Category: Hebreos

Nuestra próxima lectura es Hebreos 6:13-20

v13:Cuando Di-s hizo esa promesa del Nuevo Pacto, a través del Evangelio, a través del ministerio de nuestro Gran Sumo Sacerdote, Yeshúa, lo hizo a través de un juramento. Esto es fundamental.

v14: Bendición y multiplicación, abundancia se repiten dos veces. Enfatizado.

v15: Él (entendido): Todavía hablando de Abraham.

• Esperando: Fue paciente, exhibió mucho sufrimiento. Abraham es un ejemplo de la fidelidad de Di-s. Aquellos que aún no son destinatarios de las promesas de Di-s no deben desesperarse sino resistir. Puede que las promesas no se cumplan por mucho tiempo, pero al final Di-s será fiel a lo que ha prometido (2 Pedro 3:9).

v16: Si alguien no está seguro, o tiene dudas sobre un acuerdo, un juramento, hecho por alguien más grande que él mismo, pone fin al asunto y la duda se quita.

v17: Di-s, quería mostrar la fidelidad de Su Palabra, pero el ‘problema’ era que no había nadie más grande que Él mismo para jurar. Él, por lo tanto, juró por Sí Mismo, y eso fue suficiente. Los seres humanos, cuando quieren confirmar algo, o quitar alguna duda para que la disputa desaparezca, juran por Uno que es más grande.

La forma en que se comporta el hombre y la forma en que Di-s se comporta son tan diferentes que no pueden compararse ni colocarse lado a lado (Isaías 55:8-9). El hombre jura por alguien más grande: Di-s jura por Sí Mismo.

v18: Dos cosas inmutables:  Incambiables. Dos cosas se están poniendo una al lado de la otra para compararlas. Ambas cosas que se comparan son inmutables.

NOTA: La palabra griega para ‘cosas’ es una palabra que está relacionada con ‘pragmático’. Pragmático significa tratar las cosas de manera sensata y realista, de una manera que se basa en consideraciones prácticas, en lugar de teóricas. Es decir, es fácil de entender o evidente.

¿Cuáles son estas dos cosas que no se pueden cambiar? Este versículo se entiende a la luz de Hebreos 6:17. Los caminos de Di-s son más altos que los del hombre. Al hacer un juramento, Di-s no tiene a nadie más grande por quien jurar, así que juró por Sí Mismo. Podemos creerle porque Él es incapaz de mentir. Cuando los hombres quieren despejar toda duda, hacen un juramento en Uno mayor que ellos mismos.

Al colocar estas dos cosas una al lado de la otra, Di-s nos da un marco para ayudarnos a entenderlo.

Si tratamos de entender este versículo sin referirnos al versículo 17, nos quedamos con un problema. Una cosa que no cambia en este versículo es que Di-s no puede mentir. Sin embargo, nos quedamos cortos en lo que sería la segunda “cosa” inmutable.

• Fortísimo consuelo: Estamos huyendo de este mundo, porque el mundo no ofrece esperanza, y vamos a Él.
• La esperanza puesta delante de nosotros: Las promesas de Di-s están puestas delante de nosotros. Podemos estar seguros de ellas porque Di-s no puede mentir.

v19: Un ancla: Estas promesas de Di-s actúan como un ancla para nuestras almas.

• Segura y firme: Estas promesas son seguras (nos dan seguridad) y son confiables o confirmadas.
• Penetra hasta dentro del velo: El ministerio del Mesías ha hecho posible que nos acerquemos, audazmente, al trono de la gracia, que está en el Lugar Santísimo. Un velo separaba el Lugar Santo del Lugar Santísimo.

v20: Sumo Sacerdote para siempre: Yeshúa es nuestro Sumo Sacerdote por la eternidad. Otros sumos sacerdotes sirvieron por un período de tiempo limitado, antes de morir o jubilarse.

• El orden de Melquisedec: Yeshúa, habiendo obtenido un sacerdocio eterno, tendrá un ministerio que durará para siempre. La vida que Él da es eterna. La salvación que Él da es eterna. Esta epístola tiene que ver con una promesa. Una promesa que Di-s le hizo a Abraham, A través del ministerio de Yeshúa, nos convertimos en la simiente de Abraham. Tenemos una esperanza real, cierta, establecida y confirmada por la Palabra de Di-s.
• Vamos a ser herederos de esa promesa cuando Di-s establezca Su Reino. A lo largo de esta epístola, el escritor usa la verdad de la Torá como base para ayudarnos a comprender la verdad del Nuevo Testamento. Si no entendemos la verdad del Antiguo Testamento, no podremos entender esta Nueva revelación. La verdad del Antiguo Testamento se pone al lado del Nuevo para que podamos obtener una mayor comprensión al comparar y contrastar los dos.

Pasamos a Hebreos 6:7-12

v7: Bebe la lluvia: El contexto aquí es que de la misma manera que la tierra recibe la lluvia que cae sobre ella, y produce vegetación útil, así también aquellos que reciben el evangelio deben dar buenos frutos. Cae la lluvia y surge la vegetación. Sin lluvia, sin vegetación. Es una ley de la naturaleza. El potencial para la fecundidad está ahí, pero aún queda trabajo por hacer para maximizar la fecundidad. Existe la necesidad de podar, cuidar y eventualmente cosechar la fruta. Asimismo, cuando los verdaderos creyentes reciben el evangelio, darán fruto y recibirán las bendiciones de Di-s.

• Labrada: Aunque el Evangelio ha sido recibido, todavía hay una necesidad de ‘trabajar la tierra’. Para que nuestra salvación dé fruto hay que hacer una obra (1 Timoteo 4:9-10).

v8: Produce espinas y abrojos: Los verdaderos creyentes producirán cosas útiles en sus vidas; fruta. Sin embargo, si alguien prestó solo servicio de labios al Evangelio, sin creer verdaderamente en su corazón, el resultado de esto será “vegetación inútil”, espinos, abrojos y cardos.

• Es reprobada: Esas cosas, como espinas y cardos, son rechazadas por Di-s y no tienen valor.
• Próxima a ser maldecida (cercana de maldición – 09): Cercana, pero aún no condenada o maldecida. Estas personas todavía tienen la oportunidad de arrepentirse y producir frutos dignos de arrepentimiento (Mateo 3:8). Están cerca de la ira de Di-s y del poder consumidor para destruirlos eternamente, pero todavía no están allí. ¡Aún hay esperanza! A pesar de que este individuo no tiene nada que mostrar de su vida (está vacía y desprovista de las cosas que agradan a Di-s, no hay buenas obras), y está cerca de ser maldecido por Di-s, todavía hay esperanza para él. Si el ‘fruto’ en la vida de alguien es espinas y cardos, es necesario preguntarse si realmente se ha salvado. Si estos todavía tienen esperanza de arrepentimiento, como lo revela este versículo, entonces no habrían perdido su salvación. ¿Cómo puedes perder algo que nunca tuviste? Si hubieran perdido su salvación, se encontrarían en una situación sin esperanza (ver Hebreos 6:6).

v9: Pero: El escritor ahora va a decir algo muy diferente a lo que acaba de decir.

• Amados: Aquellos que son recipientes del amor de Di-s. Solo hay una fuente donde puedes encontrar el amor de Di-s: a través del Mesías.
• Esperamos mejores cosas (09): Acaba de hablar en los versos anteriores de dos posibilidades:

(1) Una persona va a experimentar la maldición de Di-s eternamente; o (2) Van a experimentar la salvación.

Él está confiado o convencido de que elegirá la segunda opción.

v10: Di-s no es injusto para olvidar: Cuando el Mesías regrese Él va a pagar a cada persona de acuerdo con sus obras (Romanos 2:6, Apocalipsis 20:13).

• Obra y el trabajo de amor: El escritor está convencido de cosas mejores (salvación) para estas personas a las que escribe. Hay evidencia del Mesías, y por lo tanto buen fruto, en sus vidas. Cuando el Espíritu Santo (que a menudo se personifica como agua viva, para usar la analogía de la lluvia de arriba) entra en una persona, va a haber una cosecha, fruto, buenas obras. Cuando hemos experimentado el amor de Di-s, que entra a través del evangelio, este nos hace demostrar amor. El hecho de que Di-s nos haya amado primero nos da la capacidad de amar a los demás. No los amamos porque lo merezcan o se lo hayan ganado sino porque el amor es uno de los frutos de nuestra nueva naturaleza.
• Mostrado hacia Su nombre: Nombre es sinónimo de carácter. El amor de Di-s es Su principal rasgo característico. Es porque ama la justicia que juzga el pecado. Vamos a hacer buenas obras porque queremos manifestar Su nombre, carácter: amar a los demás es una de las principales características. El crecimiento espiritual se trata de que Su carácter se convierta en nuestro carácter. A medida que Su carácter se convierte en nuestro carácter, se manifestará en el ministerio.

v11: Plena certeza: Esto significa toda sabiduría y toda plenitud (plena sabiduría). Cuando tengamos sabiduría espiritual y entendamos las cosas de Di-s de manera completa vamos a estar seguros de esa esperanza, vida eterna, salvación.

• Hasta el fin: Necesitamos mantener esta seguridad – hasta el Reino. No vamos a desistir, ni a tener dudas, sino que vamos a tener plena seguridad hasta el final.

v12: Perezosos: Cuando nos falta seguridad, no creemos realmente en las promesas de Di-s, o no tenemos mentalidad del Reino, vamos a ser perezosos. Servir a Di-s tiene un significado eterno, no debemos ser perezosos en nuestro servicio a Él.

• Paciencia: También llamada perseverancia. Esto es tener la capacidad de sufrir mucho.
• Heredan las promesas: Aquí hay una relación entre la esperanza y la promesa. La esperanza bíblica se basa en las promesas de Di-s: lo que Él ha escrito y nos ha dado a través de un acuerdo de pacto. Podemos estar seguros, confiados en estas cosas porque Di-s nos las ha sellado como promesas envueltas en un pacto. Y Di-s cumple las promesas de su pacto. Es por eso que seguimos viendo al pueblo judío regresar a la tierra. La tierra es parte de los propósitos de su pacto, al igual que el pueblo. Nuestra rebeldía no pone fin al pacto. Habrá un remanente debido a la fidelidad de Di-s.

Pasamos a Hebreos 6:1-6

v1: Por tanto: A causa de este llamado a ser maduro.

• Dejando: Seguir adelante, ir a un nuevo terreno, no entrar en una zona de confort.
• La palabra del comienzo en la doctrina del Mesías: Este es el Evangelio. No nos olvidamos del Evangelio, ni lo descartamos, pero es un principio fundamental, elemental. No es la suma total de lo que se trata la vida cristiana. Hay cosas adicionales a las que Di-s quiere que los creyentes avancen. Cosas que solo los creyentes pueden entender.
• Vamos adelante a la perfección: Completar. Las últimas palabras del Mesías en la cruz fueron: “Consumado es” (Juan 19:30). Esto significaba que había terminado, estaba hecho, estaba completo, no faltaba nada, era perfecto. Di-s quiere llevarnos a este punto de culminación. Necesitamos crecer, madurar y avanzar hacia la perfección en nuestras obras, siguiendo perfectamente la voluntad de Di-s en nuestras vidas. No llegamos a esto, pero esta es la esperanza: que mañana nos quedemos menos cortos que hoy. Necesitamos estar en ese llamado ascendente (Filipenses 3:14). Guiados por el Espíritu Santo seremos capacitados para hacer esto de una manera digna de alabanza.
• El fundamento: Las enseñanzas elementales de la fe – obras muertas, arrepentimiento por el pecado, etc. Estamos llamados a ser ministros de vida, es decir, aquellos que sirven al Reino venidero.

v2: Todos estos son ejemplos de enseñanzas elementales:

• La doctrina de bautismos: Bautismo significa ser hundido o ser sumergido. Las personas, así como las vasijas, se inmergen en el judaísmo. La inmersión cambia su estatus, tomando lo que es común y separándolo. El bautismo nos enseña que hemos sido apartados con un propósito y es un llamado al servicio. El bautismo es también una imagen de la muerte, sepultura y resurrección del Mesías.
• Imposición de manos: Esto tiene que ver con alguien que ha sido ungido y llamado a un propósito. Él impone sus manos sobre alguien a quien ha discipulado, y esa misma unción, poder o autoridad va sobre esa otra persona. Hay poder en la imposición de manos.
• La resurrección de los muertos: La resurrección de los muertos ocurre antes del establecimiento del Reino. También se conoce como el Arrebatamiento, Rapto y Nuestra Bienaventurada Esperanza.
• Juicio eterno: Una doctrina elemental que muchos evitan enseñar por completo. Di-s es un Juez justo y va a juzgar este mundo.

Es solo cuando entendemos estas doctrinas elementales de nuestra fe que podemos avanzar hacia la madurez / algo más.

v4: Como creyentes, no solo somos salvos, somos eternamente salvos (Hebreos 5:9). Tenemos vida eterna (Juan 5:24). La salvación significa que la barrera del pecado entre Di-s y el hombre ha sido eliminada, de modo que ahora puede haber intimidad con Di-s. Habiendo recibido la vida eterna, no tenemos el poder para rechazarla.

Cuando alguien niega la seguridad eterna (una vez salvo siempre salvo) es una afrenta al Mesías. Es decir que Su obra, lo que Él hizo, no es suficiente. Porque lo que Él ofrece es eterno. Si puede alterarse, cambiarse, eliminarse, entonces no puede llamarse vida eterna porque se vuelve condicional. Es porque se nos ha dado la vida eterna que podemos tener la seguridad de que nuestra salvación no depende de nosotros mismos (nuestros buenos o malos comportamientos). Podemos estar seguros en la obra perfecta y suficiente del Mesías que compró para nosotros la salvación eterna.

• Iluminados: Es decir, son verdaderos creyentes, han sido eternamente salvos, tienen vida eterna.

v6: Recayeron: El escritor nos está dando una situación hipotética que no se basa en la realidad.

• Sean otra vez renovados para arrepentimiento: Si es posible perder nuestra salvación, sería imposible renovar nuestro arrepentimiento.
• Crucificando para sí mismos al Hijo de Di-s: Somos salvos por lo que hizo el Mesías en la cruz. Todos están de acuerdo en que el Nuevo Testamento revela esto. Si podemos perder nuestra salvación, ¿qué haría el Mesías por nosotros por segunda vez? Si Él muriendo en la cruz realmente no nos salvó, si el argumento es que podemos perder nuestra salvación, ¿de qué le serviría a Él volver a la cruz si no nos salvó la primera vez? Si no nos mantuvo a salvo la primera vez, ¿por qué lo haríamos de nuevo? Su obra en la cruz fue suficiente y completa para darnos lo que prometió: la vida eterna.

En Juan 10:9-16 Yeshúa es el Gran Pastor. Un Gran Pastor salva a las ovejas. En Juan 10:27-29 se nos revela que estamos en la mano del Mesías y no podemos ser arrancados de ella. No solo eso, sino que también se nos revela que estamos en la mano del Padre. Una doble sujeción. Este Nuevo Pacto depende de Di-s para mantenerlo y no de nosotros.

Nuestra próxima porción es una porción muy corta: Hebreos 5:12-14

v12: Debiendo ser ya maestros, después de tanto tiempo: Basado en el tiempo que han sido creyentes, este grupo debería estar enseñando a otros. El problema es que este grupo no ha madurado.

• Tenéis necesidad de volver a ser enseñados cuales sean los primeros rudimentos de las palabras de Di-s: El escritor les dice que necesitan que se les enseñe lo básico nuevamente. Esto podría ser porque:

1. Son tan inmaduros que no entendieron lo que creían, por lo que necesitan que se les vuelva a enseñar. No se han dado cuenta de que la fe está destinada a producir obediencia en sus vidas. El mensaje del Evangelio produce no solo salvación, sino también santificación. Santificación es un proceso por el que pasa un creyente, por el cual se vuelve santo, santo en acción y en hechos.

2. No han entendido el marco de la revelación de Di-s para entender la persona y la obra del Mesías. Si Él no está ministrando en ya través de nosotros, hay un problema, y esto impedirá nuestro crecimiento, espiritualmente hablando.

3. Dijeron las palabras (articularon la oración) pero realmente no creyeron.

* Los primeros rudimentos de las palabras de Di-s: Volver a los fundamentos de la fe.

* Leche: Las enseñanzas sobre cómo ser salvo.

* Alimento (manjar – 09) sólido: Enseñanzas sobre cómo deben comportarse los creyentes.

v13: Cuando comenzamos a actuar con rectitud esto produce madurez en nuestras vidas. Actuar con rectitud significa que estamos actuando en obediencia a la Palabra (mandamientos) de Di-s. Los mandamientos (de los cuales incluso el Nuevo Testamento está lleno) nos dicen la forma correcta de actuar, vivir y nos muestran qué comportamiento debemos evitar. No somos salvos por nuestra obediencia, pero la obediencia es un resultado o un fruto de la fe (Mateo 3:8). Los mandamientos expresan justicia.

v14: Alimento (manjar) sólido: Esta es una referencia a las enseñanzas de los Apóstoles – de las cuales la profecía era muy estimada. Cuando hablaron de orden en las congregaciones, hablaron primero de profetas. Cuando pensamos en la madurez debemos pensar en la profecía. La profecía nos lleva de vuelta a la justicia de Di-s. La profecía nos enseña a vivir, a la luz de lo que viene. Los creyentes maduros valoran la profecía. El mensaje fundamental de cómo ser salvo necesita ser proclamado ampliamente, PERO, habiendo sido salvos, necesitamos hablar de cosas que nos lleven a la madurez.

• Madurez (perfectos – 09): Completa.Los que son maduros. Nuestra condición está destinada a cambiar. Cualquiera en el Mesías se convierte en una nueva creación (un Reino) (2 Corintios 5:17).
• Tienen los sentidos ejercitados: Nuestros sentidos captan información del mundo que nos rodea. Es necesario entrenar nuestros sentidos para que en diferentes situaciones tomemos las decisiones correctas, haciendo las cosas que glorifican a Di-s.
• Discernimiento: La capacidad de hacer juicios correctos.
• Bien y mal: Correcto e incorrecto.

Cuando aceptamos el ministerio de nuestro gran Sumo Sacerdote, estamos seguros de nuestra salvación, pero hay más en nuestra fe que esto. Hay una realidad actual para los creyentes: que podamos vivir con rectitud y demostrar madurez. Como creyentes maduros necesitamos:

1. Justicia declarativa: la justicia del Mesías imputada a nosotros, seguridad de salvación.

2. Justicia expresiva: mediante la cual vivimos y nos comportamos con rectitud en este mundo.

Una vida justa significa que demostramos las leyes del Reino. Para vivir a la luz de la verdad del Reino necesitamos discernimiento. Necesitamos ser individuos que entrenemos nuestros sentidos para poder mirar algo y discernir si está bien o mal, aquellas cosas que están de acuerdo con la voluntad de Di-s y aquellas cosas que están en conflicto con ella. Esto se produce a través del trabajo continuo de madurez, a través del Espíritu Santo, el mismo Espíritu del Mesías. El Espíritu Santo nos equipa para toda buena obra.

Como creyentes, estamos llamados a ser trabajadores del Reino. Cuando no estamos respondiendo, no entendemos nuestro llamado o demostramos la Palabra justa del Mesías en nuestras vidas, no vamos a madurar. Necesitamos saber las expectativas de Di-s para nuestras vidas… lo que un creyente está llamado a hacer. Estamos llamados a pasar de la inmadurez a la madurez. En hechos, acciones, palabras, comportamientos debemos demostrar el Reino, del cual somos embajadores, para que las personas puedan ver el poder del Rey de reyes y del Señ-r de señores en nuestras vidas. Esto debería producir un deseo en la vida de los demás de querer también vivir con rectitud y por el avance del Reino de Di-s.

Comenzamos esta semana mirando Hebreos 5:6-11

v6: En otro lugar: Citado de otra Escritura, i.e., Salmos 110:4.

• Sacerdote eternamente: Hay algo eterno en el ministerio de Melquisedec, así también es eterno el ministerio del Mesías Yeshúa.
• Melquisedec: Melquisedec significa: “Mi Rey de Justicia”. Melquisedec se encontró con Abraham durante un tiempo significativo, en el contexto de un tiempo de victoria (Génesis 14:17-20). Lo que la Escritura nos revela acerca de esta reunión, tanto la bendición de Melquisedec como la respuesta de Abraham, nos da una mejor comprensión de Yeshúa. Melquisedec bendijo a Abraham con pan y vino. Esto sienta las bases de lo que el Mesías hizo para la Pascua. El pan es paralelo al cuerpo del Mesías, y el vino a Su sangre (Lucas 22:19-20). Esto habla de redención.

Parte de la obra del Mesías fue que encontráramos la redención de nuestros pecados. Como resultado de esto nos convertimos en una nueva creación (a través del ministerio de Yeshúa) y como tales somos embajadores de justicia. Esta justicia se puede transmitir a través de nuestras vidas a los demás. Hay una fuerte conexión entre la justicia y nuestro llamado en este mundo, en esta carne, como creyentes.

v7: Su carne: Hablando del Mesías.

• Ruegos… súplicas… clamor… lágrimas: Muchos comentaristas dicen que esta oración, súplica, proclamación y lágrimas es una referencia al Mesías en el Jardín de Getsemaní. Fue difícil para Yeshúa ir a la cruz, así que oró y recibió poder para seguir adelante.
• (Él) fue oído: Di-s el Padre escuchó a Yeshúa. Él podría haberlo salvado de la muerte. Pero Él no lo hizo. La justicia de Yeshúa nunca estuvo en duda, pero nuestra justicia sí lo estuvo.

Fue solo a través del acto de obediencia de Yeshúa que pudimos convertirnos en personas justas ante los ojos de Di-s, no por nuestras obras sino por la suficiencia de la obra del Mesías.

v8: Y aunque (Él) era Hijo: ‘ Hijo’ tiene una idea de preferencia adjunta.

v9: Y consumado (y habiendo sido perfeccionado – 1960): Nunca hubo un tiempo en que Yeshúa no fuera perfecto. Sin embargo, demostró perfección, humanidad perfecta, cuando se sometió y obedeció a su Padre al morir en la cruz.

• Eterna salvación: ¡A través de la obra de Yeshúa, tenemos salvación eterna, vida eterna! Si esta vida eterna pudiera dejar de ser eterna (perdida o quitada), entonces nunca fue eterna.
• A todos los que le obedecen: Oyen y obedecen.Este tipo de escuchar siempre produce una respuesta obediente. Somos salvos por gracia a través de la fe (Efesios 2:8). No somos salvos por nuestras obras obedientes (Efesios 2:9). Sin embargo, un fruto de la salvación es la obediencia. Cuando lo escuchamos y le respondemos, Él se convierte en la causa de nuestra salvación eterna.

v10: Melquisedec: ver explicación en Hebreos 5:6.

v11: Difícil de explicar (dificultoso de declarar – 09): Es difícil de hablar.Estos individuos no han obedecido, no han escuchado a Di-s ni han puesto la verdad en acción en sus vidas. El escritor, por lo tanto, dice que no puede continuar y discipularlos más, hacia una mayor revelación de la verdad, debido a su falta de voluntad para responder a lo que escuchan.

• Tardos para oír: Este término para oír también está relacionado con la obediencia. El orden original de Éxodo 24:7 es: “Haremos y oiremos”. Es cuando ponemos nuestra obediencia en acción (por la fe) que Di-s nos enseña (nosotros “escuchamos”). A medida que crecemos en obediencia, crecemos en la comprensión y el conocimiento de la verdad de Di-s.