Category: Hechos

Capítulo 26, 2ª Parte, Versículos 19-32

v19: Pablo quiere que Agripa comprenda que estaba respondiendo a una revelación del cielo.

v20: ¡Qué verso tan increíble! 😃 El arrepentimiento es fundamental para el Evangelio. Yeshúa lo proclamó (Mateo 4:17) al igual que Juan el Bautista (Mateo 3:1-12) y ahora Pablo también lo hace.

• Una vez que nos hemos arrepentido tenemos que vivir / comportarnos de una manera que demuestra que ya no vivimos en la forma en que solíamos hacerlo.

v22: Una y otra vez Di-s liberó a Pablo para que pudiera dar testimonio a otros.

• Pablo no dijo nada contrario a lo que ya había sido revelado a través de Moisés o los profetas. La profecía es muy importante. A través de los profetas obtenemos una perspectiva adecuada de la persona y obra de Yeshúa.

v23: El orden es siempre para los judíos primero y luego para los gentiles.

v25: Lo que Pablo está diciendo es sólido y se basa en la verdad.

v26: Todas las cosas de las que habla Pablo son familiares y no ajenas a quienes han estudiado o conocen alguna Escritura. No estaba escondido y no era difícil de encontrar.

v27: De nuevo un énfasis en los profetas – los profetas habían testificado con valentía y claridad sobre el programa profético de Di-s y cómo entender al Mesías – Yeshúa.

v29: Pablo no solo quería que Agripa creyera / llegara a la fe, sino también a todos los oficiales de alto rango, así como a los líderes de la ciudad, etc. Los hombres más influyentes en ese lugar escucharon el Evangelio alto y claro. Pablo quiere que ellos tengan la misma perspectiva, compromiso y fe que él.

v31: Declararon a Pablo “no culpable” de hacer algo malo.

v32: Estos hombres lo vieron como un incidente desafortunado, de que Pablo cometiera un error cuando apeló al César. No se dieron cuenta de que esa apelación estaba siendo utilizada como un instrumento para que Di-s llevara a Pablo a donde Él quería que estuviera: el tener una audiencia con el César en Roma.

Capítulo 26, 1ª Parte, Versículos 1-18

v1: Pablo se va a defender dando testimonio de lo que Di-s ha hecho en su vida y revelando una promesa muy importante (pacto) que es relevante para toda la humanidad.

v3: Agripa tiene una base para entender lo que Pablo va a decir.

v4: Pablo tenía reputación en la comunidad judía.

v5: Había muchas sectas y muchos líderes diferentes (quienes tenían sus propias inclinaciones en la Palabra de Di-s) dentro del judaísmo.

v6: La esperanza es una promesa del Reino de Di-s que Él ha extendido a todas las personas. No se origina en nuestros propios deseos, sino que tiene sus raíces en la resurrección. ¿Creemos realmente que viene un Reino y vivimos como si lo hubiera? La mención de los patriarcas nos recuerda la fe. La esperanza y la fe están unidas o vinculadas.

• Cuando vivimos de acuerdo con las leyes del Reino, el mundo nos odiará. Por eso Pablo está siendo juzgado.

v7: “Sirviendo constantemente” – habla de un comportamiento – viven vidas de adoración y oración (expectativa del Reino).

• A Pablo se le acusa de tener esta esperanza, algo que debería haber sido fundamental para el judaísmo.

v8: Este es el meollo del asunto: la resurrección es una verdad fundamental que está relacionada con una realidad del Reino.

v9: Necesitamos ver la importancia del testimonio, incluido nuestro propio testimonio de lo que Di-s ha hecho en nuestras vidas. El testimonio lleva una unción que tiene el poder de tocar a las personas.

v10: Pablo había estado completamente de acuerdo con estas personas, pero sucedió algo que cambió su vida y su forma de pensar. La transformación interior se manifiesta exteriormente.

v11: “Ciudades extranjeras” = lugares fuera de Israel (por ejemplo, Damasco).

v12: Esta es la tercera vez que esta historia se repite en Hechos. Este fue un momento crucial en la vida de Pablo.

v13: El mediodía es el momento más brillante del día. Es difícil ver luz en una luz brillante. Esta fue una luz sobrenatural. Di-s creó la luz en el día 1 (Génesis 1:3), pero no fue hasta el día 4 que Él creó el sol, la luna y las estrellas (Génesis 1:14-16).

v14: “Aguijón” también se puede traducir como “brezo”. Patearlos causaría heridas y dolor en los pies. Yeshúa le estaba diciendo a Pablo que iba por el camino equivocado y que estaba peleando la batalla equivocada.

v15: Cuando un creyente es perseguido por su fe, Yeshúa lo toma como algo personal y vendrá un día de retribución.

v16: Yeshúa no llamó a Pablo simplemente con el propósito de la salvación (aunque eso era parte de ello) sino que lo llamó para el servicio (para participar con Él en Su voluntad y propósitos).

v17: Yeshúa le advirtió a Pablo que iba a ser perseguido. Tú y yo tenemos el mismo llamado que recibió Pablo: testificar.

v18: Antes de que las personas vengan a Yeshúa, son víctimas del mundo. Necesitamos perdonar, ser compasivos y comprensivos con estas personas. Nuestro testimonio a ellos y ante ellos es sumamente importante.

La santificación es el proceso por el cual somos santificados por el poder del Espíritu Santo transformando nuestras vidas para que podamos cumplir el propósito de Di-s.

Capítulo 25, 2ª Parte, Versículos 13-27

v13: Otro líder que Di-s aparentemente está trayendo ante Pablo para que él lo influya. La historia nos dice que Bernice era hermana de Agripa.

v15: No pidieron un juicio para Pablo, pero buscaban un veredicto de muerte / condenación.

v18: Festo parecía haber sido tomado por sorpresa, ya que esperaba algo más que una cuestión de dogma religioso.

v19: En una corte romana, cualquier declaración hecha era legal / vinculante y si se determinaba que era falsa, el hombre que hizo la declaración podría ser ejecutado. ¡Pablo afirmó que Yeshúa estaba vivo y estaba dispuesto a arriesgar su vida por ello! La resurrección es fundamental para nuestra fe como creyentes. (Romanos 10:9).

v20: Como asunto religioso, tendría sentido juzgarlo en Jerusalén.

v21: Festo está en un aprieto ahora, ya que César no habría estado feliz de recibir un caso presentado ante él sobre religión sin nada que ver con la ley romana. Festo es reacio a enviar a Pablo a César por estos motivos, pero tampoco puede simplemente liberar a Pablo ahora, ya que invocar a César era legalmente vinculante. Se reflejaría muy mal en Festo si no fuera capaz de manejar lo que César consideraría un caso “menor”.

v23: Por lo general, la persona más honrada entra en último lugar a la sala y todos esperan a que llegue. Esto es inusual. Por lo general, el prisionero estaría esperando y todo estaría listo para recibir a las personas prominentes. Di-s honra su propio nombre y también a sus siervos.

v24: Pablo recibió el centro del escenario.

• Los líderes estaban obsesionados con la muerte de Pablo.

v25: Pablo estaba en conflicto con los líderes (la “vieja guardia”) porque Di-s quería traer un cambio santo y justo a Su tierra y los líderes no querían nada de eso. Se resistían al cambio y querían aferrarse a sus tradiciones (muchas de las cuales ya no serían aplicables cuando el Templo cayera en el año 70 d.C.).

v26: Festo quería algo más importante y específico para legitimar el envío de Pablo a Roma.

Capítulo 25, 1ª Parte, Versículos 1-12

v2: Querían que Festo les entregara a Pablo.

v3: “Como gracia” implica que el mérito / legitimidad de su caso no era adecuado.

• Estas personas sabían que no ganarían el juicio por medios justos, por lo que querían tomar el asunto en sus propias manos.

v4: La intención de Festo era no quedarse en Jerusalén por mucho tiempo y quería regresar rápidamente a Cesarea (ver el versículo en blueletterbible.org o biblehub.com).

v5: Festo está diciendo que Pablo tendrá un juicio romano y permanecerá en Cesarea. Esto es un buen augurio para Pablo.

v6: Festo había querido ir a Cesarea, pero vemos aquí que se demoró bastante en ir. ¿Quizás estaban tratando de convencer a Festo de que hiciera lo que ellos querían que hiciera? ¿Lo mantuvieron allí para tratar de suavizarlo?

• Sin embargo, no perdió el tiempo una vez que regresó a Cesarea para ver que Pablo fuera llevado a juicio 🤔.

v7: Querían dar la impresión (al igual que lo hicieron con Yeshúa) que Pablo era un hombre peligroso y había cometido crímenes horribles. Sin embargo, no tenían pruebas. La ley romana exigía pruebas, la ley judía requería dos o tres testigos – Deuteronomio 19:15, Mateo 18:15-17.

v8: Pablo refutó tres acusaciones que estaban trayendo contra él. No lo acusaron de quebrantar la ley de Moisés, por lo que no necesitaba defenderse en ese cargo.

1. La ley de los judíos = la ley oral o las tradiciones de los ancianos. Pablo dijo que él no era culpable de esto.
2. El Templo: Pablo había llevado a hombres judíos de la diáspora al templo, pero se había asegurado de que estuvieran debidamente preparados y limpios para entrar (Hechos 21:23-29).
3. Contra Cesar: Pablo tampoco fue culpable de violar la ley romana.

v9: Vemos aquí que el tiempo que Festo pasó en Jerusalén con los líderes judíos está comenzando a darles sus frutos … 🤔.

• Este era Festo posiblemente buscando un soborno de Pablo o una amenaza velada de enviar a Pablo de regreso a Jerusalén para ser juzgado.

: Como ciudadano romano, Pablo tenía derecho a recibir juicio en un tribunal romano. Festo sabe que los cargos presentados contra Pablo eran falsos. El engaño y la corrupción de Festo es evidente.

v11: Pablo quiere un juicio justo y está dispuesto a sufrir las consecuencias de las malas acciones. 

• Pablo no solo conocía muy bien la Ley de la Torá, sino que también conocía la ley romana y cuáles eran sus derechos. Necesitamos saber no solo cómo obra Di-s, sino también cómo trabaja el enemigo para que podamos discernir los caminos injustos.
• La solicitud de Pablo para presentarse ante César fue una acción legal. El mismo César necesitaría escuchar el caso de Pablo y dictar sentencia.

v12: Pablo había arrinconado a Festo. Festo tuvo que permitir legalmente que Pablo fuera a César.

La profecía de Hechos 9:15-16 se cumplirá: ¡Pablo hablará ante los reyes / gobernantes de los gentiles!

Capítulo 24, 2ª Parte, Versículos 17-27

v17: Este versículo está traducido de una manera que quiere que entendamos que Pablo no ha estado en Jerusalén por mucho tiempo. Sin embargo, la palabra griega aquí es “διά (día)”, que significa “por” (muchos años). Si se tradujera “a través”, entonces le daría un giro diferente al versículo: el de Pablo yendo a menudo a Jerusalén para llevar regalos y presentar ofrendas. Los hombres devotos iban todos los años a Jerusalén para celebrar las fiestas.

•  Pablo llevaría donaciones a la iglesia en Jerusalén para la gente de allí (1 Corintios 16:1-4, Deuteronomio 16: 16-17).

v18: Si Pablo hubiera tenido gentiles con él en el templo (de lo que estaba siendo acusado) eso habría traído impureza. A Pablo le importaba la pureza ceremonial, ya que era una parte importante para poder adorar a Di-s.

v19: Estos judíos de Asia también habrían ido a Jerusalén para celebrar las fiestas como se les ordenó. Ellos fueron los que hicieron que Pablo fuera arrestado y deberían haber sido los que dieran testimonio como “testigos oculares”.

v20: Pablo quiere saber si sus acusadores encontraron algo espiritualmente malo / injusto / criminal en lo que él había dicho o hecho.

v21; Pablo le está revelando el meollo del asunto a Félix. Debido a la declaración de Pablo sobre la resurrección (un tema polémico y divisivo dentro del Sanedrín) estaba en juicio. 

v22: Félix no quería verse atrapado en medio de un debate religioso. Él conocía la tensión que existía entre los creyentes y la comunidad judía estándar (ni a los fariseos ni a los saduceos les agradaban los creyentes).

v23: A Pablo se le concedió un poco más de libertad.

v24: Fe EN Yeshúa. Estar “en” es un término que se relaciona con el pacto. Solo podemos tener una relación correcta con Di-s por medio de un pacto.

v25: Fe EN Yeshúa, y por medio del ministerio del Espíritu Santo, la obediencia se produce en nuestras vidas: justicia y dominio propio.

• Pablo no tuvo miedo de hablar sobre el juicio venidero. Solo a través de (en) Yeshúa somos salvos del juicio eterno

v26: A Félix no le importaba la justicia o el hecho de que estaba reteniendo a un hombre inocente. Estaba interesado en el dinero.