tabernáculo era única. La entrada principal al área del tabernáculo era a través de una puerta de 20 codos en este extremo oriental del patio. Esta puerta tenía cuatro columnas. Las cortinas a su izquierda y derecha eran de 15 codos de longitud cada una, y cada una de estas tenía sus propios tres columnas (esta pared oriental se dividió en tres partes separadas).

v18: Esta es la primera vez que nos dicen cuál es la altura de este atrio.

v19: Los vasos / clavos / clavos del atrio estaban en la parte inferior de las columnas para asegurarlas en el suelo.

v20: No había árboles de olivo en el desierto.

• Di-s fue muy preciso acerca de la forma en que este aceite debía ser presentado.
• Algunas personas dicen que esta era una lámpara diferente a la Menorá, ya que se quemaba continuamente.

v21: El Testimonio se refiere al Arca de la Alianza.

• La Menorá se atendía desde la tarde hasta la mañana. Nunca hubo un día en que la menorá no se encendía por la noche y se extinguía por la mañana.
• A pesar de que esto fue un estatuto (mandamiento) permanente (para siempre), no se está haciendo hoy en día, ya que no hay templo. Todas estas cosas son para este mundo, pero nos enseñan la verdad del Reino que podemos aplicar a nuestras vidas para que nos convirtamos en un Tabernáculo/Templo Viviente (1 Corintios 3:16-17).

Esta semana termina con Éxodo 26

La primera expresión de la adoración bíblica de la comunidad se dio en un lugar portátil llamado el Tabernáculo (una estructura temporal, muy diferente a la estructura permanente del Templo).

v1: Diez, bíblicamente, es un número que significa finalización o integridad. El tabernáculo iba a dar a los hijos de Israel, de una manera muy holística, los medios apropiados para adorar a Di-s en el desierto. (Para nosotros hoy la plenitud de la adoración se describe en Juan 4:21-24).

• Las imágenes de los querubines (que se encuentran en el Arca del pacto) fueron tejidas en esta tela.

v2: El número 28 está formado por 7×4. 7 es el número de santificación/santidad y 4 es un número global (se relaciona con el mundo). Los sabios dicen que el tabernáculo tiene un significado global y es el medio para llevar la adoración (santificación y santidad) al mundo.

v3: La mayoría diría que el número 5 habla de algo que está incompleto. Esta adoración en el Tabernáculo es sólo un modelo del tabernáculo real en el cielo. Aunque había un grado de plenitud en la adoración durante ese período de tiempo en el desierto, se acercaba otro día en que esta adoración sería vista como incompleta / deficiente en comparación con lo que está por venir (Hebreos 9:11, 24).

vv4-6: Cada cortina tenía 50 (un número para la liberación, la libertad, el jubileo) lazadas. Estas lazadas no estaban en la parte superior de las cortinas, sino en el borde a los lados. Cada lanzada coincidía con su lanzada hermana en la siguiente cortina y estaban enganchados / abrochados juntos.

v7: Las cortinas de pelo de cabra formaban una tienda de campaña sobre el tabernáculo.

v8: Las cortinas de pelo de cabra eran del mismo ancho que las del tabernáculo, pero eran más largas por dos codos.

v9: Doble sobre el sexto – para doblarlo.

vv10-11: Ver vv4-6 para la explicación. La única diferencia es que estos corchetes o ganchos ahora están hechos de bronce / cobre y no de oro.

v12: La parte extra de la cortina de pelo de cabra (la mitad de ella, ya que la otra mitad se cubrió en el v9) colgaba en la parte posterior del tabernáculo.

v13: Esos 2 codos adicionales de longitud hicieron un voladizo a cada lado del tabernáculo.

• Esa primera capa del tabernáculo estaba completamente cubierta por esta tienda de pelo de cabra.

v14: Cubierta = Tapa, es decir, en el techo del tabernáculo, por así decirlo. La piel de carnero fue la primera capa de la tapa y encima una cubierta de (posiblemente traducidas) pieles de tejón (la capa más externa expuesta a los elementos).

v15: Hasta este punto tenemos el material, pero ninguna estructura de soporte para el tabernáculo. Este versículo ahora trata de eso.

• Tablones / tablas se van a poner de pie como pilares, por así decirlo, con el fin de que las cortinas y la tienda de campaña se pueden colocar / montar sobre ellos.

v17: Espigas– como un mango que se extendía desde el tablón, con el fin de que pudiera ser colocado en el suelo. Las dos asas (quicios) tenían que ser unidas de una manera única y ensambladas para que se unieran.

v18: Esto nos dice que uno de los lados de la cortina iba a estar orientado al sur.

v19: 20 tablas. Cada tabla tenía dos zócalos (basas) = 40 zócalos (basas) en conjunto. (40 es el número para la transición/cambio – la adoración trae el cambio).

vv20-21: La otra cortina iba a estar orientada hacia el norte. Su disposición era la misma que para la cortina orientada al sur.

v22: En hebreo la palabra cambia aquí. Ya no se trata de “lados” sino de un “extremo”.  En este caso el extremo del tabernáculo que daba al oeste.

vv23-24: Las seis tablas se colocaron en su lugar y luego dos tablones adicionales entraron en las dos esquinas traseras.

v25: El número 8 tiene que ver con la redención, con algo nuevo. Estos números son interpretados bíblicamente y sólo son relevantes para las interpretaciones bíblicas – no son números que podemos tomar y aplicar y reclamar para nuestra vida cotidiana.

vv26-28: Estas barras aseguraron el tabernáculo. Cinco tablas – dos en el interior, dos en el exterior y uno en el medio para que el tabernáculo estuviera absolutamente seguro.

v29: Esas barras se colocaron en anillos, tal como vimos para la mesa para el pan de Shabbat y el Arca de la Alianza.

v30: Hablamos sobre este patrón en el capítulo 25:40. La estructura exterior está ahora completa.

v31: Este versículo comienza a hablarnos de lo que está sucediendo en el interior.

• Este velo separaba el Lugar Santo del Lugar Más Santo (el Lugar Santísimo) – Matthew 27:51.

v32: Este velo estaba unido a grandes ganchos, sobre cuatro pilares cubiertos de oro de madera de acacia.

v33: Este velo dividió el interior del tabernáculo e hizo una distinción entre las dos habitaciones. El Arca de la Alianza fue puesta en la habitación llamada el Lugar Santísimo.

v34: La tapa/cubierta/asiento de misericordia del Arca de la Alianza también fue colocada en el Lugar Santísimo.

v35: La mesa del pan iba en el lugar santo – la segunda habitación – es decir, fuera del Lugar Santísimo. Se encontraba cerca de la cortina en el norte. El candelero estaba frente a esta mesa, cerca de la cortina sur.

v36: Esta cortina fue hecha/bordada por un tejedor. Esto nos dice que había algo diferente en esta cortina.

v37: Esta cortina completa la estructura general del Tabernáculo.

Capítulo 25, 2ª Parte, Versículos 23-40

Es un gran privilegio ser invitado a venir a la presencia de Di-s y a adorarlo. La salvación nos da el potencial de adorarlo. La adoración no se trata de nosotros; se trata TODA acerca de Di-s.

v23: Las medidas para esta tabla son similares a las del Arca de la Alianza.

vv24-25: Esta moldura era un borde decorativo. De una manera única formó un borde alrededor de la mesa.

vv26-28: De nuevo, esta tabla es similar en estilo al Arca de la Alianza. Los anillos y postes ayudan en el transporte.

v29: Las palabras utilizadas aquí son difíciles de traducir, ya que el hebreo antiguo puede ser muy diferente a cómo se usan las palabras hoy en día. Aquí se hicieron cuatro cosas: algo así como un tazón (en el que se colocó el pan), una cuchara (algo para remover el pan del horno) y también una especie de estante con sus paredes / pilares.

v30: El pan tenía que estar siempre sobre la mesa. Tradicionalmente, en Shabbat, se traía pan nuevo y los sacerdotes se comían el pan viejo. Según la tradición, cada uno obtendría solo una pequeña pieza, pero los satisfaría por completo.

v31: El candelero, como el asiento de la misericordia (el lugar donde Di-s habitó), no estaba hecho de madera, sino solo de oro puro. Tradicionalmente, la luz de la Menorá (candelero) era un recordatorio para recordar que la Presencia de Di-s está con nosotros (Juan 8:12, Mateo 5:14-16).

• Una pieza: este candelero, relacionado de manera única con la revelación / iluminación de Di-s, no se dividió ni se hizo a partir de muchas piezas. Esto puede enseñarnos que el Señor es completo – Uno. Nada puede ser añadido o restado de Él.

v32: Según la tradición las ramas de la menorá no eran curvas como vemos hoy en día. Probablemente tenían la forma de una “V”. Estas ramas estaban conectadas de manera única entre sí.

v33: Estos cuencos (3 en cada una de las seis ramas = 18 cuencos en total) se hicieron para parecerse a las flores de almendras.

vv34-36: Las perillas eran como botones. Todo en este candelero fue golpeado / martillado de un bulto de oro puro.

v37: El aceite de las lámparas era muy probable alojado en estas siete lámparas. Una llama saldría de estos para iluminar frente al candelero. Esta luz era única, no era una luz que estaba justo alrededor de la fuente de luz, pero tradicionalmente, era una luz que se podía ver (sobrenaturalmente) más allá de donde se podía ver naturalmente.

v38: Las despabiladeras se habrían utilizado para apagar la luz por la mañana.

v39: Un talento es una palabra inglesa antigua para una medida.

v40: Todo esto puede sonar confuso para nosotros, pero Moisés (en la montaña) recibió un modelo del cielo, de modo que fue capaz de explicar fielmente a la gente cómo hacer con precisión estas cosas que Di-s requería de ellos. En este versículo vemos una declaración muy fuerte de que la revelación está conectada con la adoración.

Capítulo 25, 1ª Parte, Versículos 1-22

Todas las instrucciones concernientes a la adoración vinieron de Di-s. Di-s nos enseña cómo adorar de la manera en que Él quiere ser adorado. Necesitamos asegurarnos de que nuestra adoración sea agradable a Di-s.

v1: Di-s le dio a Moisés revelación. Esto nos enseña que la adoración es un resultado de la revelación de Di-s.

v2: Di-s no necesita nada. Sin embargo, es bueno que hagamos cosas para Él – no por Su sustento (Él no carece de nada y es completo en todos los aspectos de Su ser) – sino para reconocerlo como el Señor de Señores y el Rey de Reyes en nuestras vidas. El primer principio que vemos, relacionado con la adoración, es acerca de dar a Di-s. Pero hay una estipulación / condición: cada persona debe dar desde un corazón dispuesto y no bajo coacción.

v3: “Ellos” está en plural – está hablando de los líderes que reciben esta ofrenda de la gente.

• Oro, plata, etc., = cosas que son preciosas y valiosas para nosotros.

vv4-7: Cosas que la gente podría dar.

• El efhod y el racional (la coraza) fueron usados por el sumo sacerdote.

v8: Todas estas donaciones irían para la fabricación del santuario. La adoración es una invitación para que Di-s venga y more entre nosotros para que Él pueda moverse en nuestras vidas y actuar en este mundo.

v9: El tabernáculo/adoración se basa en un patrón del diseño de Di-s – un patrón de lo que estaba en el cielo fue duplicado en la tierra (Hebreos 8:5).

v10: El Arca del Testimonio/Pacto era uno de los vasos más importantes del tabernáculo.

v11: La cubrirás: El mismo concepto que glasear un pastel (bizcocho).

v13: Todo lo que se podía ver estaba cubierto de oro. Todo este oro haría que esta arca fuera extremadamente pesada. El hecho de que cuatro hombres pudieran levantarla con estas varas muestra la presencia sobrenatural, sustentadora, de Di-s en él.

v14: El Arca tenía que ser llevada con estas varas (no ponerla en un carro – como David hizo en una fecha posterior).

v15: Las varas permanecieron en su lugar.

v16: Testimonio – Las (2º par de) tablas que tenían los mandamientos sobre ellos fueron colocados aquí (Hebreos 9:3-4).

v17: Una cubierta (asiento de misericordia) era la tapa en la parte superior del Arca (Hebreos 9:5). La sangre era colocada sobre la cubierta (asiento de misericordia) como una ofrenda, con el fin de asegurar la gracia y la misericordia para el pueblo.

v18: Un querubín (querubines es el plural) es un tipo de ángel. Estos estaban hechos de oro macizo.

v19: Estos querubines fueron colocados en cada extremo de la cubierta.

v20: Los querubines tienen alas y caras – sus alas tenían que estar repartidas sobre la cubierta (Números 7:89). De una manera única, el Di-s Omnipresente iba a morar en este lugar.

• Los querubines se enfrentaban entre sí, pero no se miraban el uno al otro: sus rostros miraban hacia abajo a la cubierta. Esto enfatiza la importancia de la cubierta (asiento de la misericordia). La Presencia de Di-s estaba en esta, y la expiación /perdón de los pecados se hacía allí.

v21: Los mandamientos estaban dentro de esta cubierta. Vemos la relación entre el recibir la misericordia de Di-s y el continuar en los mandamientos de Di-s (con la Pascua: primero vino la redención / salvación, luego el viaje a los mandamientos y la voluntad de Di-s – aprendiendo a ser agradables a Él).

• “Te daré” – Di-s le habló específicamente a Moisés aquí. Moisés fue quien entró en el Lugar Santísimo para posicionar y comenzar esta nueva adoración única en el tabernáculo.

v22: Vemos un principio muy importante aquí: Todas estas cosas tenían que hacerse para permitir que Moisés se acercara a Di-s, para poder escuchar de Él.

• La adoración nos lleva a la presencia de Di-s donde podemos oír de Él.
• Uno de los resultados de la adoración es la revelación. Di-s le iba a hablar a Moisés acerca de Sus requerimientos para los hijos de Israel – con el fin de edificar una comunidad justa.