Category: Hechos

Capítulo 8, 3ª Parte, Versículos 26-40

v26: Los ángeles nos ministran para que podamos servir a Di-s con mayor eficacia (Hebreos 1:14).

v27: Felipe fue obediente a la Palabra.

• Este versículo nos dice mucho sobre este hombre: era etíope, judío, eunuco (generalmente soltero y, por lo tanto, resuelto, un activo en un reino), y era un funcionario a cargo de las finanzas. Muchos judíos etíopes están de regreso en la tierra de Israel hoy (ver “Operación Moisés” para esta historia).

v28: En Hechos hay un énfasis en las obras del Espíritu Santo, pero también hay un énfasis en la profecía. El Espíritu Santo y la profecía trabajan de la mano (existe una fuerte relación entre ellos).

v31: Tradicionalmente, en el judaísmo, la gente entiende que leer la Palabra de Di-s tiene un beneficio, incluso si no la comprenden completamente con su intelecto humano. La Palabra de Di-s nunca volverá vacía (Isaías 55:10-11).

v32-33: Esta cita está tomada de Isaías 53:7-8.

• Yeshúa cumplió esta profecía en su juicio y crucifixión (ver también Marcos 15:3-5).

v35: Si entendemos correctamente este texto, vemos que el Evangelio es una invitación para que compartamos el mensaje del juicio y la vergüenza que Yeshúa sufrió por nosotros.

v36: Este versículo nos revela que Felipe le habló al eunuco acerca de la muerte, sepultura y resurrección de Yeshúa y lo puso dentro del contexto del bautismo.

• El etíope entendió que no bastaba con escuchar y comprender el Evangelio, sino que exige una respuesta.

v37: Creer con el corazón significa creer en su pensamiento (Pr. 23:7). El etíope tenía que estar completamente convencido de que Yeshúa lo había redimido (por Su sangre) y que Él, como el Mesías, también era divino (es decir, Di-s).

v39: El eunuco fue completamente sumergido en el agua. Rociar, verter, etc. no es un método aceptable de bautismo.

• La palabra que se usa aquí para decir que Felipe fue arrebatado o arrebatado repentinamente es la misma que se usa en relación con el Rapto (1 Tesalonicenses 4:17).
• Cuando somos receptores del ministerio del Espíritu Santo, nos lleva al gozo / adoración.

v40: Azoto también se llama Ashdod (no está lejos de Gaza).

• Felipe era un evangelista. Cuando el Espíritu Santo obra en la vida de una persona, su ministerio será de naturaleza evangelística (compartir el Evangelio y guiar a otras personas a la adoración de Di-s).

Capítulo 8, 2ª Parte, Versículos 14-25

v14: Jerusalén era un lugar importante para el pueblo del Antiguo Pacto y también es un lugar importante para nosotros, el pueblo del Nuevo Pacto.

• En el libro de los Hechos vemos una transferencia de autoridad, a la autoridad apostólica. En el año 70 d.C. el templo fue destruido y no hubo más sacerdocio autorizado. Di-s tenía un plan para después de la destrucción del templo y movió a su pueblo a ese plan.

v15: Existe una relación entre recibir la Palabra de Di-s y recibir el Espíritu Santo.

v17: Cuando los creyentes recibieron por primera vez el Espíritu Santo (capítulo 2), nadie les impuso las manos para hacerlo. Los Apóstoles no necesitaban imponer las manos a las personas para que recibieran el Espíritu Santo; gracias a Di-s por eso, de lo contrario tendríamos un problema hoy, ya que ya no están con nosotros … y, sin embargo, ¡tenemos al Espíritu Santo viviendo dentro de nosotros! Veremos más ejemplos de esto a medida que sigamos leyendo. Entonces, ¿por qué tenían que poner las manos sobre estas personas? Este pasaje enfatiza y enseña sobre la autoridad apostólica de estos líderes. Esta fue la primera vez que se dio el Espíritu Santo en esta área geográfica y los samaritanos también se dieron cuenta del nuevo cambio hacia el liderazgo apostólico en lugar del sacerdocio levítico. Por favor recuerden buscar todas estas cosas por ustedes mismos. No tienen que estar de acuerdo, pero tengan una buena razón bíblica de por qué no estarían de acuerdo … 😉 – Hechos 17:11.

v18: Aquí se expone el corazón de Simón. Quería seguir exaltándose a sí mismo. NUNCA debemos usar la Palabra / verdad de Di-s o el ministerio del Espíritu Santo como un medio para exaltarnos a nosotros mismos.

v19: Simón quería la misma autoridad que tenían los Apóstoles, ya que pensaba que esta autoridad le daría una mejor manera de exaltarse a sí mismo por encima de los demás. Estaba dispuesto a pagar por este regalo, sin darse cuenta de que iba a ser normativo para cada creyente (Mateo 28:18-20, Lucas 10:17-20).

v20: El propósito del ministerio del Espíritu Santo es exaltar a Di-s. Él no nos ayuda a lograr nuestras metas para hacernos grandes, sino que Di-s se hace grande a través de nuestras vidas.

• Cuando usamos dinero para obtener lo que deseamos egoístamente, traerá destrucción (Lucas 16:13).

v21: Simón no tiene ninguna conexión con la mentalidad de Di-s.

v22: Necesitaba arrepentirse de verdad (véase el versículo 13). Había creído y se había bautizado, pero aún conservaba esta maldad en su corazón.

v23: Pedro tenía discernimiento de lo que estaba pasando con Simón.

• La amargura en nuestras vidas nos pone en cautiverio. A Simón no le gustaba quién era espiritualmente y no se veía a sí mismo de la forma en que Di-s lo veía. Quería el poder y la autoridad además de lo que ya había recibido.
• Cuando estamos cautivos del pecado, siempre estamos persiguiendo lo que está en contra de la voluntad de Di-s.

v24: Fue condenado por las palabras de Pedro y supo interiormente que lo que Pedro había dicho era correcto. Este versículo nuevamente afirma la autoridad de Pedros. Di-s les da autoridad a sus siervos para que se pueda ver su gloria.

v25: La Palabra de Di-s también se enfatiza a lo largo de este pasaje.

Capítulo 8, 1ª Parte, Versículos 1-13

v1: ‘En aquel día’, desde el día en que murió Esteban. Los apóstoles permanecieron en Jerusalén, pero todos los creyentes (que se habían concentrado en Jerusalén) ahora se vieron obligados a mudarse.

v3: En los últimos días habrá un gran derramamiento del Espíritu Santo (Joel 2:28-32). Sin embargo … también será un gran tiempo de persecución para los creyentes (Santiago 1:2-4)

v4: La persecución llevó a una gran difusión del Evangelio (las buenas nuevas de la redención – ver Mateo 24:14). El Evangelio revela los planes y propósitos de Di-s.

v5: Este es Felipe el diácono (Hechos 6:5) y no Felipe el Apóstol.

• Samaria era un lugar conocido por la idolatría (vinculada a la influencia oculta y demoníaca).
• ‘Predicaba’. Proclamó – para anunciar con autoridad y poder.

v6: A lo largo de Hechos hay una unidad entre la predicación de la Palabra y los milagros. El propósito principal de estos milagros era confirmar la verdad de lo que se estaba proclamando.

v7: La Palabra de Di-s es ante todo contra la influencia demoníaca en nuestras vidas (la Palabra trae orden desde el caos).

• Paralíticos y cojos (lisiados): personas que no pueden caminar correctamente. En la Biblia, el caminar está asociado con el estilo de vida o la forma en que vivimos (Colosenses 2:6). La Palabra de Di-s nos ayuda a caminar correctamente ante Di-s.

v8: ¡Lo que comenzó como una gran persecución se convirtió en un momento de gran alegría! El pecado no frustrará el programa de Di-s.

v9: Simón ganó dinero con esto (o practicaba el ocultismo o era un ilusionista) pero más importante que el dinero para él era ser considerado grande a los ojos de la gente. Esto tiene sus raíces en el orgullo y la rebelión. Cuando las personas vean nuestras buenas obras, deberían alabar a Di-s y no a nosotros (Mateo 5:16).

v10: Simón fingió tener el poder de Di-s.

v11: Se sorprendieron por lo que Simón podía hacer. Y Simón se exaltaba en ello. Esto es de origen satánico. Satanás no quería adorar a Di-s, pero quería exaltarse a sí mismo por encima de Di-s (muy similar a lo que está haciendo Simón).

v12: El Reino de Di-s trae un cambio a nuestras vidas.

• El bautismo significa un deseo de cambiar / ser transformado para someterse a la autoridad de Di-s.

v13: Simón siguió a Felipe de una manera muy devota y comprometida; aparentemente parecía haber cambiado …

Capítulo 7, 3ª Parte, Versículos 38-60

v38: Este versículo está hablando de Moisés.

• Asamblea / congregación = iglesia. Todos los que salieron de Egipto trataron apropiadamente con la sangre del cordero. Aquellos que son parte del Reino de Di-s también lo han hecho a través de la sangre del Cordero perfecto – Yeshúa.

v39: Las personas en el desierto (como las del Sanedrín) habían recibido revelación, pero la rechazaron y se negaron a obedecer.

v40: Cuando Moisés subió a la montaña y “desapareció”, se le dijo al pueblo que esperara su regreso (significado teológico en eso). Sin embargo, no estaban interesados ​​en adónde quería llevarlos Moisés. Anhelaban su vida pasada (pecaminosa) – ver 2 Pedro 3: 3-10.

v41: Si no estamos interesados ​​en las cosas / mandamientos de Di-s, también caeremos rápidamente en la idolatría. Se regocijaron en sus propias obras y no en la gran obra de Di-s.

v42: “Rindiesen culto al ejército del cielo” = el reino demoníaco.

• Di-s no estaba complacido con las ofrendas que ofrecieron en el desierto.

v43: Amós 5:25-27 – Moloc era el Di-s pagano al que se sacrificaban los niños. Cuando nos alejamos de Di-s, hacemos cosas inimaginables.

• Babilonia fue otro exiliado. Al rechazar a Yeshúa, el Sanedrín también podía esperar ir al exilio (lo que hicieron en el año 70 d.C. hasta el día de hoy).

v44: Este tabernáculo fue un modelo para lo que más tarde sería el templo en Jerusalén. Hebreos 8: 5.

v45: Josué y Yeshúa son nombres muy similares, ambos significan salvación. Josué guió al pueblo a la tierra prometida (Reino), tal como lo hará Yeshúa cuando regrese.

• Di-s expulsó a las naciones de la tierra de Israel.

v45: Cuando se menciona a David, se nos recuerda la simiente de David. Yeshúa el Mesías / Cristo.

v46: Jacob, siendo un patriarca, es un recordatorio de las promesas de Di-s. La recompensa / favor de Di-s conduce a la adoración.

v49: Isaías 66:1-2. – El descanso (en el contexto del Reino) no tiene nada que ver con que alguien necesite acostarse y tomar una siesta. Es un regalo que tiene que ver con la intimidad y el compañerismo.

v50: El único que verdaderamente puede hacer una morada para Di-s es el mismo Di-s.

v51: Las personas de cuello “duro de cerviz” no están dispuestas a inclinarse (someterse) o humillarse.

• Se resisten al Espíritu, se rebelan contra la orden de Di-s. Incircunciso = caminar en la carne en lugar de en el Espíritu.

v52: Mateo 23:35-37. – Traidores (traidores) y asesinos: la herencia de aquellos que rechazan la profecía.

v54: Se enfurecían. Fueron condenados, pero no fue una convicción justa.

v55: ‘Puestos los ojos en el cielo’ – Esteban tenía una expectativa del Reino.

v57: Se taparon los oídos porque no querían escuchar lo que decía Esteban.

v60: Puesto de rodillas – muestra la sumisión de Esteban.

• Lo que dijo es muy similar a lo que dijo Yeshúa en la cruz (Lucas 23:34) en lugar de clamar por su propia salvación, estaba intercediendo por la de ellos.
• Durmió. Quedarse dormido es un modismo para morir. Cuando dormimos esperamos despertarnos; esto habla de una esperanza futura en la resurrección.

Capítulo 7, 2ª Parte, Versículos 15:37

v15: Los padres = los 12 hijos de Israel / Jacob.

v16: Génesis 50:25, Josué 24:32

• El AT nos reveló que los huesos de José fueron sacados de Egipto, pero el NT (en este versículo) revela que todos los huesos de los hijos fueron devueltos a la tierra de Canaán (Israel). Este versículo nos dice que Abraham compró la tumba (esto NO se refiere a la transacción que se encuentra en Génesis 23), Josué nos dice que fue Jacob. ¿Por qué la diferencia? Muchas veces en el judaísmo la gente hace algo en nombre de otra persona (como un memorial). Esto podría haber sido como un memorial que Jacob le dedicó a su padre Abraham. Otra explicación podría ser que Siquem fue el primer lugar donde Abram se detuvo después de dejar Harán (Génesis 12:6-7), por lo que Jacob también pudo haber redimido esta tierra que posiblemente Abram había comprado en una fecha anterior. De cualquier manera, Jacob tomó posesión de la tierra que Di-s le había prometido a Abraham.

v17: Este aumento del pueblo judío en Egipto fue sobrenatural.

v19: Vio la unción sobre el pueblo de Di-s y quiso destruir la simiente de Abraham (un tipo de anticristo; actuó de manera engañosa).

v21: Moisés siendo levantado / sacado del agua es otro presagio de la resurrección.

v23: Otra referencia al número 40 (ver anteriormente) – alude a un cambio / transición.

v25: Al igual que José (y como Yeshúa) Moisés no fue visto como un libertador / redentor cuando se presentó por primera vez al pueblo. Fue cuando regresó a Egipto – una segunda “visita” – que ocurrieron las tribulaciones / plagas y pudo verdaderamente liberar a su pueblo.

v27: El rechazo de Moisés es paralelo al rechazo de Yeshúa por parte de la casa de Israel.

v28: Moisés pensó que se había salido con la suya (Ex. 2:12), pero no fue así.

v30: Otros 40 años … Otro cambio en la vida de Moisés.

• Otro nombre para el monte Sinaí es monte Horeb.

v31: Moisés fue a observar, a mirar con más atención.

v32: Siempre que se mencionan los patriarcas en la Biblia, debemos pensar en las promesas de Di-s. Di-s quería cumplir una promesa y llevar al pueblo de regreso a la tierra de Israel, ya que las promesas estaban vinculadas a la tierra.

v34: ‘Mi pueblo’ – Di-s está reafirmando a los hebreos como Su pueblo. El pecado y el exilio no terminaron su relación de pacto con ellos.

v36: Otro 40 … Di-s quería provocar un cambio.

v37: Esta es una profecía mesiánica clave que se encuentra en Deuteronomio 18:15-19.

• ‘Como a mi’ – esto nos muestra que Moisés fue un presagio del Mesías. Yeshúa es tanto juez como gobernante / redentor. También es judío (su propio pueblo / hermanos).

Si vamos a testificar acerca de Yeshúa, debemos entenderlo correctamente. Lo entendemos al comprender el Antiguo y el Nuevo Testamento. No uno sin el otro; no podemos “desenganchar” el Antiguo del Nuevo como algunos enseñan hoy 😕.