Category: Éxodo

Capítulo 18, 2ª Parte, Versículos 13-27

v13: Se sentó Moisés a juzgar: El propósito del juicio es traer el orden de Di-s.

• Desde la mañana hasta la tarde: Muchas disputas y conflictos en ese campamento necesitaban ser resueltos (establecidos en orden de acuerdo con la verdad, la revelación, de las leyes de Di-s). Esto no era necesariamente un juicio con el propósito de castigo (condena), sino para traer unidad a las relaciones dentro de la comunidad.

 v14: Jethro está molesto y confundido por el hecho de que Moisés está trabajando tan duro, y haciéndolo solo, de esa manera.

v15: La gente quería saber lo que Di-s pensaba, la mentalidad o perspectiva de Di-s, sobre sus circunstancias. Sólo la voluntad de Di-s (Su propósito y Su verdad) traerá consigo una reconciliación buena y apropiada para un asunto.

v16: Moisés está enseñando e instruyendo a estas personas acerca de los requisitos del Señ-r . Si vamos a vivir en una sociedad ordenada, entonces necesitamos conocer y guardar las leyes del Señ-r.

v17: Di-s está usando a Jethro (que se había sometido al Señ-r el día anterior) para dar consejo a Moisés. Aquí Di-s está usando un gentil, un madianita, para bendecir a los hijos de Israel.

v18: Las personas pueden cansarse y desilusionarse si se les hace esperar demasiado tiempo.

v20: Moisés necesitaba estar ante Di-s principalmente, y también luego enseñar a la gente la Palabra de Di-s – en lugar de tener que resolver continuamente las disputas (un equivalente del Nuevo Testamento que se me ocurrió es Hechos 6:2-5). Moisés necesitaba empoderar a los demás, dándoles responsabilidad y también reconociendo cómo es que Di-s está levantando a otros para que puedan hacer algunas de las cosas que el liderazgo está haciendo.

v21: Inquiere: Moisés necesitaba tener discernimiento de Di-s (la visión de Di-s) para designar a hombres adecuados para la tarea. Había cuatro requisitos para estos varones (varones de virtud; temerosos de Di-s; varones de verdad; que aborrezcan a avaricia).

• Se le puede confiar en algunas personas con un poco de autoridad, y en otras se le puede confiar con mucho más. Toda su autoridad estaba bajo Moisés, quien en sí mismo estaba bajo la autoridad de Di-s. 

v22: La implicación en este versículo es que estos líderes van a participar en levantar a la gente también.

v23: La manera de Jethro es muy humilde. Él hace esta petición y observación muy respetuosa y humildemente.

• Paz: Un resultado del cumplimiento de la voluntad de Di-s.

v24: Moisés obedeció / se sometió.

v25: De todo Israel: Los varones de virtud (personas que tienen el temor del Señ-r y que son candidatos para utilizar por Di-s) y pueden provenir de una amplia variedad de lugares o de diferentes familias.

v26: La justicia fue capaz de ser llevada a cabo de una manera mucho más rápida y eficiente.

• Aquí vemos a la autoridad delegada funcionando.

v27: ¿Por qué Jethro no se quedó con los hijos de Israel? Los sabios dicen que Jethro había mostrado un compromiso con Di-s, había demostrado que era sensible a la administración y discernimiento de la voluntad de Di-s. Por esta razón, podría haber sido enviado (como los apóstoles en el Nuevo Testamento) con el fin de influenciar a la gente de Madián.

Capítulo 18, 1ª Parte, Versículos 1-12

v1: Sacerdote: Normalmente esta palabra lleva connotaciones religiosas. En hebreo, sin embargo, es simplemente un sinónimo de ‘siervo’.

• Jethro era un gentil. Cuando escuchó lo que Di-s había hecho con el pueblo judío, respondió. El regreso del pueblo judío a Israel hoy en día es una actividad de Di-s, y los gentiles justos responderán a ella. Jethro es una especie de paradigma de un gentil justo:  él vio las actividades de Di-s, lo influyó y él respondió. Esta es una imagen de lo que está sucediendo en Zacarías 14:16.
• Suegro: Este es un hecho muy enfatizado.

v2: Algunos de los sabios hablan de Moisés como representando a Israel, y Zéphora representando a las naciones. Su unidad es una imagen de la obra de redención de Di-s. Después de la redención se reunieron.

vv3-4: La próxima generación siempre debe recordarnos el deseo y la capacidad de Di-s para cumplir Sus promesas. 

v5: Con sus hijos y su mujer, es decir, los hijos y la esposa de Moisés.

• Al monte de Di-s – Monte Sinaí. Monte Horeb (este fue el lugar donde Moisés había visto la zarza ardiente – Éxodo 3).

v6: Tu mujer y sus dos hijos: Una redacción inusual. Muchos eruditos piensan que esto es con el fin de llamar nuestra atención de nuevo a la circuncisión que Zéphora realizado en el camino con el fin de salvar la vida de Moisés (Éxodo 4:24-26). Zéphora hizo lo que Moisés había descuidado hacer. Esta redacción fue un recordatorio a Moisés de que él tenía una esposa fiel.

v8: Aquí Moisés (el judío) proclama/da testimonio a Jethro (el gentil) sobre la fidelidad de Di-s (Romanos 3:1-2).

v9: Y alegróse Jethro: Esto me recuerda a Hechos 8:26-39. Cuando el etíope escuchó las buenas nuevas, también fue conducido, por la fe, a un lugar de regocijo: una intensa alegría.

v10: Jethro elogió (adoró: proclamación oral) al Señ-r debido a la fidelidad que Él había mostrado a Israel.

• La mano habla de autoridad. ¡Di-s rompió el poder/autoridad de Egipto para que Sus hijos ya no fueran esclavizados!

v11: Ellos (estos dioses) se comportaron con orgullo: Faraón (que era visto como un dios por los egipcios) trató (con pleno conocimiento de un pecado deliberado) de establecerse a sí mismo como más alto que Di-s. Pero Di-s triunfó sobre él y lo bajó.

v12: Jethro ahora muestra fe en la acción. Esto es normal – si tenemos fe se demostrará en acción.

• La adoración implica sacrificio.
• Comer pan: Judíos y gentiles juntos en comunión. Cuando se trata de servir a Di-s no hay distinción entre judíos y gentiles (Gálatas 3:26-29). Aunque un judío sigue siendo un judío y un gentil sigue siendo un gentil, deben tener un caminar que refleje de manera similar la Palabra de Di-s, y manifieste la gloria de Di-s.

Capítulo 17

En este capítulo vamos a ver a Di-s moviéndose en dos situaciones muy diferentes, pero en ambas situaciones el enemigo está funcionando.

v1: Al mandamiento: El pueblo sólo se movía cuando oía la Palabra de Di-s. Di-s tenía un propósito para cada lugar al que iban.

• Rephidim: En hebreo moderno significa tapicería – algo que es suave, cómodo.
• No había agua: Esto ha sucedido antes. Es una oportunidad para la oración.

v2: Altercó: Hubo un conflicto.

• Se volvieron a Moisés en lugar de volverse a Di-s. Necesitamos hacer una distinción clara entre los líderes de Di-s (ellos son sólo Su portavoz) y Di-s mismo.
• Moisés entendió que si Di-s nos pone en una situación de carencia hay un propósito para ello. Cuando estamos en una situación en la que no podemos ver la provisión de Di-s, podemos esperar que Él se mueva milagrosamente.

v3: El propósito de Di-s para estas personas era sacarlos de Egipto. Ellos no podían discernir este propósito.

• La gente, egoístamente, sólo pensaba en sí misma – querían sus propias voluntades, a expensas de la voluntad de Di-s.

v4: La gente estaba pensando en matar a Moisés para que pudieran elegir a otro líder que los llevara de vuelta a Egipto. Cuando la vida de Moisés estaba en peligro, se dirigió al Señ-r en busca de guía. 

v5: Di-s mandó a Moisés que no huyera, sino que se enfrentara a este problema de frente. Esto tomó un paso de fe de Moisés. Moisés tuvo que demostrarle al pueblo que temía a Di-s más de lo que les temía a ellos.

• Ancianos: Líderes

v6: Literalmente Moisés está caminando hacia Di-s.

• Esto no era una roca cualquiera. Era una roca muy específica. Hay una conexión entre esta roca y Yeshúa. Yeshúa es el fundamento de todo lo que Di-s hace en este mundo.
• Horeb: Otro nombre para el Monte Sinaí.

v7: Massah significa prueba.

• Meribah: Significa ser polémico – contendiendo contra Di-s, pero Él lo usó para una experiencia milagrosa.
• ¿Está pues el SEÑ-R entre nosotros o no?: Ellos, sin fe, ponen en duda el hecho de que Di-s estaba con ellos. Esto fue un ataque al carácter mismo de Di-s (“Di-s con nosotros“).

v8: Cuando dudamos de Di-s es una invitación al enemigo a la guerra contra nosotros.

• Di-s había traído a la gente a este lugar donde Él quería darles consuelo (Rephidim – tapicería) pero, en su lugar, lo atacaron a Él y no aprendieron de Su revelación para ellos.

v9: “Mañana yo estaré“: Necesitamos hacer las cosas en el tiempo de Di-s. No tenemos que apresurarnos, preocuparnos o entrar en pánico. “Mañana” también habla de preparación – el tiempo dado para hacer preparar las cosas.

• Vara de Di-s: Moisés había aprendido que esta vara era la provisión de Di-s en su vida. Moisés se aferró a la provisión de Di-s.

v10: “E hizo Josué como le dijo Moisés“: Josué era un hombre que se sometió a la autoridad.

v11: La oración (el levantamiento de nuestras manos) hace una diferencia. La oración y la adoración tienen una relación única. De hecho, cuando oramos (en esencia) estamos adorando a Di-s.

v12: En Horeb Di-s se había parado en la roca, aquí vemos a Moisés posicionado en la roca. Él está aprendiendo del ejemplo de Di-s, y al hacerlo trae a Di-s a esta situación.

v13: Esta batalla estaba atada en su totalidad a lo que estaba sucediendo espiritualmente en la cima de esa colina: la oración, y la adoración correcta en el fundamento correcto (esa roca). La adoración apropiada fortaleció a Josué y debilitó al enemigo.

v14: La memoria de Amalec (él está conectado a Edom) va a ser completamente borrada antes de que se establezca el Reino de Di-s.

v15: Esta promesa de Di-s condujo a Moisés a una nueva experiencia de adoración – él construyó un altar.

• Los ejércitos victoriosos volaban banderas sobre sus enemigos como una forma de avergonzarlos.

v16: Amalec (el enemigo) está en cada generación. La única manera en que es derrotado es a través de la fe.

Capítulo 16, 1ª Parte, Versículos 1-12

Es sólo a través del liderazgo de Di-s que vamos a movernos a donde Él quiere que estemos. Cuando las cosas son difíciles no debemos sorprendernos, perder la fe, o ser un pueblo que se desespera (Hechos 14:22).

v1: Desierto de Sin: Esta palabra “Sin” no está relacionada con la palabra inglesa sin (transgresión). NOTA: En español se entiende bien como el nombre del lugar.

• Un desierto es un lugar de vacío. Cuando estamos siguiendo el liderazgo del Espíritu Santo nos encontramos (a menudo) en lugares en los que nunca elegiríamos naturalmente estar. Di-s a menudo nos posiciona en estos lugares para ver si vamos a confiar en Él.
• Entre Elim y el Sinaí: Arabia (conocida hoy como Arabia Saudita).
• Están allí exactamente 1 mes después de salir de Egipto. Han pasado 30 días bajo el liderazgo y la provisión de Di-s.

v2: Murmuró: Se quejó. Si quieres ser agradable a Di-s, y lleno del Espíritu Santo, aprende a dejar de quejarte. Quejarse siempre empeora una situación. Si estamos siguiendo a Di-s, Él no nos ha puesto (nos ha permitido estar) en esa situación por accidente.

v3: Estas personas no están interesadas en el viaje. Pero es dentro del viaje que Di-s prepara para nosotros lo que Él desea para nosotros. No están pensando en su llamado y las promesas de Di-s (donde Él quiere llevarlos), sino que están pensando en algo temporal, carnal o satisfacción física. Necesitamos tener una mente del Reino. No se trata de lo que queremos, o de lo que queremos lograr (nuestro “destino”), sino, más bien. se trata de vivir para lo que Di-s desea para nuestras vidas (Mateo 6:33).

v4: Yo os haré llover pan del cielo: Di-s tenía un plan para la provisión.

• Este pan fue otra prueba para la gente. Esta prueba era que sólo una cierta cantidad de pan se podía recoger cada día. Esta fue la instrucción de Di-s que acompañó esta disposición. Esto implica que una decisión tenía que ser tomada por cada persona ¿El pueblo iba a obedecer Su mandato? Las pruebas son parte del acondicionamiento / preparación.

v5: Esta fue la segunda parte de su prueba: En el sexto día (día de preparación para el Sábado (Shabbat). Di-s hizo una distinción entre este día y los otros días (una porción doble de pan se podía recoger).

v6: A la tarde: Tarde = El tiempo de transición entre la luz y la oscuridad (puesta del sol.

• Os ha sacado fuera de la tierra de Egipto: Di-s les está recordando la redención y el hecho de que Él los está guiando.

v7: Que nosotros, ¿Qué somos, para que vosotros murmuréis contra nosotros?: Moisés y Aarón están hablando aquí. Le están recordando al pueblo que son meros hombres, como ellos, y que Di-s es de hecho el Líder. Moisés y Aarón están tratando de enseñarle al pueblo que Di-s es Soberano en esta circunstancia. Él los ha traído a esta situación para hacerlos crecer y transformarlos (2 Corintios 3:18, 2 Corintios 5:17).

• ‘LA gloria de Di-s’ se relaciona con la revelación de Di-s. Cuando Di-s se revela a sí mismo hay una manifestación de Su gloria.

v8: Este es un verso muy importante. Vemos que Di-s se está moviendo a pesar de las quejas de la gente. ¿Por qué? Di-s está consciente de su miopía. Ellos han estado en esclavitud por mucho tiempo y no han sido entrenados en cómo caminar con el Señ-r. Basado en su inmadurez, Di-s les responde allí donde están.

• Moisés repite lo que él le dijo a la gente en el v7. Él entiende que no puede tomar estas quejas personalmente. Cuando estás sirviendo a Di-s, y alguien se queja contra ti, realmente significa que tienen un problema con Di-s.

v9: Acercaos: Esta es la solución. Esto es lo que va a hacer que la situación cambie. A menos que la gente se acerque a Di-s, su situación no va a cambiar.

v10: Miraron hacia: Literalmente ¡”se tornaron” – hacia el desierto! No querían estar en el desierto, querían estar en Egipto, pero aquí vemos una transición que está teniendo lugar.

• “He aquí“: Esta palabra siempre apunta a algo emocionante y significativo.
• El desierto es un lugar que exige confianza, fe y dependencia de Di-s. Sólo cuando se volvieron al desierto contemplaron la gloria de Di-s.

v12: “Yo he oído“: Di-s ha estado escuchando.

• Entre las dos tardes (crepúsculo): Ese tiempo entre cuando el sol comienza a ponerse y cuando realmente se pone. Esta era la hora para la matanza del Cordero de la redención (Éxodo 12:6). La redención cambia nuestra perspectiva.
• Y sabréis que yo soy el Señ-r vuestro Di-s: Eso era lo que Él quería que ellos realizaran, se dieran de cuenta y entendieran. Él es digno de confianza. Él es fiel a proveer (Mateo 19:26). Es sólo cuando creemos, tenemos fe, conocemos a Di-s, que vamos a ser transformados.

Capítulo 15, 2ª Parte, Versículos 20-27

v20: Miriam era la hermana de Moisés (y Aarón).

• Tomó un pandero (como una pandereta): La adoración correcta conduce a un comportamiento correcto. Debemos tener mucho cuidado de que nuestra adoración no esté motivada por la carne (centrada en la persona en lugar de en Di-s).
• Y todas las mujeres salieron en pos de ella: Hubo una respuesta.  Aquí vemos una clara separación entre los hombres y las mujeres. En Zacarías 12:12-14 también vemos esta distinción hecha entre hombres y mujeres (la lamentación es también una forma de adoración). No hay confusión aquí en cuanto a quién es hombre y quién es mujer (Génesis 1:27, Romanos 1:22: lo que está sucediendo en nuestra generación – se nos dice que creamos lo contrario del orden creado por Di-s).

v21: Miriam está guiando a las mujeres en la adoración de Di-s por Su victoria en el Mar Rojo.

v22: E hizo Moisés que pariese Israel: Después de la adoración, Moisés hizo que los hijos de Israel continuaran viajando.

• Un viaje de tres días fue la petición original para que los israelitas abandonaran Egipto (Éxodo 5:3). Había culminado el viaje de tres días, y se suponía que debían celebrar una fiesta al Señ-r.
• El agua es vida. Se encuentran en una situación desesperada. Pero recuerda: Di-s, a través de Moisés, está guiando al pueblo. No los movería a la derrota, sino a un lugar de provisión, incluso sobrenatural.

v23: Hay un juego de palabras aquí. “Marah” significa “amargo”. Este nombre se enfatiza en este versículo.

• ¿Qué está haciendo Di-s? Él siempre está, a propósito, tratando de hacernos crecer espiritualmente (enseñándonos a depender y ser más dependientes en Él).

v24: En lugar de preguntarle a Di-s lo que Él estaba tratando de enseñarles, comenzaron a quejarse y murmurar de su situación. Demostraron su falta de fe en un Di-s que se había mostrado fiel.

• Nunca dudes de la fidelidad de Di-s.

v25: Árbol: A través de un árbol todo fue cambiado – lo que era amargo se convirtió en dulce. ¿Por qué? Porque se colocó un árbol en la situación.

• El agua es sinónimo de vida. Cuando nos comportamos naturalmente en una situación (fuera de nuestra carne) va a haber una amargura en lo que hacemos. Esta es la razón por la que tantas relaciones simplemente se deterioran con el tiempo. Sembramos amargura en situaciones. Pero cuando echamos el árbol (de la vida – también conocido como la cruz) en nuestra situación humana este produce dulzura. La Cruz es el árbol que tiene el poder de traer el cambio a nuestras situaciones.
• Esto no fue una prueba/tentación para llevar a la gente a pecar (Santiago 1:13-15). Como creyentes, Di-s nos someterá a varias pruebas espirituales para ver lo que está en nuestros corazones (Deuteronomio 8:2). Estas pruebas nos revelan cosas que no sabíamos. Afirmando lo que está bien y marcando lo que está mal, para que se pueda lograr un cambio justo. Estas pruebas nos ayudan a (con esperanza) crecer en nuestra fe.
• Se suponía que el agua tenía un efecto positivo en el árbol, pero en realidad resultó que el árbol tenía un efecto positivo en el agua (giro sobrenatural de los acontecimientos).

v26: Este versículo resume la primera prueba que Di-s les dio.  ¿Pasaríamos esta prueba?

• Si oyeres atentamente la voz: Escuchar con el fin de obedecer.
• Y diereis oído a Sus mandamientos: Para hacer lo que Él ha mandado.
• Ninguna enfermedad de las que envié a los egipcios te enviaré a ti: Esta es la promesa de Di-s.
• El Señ-r tu Sanador: Él es nuestro Médico, nuestro Sanador. El deseo de Di-s es sanar, traer restauración, plenitud, en cada aspecto de nuestros seres. Esto no significa que cada vez que tenemos un problema de salud es debido a la desobediencia – pero uno sería, nunca menos – prudente y explorar esa posibilidad. Estamos viviendo en un mundo que ha sido afectado por el pecado. Parte de la consecuencia de esto es la enfermedad y la influencia demoníaca. La mayoría de nosotros probablemente encontraremos enfermedad en este mundo, porque hay enfermedad aquí. Llamarse a sí mismo “Sanador” significa que la persona tiene una enfermedad que necesita una cura. Di-s tiene el poder de mantenernos alejados de la enfermedad, pero también Él tiene el poder de sanarnos de la enfermedad.

v27: Doce fuentes de agua: 12 es un número que se relaciona con Israel. Di-s podría haberlos llevado directamente a Elim donde habría habido un pozo (manantial) de agua para cada tribu (agua abundante), pero él eligió llevarlos a (y a través de) Marah primero. Di-s quería enseñarle primero al pueblo cómo encontrar la dulzura de la amargura. Él quería enseñarles que Él siempre tiene una solución para sus problemas – por lo general, ¡está justo en frente de nuestras narices! Debemos vivir con una expectativa de la provisión de Di-s.

• Setenta palmas: El número 7/70/700 etc., Bíblicamente, habla de santificación. Di-s quería santificar y apartar a estas doce tribus (Su pueblo).